绚烂之极归于平淡——谈汪曾祺小说语言的“淡”味

汪曾祺小说语言突出的特点是“淡”,这种“淡”,不是庸俗平淡。而是作家高远的人生境界与艺术上的炉火纯青相结合的产物。包含着浓郁的韵味。它是一种本然的真实,诗意的绚美,深蕴的含蓄,内在的和谐。     

高职英语教学“交互式”阅读模式探析

“交互式、阅读模式被许多阅读研究者所推崇,文章结合高职英语阅读课教学中的实际问题,试图揭示“交互式”阅读模式在高职英语教学实际应用中的价值。     

野生鹦鹉找到了“家”

林芝地区波密县位于西藏东南部。这里气候怡人,森林资源丰富,近百种珍稀野生动物在这里繁衍生栖,其中又以数量稀少的野生动物——鹦鹉最为珍贵。波密森林中队自2002年组建以来,官兵们把驻地当故乡,把保护野生动物作为己任。中队全体官兵牢记职责,不辱使命,展开了一场轰轰烈烈的保护野生鹦鹉的特别行动。     

管窥金融之“道”

金融企业不讳言以盈利为目的,但“利”要以“法”为约束,要以“信”“义”“道”为前提。我在长期金融实践中的一点体会,不妨可作为个人对“金融之道”的某种理解。     

从“洋节热”探析中国传统节日文化建设

＂洋节热＂引发了人们的思考。中国传统节日的起源和发展、自身特点以及经济影响力、商业、教育、宣传等综合因素导致了＂洋节热＂和中国传统节日的式微。我们应该采取综合措施,舆论上大力宣传,形式上大胆创新,内容上不断丰富,法律上有力保障,使中国传统节日文化成为世界文化体系中的瑰宝。     

国有企业统筹推进“党务”“厂务”“业务”一体公开的实践探索

“党务”“厂务”“业务”公开在内容、对象上既各有侧重、又相互补充,国有企业统筹推进“三务”一体公开,有利于拓展延伸党员和职工群众的知情权、监督权,也能有效避免工作重复、内容交叉。必须从构建全方位公开体系入手,健全全链条管控机制,强化全参与监督态势,加强党委的统筹领导,“三务”公开运行保障,确保公开监督效果,进而形成全领域覆盖、全过程管理和全员参与的公开管理模式。     

拍摄中国春节的“瞬间快照”

几年前曾向一位外国教授解释中国人眼中的“春节”,我说：“春节就像是你们西方的圣诞节,它是中国人一年一度最重要的合家团聚的节日。”那位教授会意地点点头,不过随即反问道：“不过西方可没有浩浩荡荡的‘圣诞运’（因中国“春运”而想到的字眼）。我们很难想象中国人为了赶在那几天回家,会愿意塞进那么拥挤不堪的火车,甚至有人为了全程无法上厕所而准备纸尿裤。”     

管窥金融之“道”

金融企业不讳言以盈利为目的,但“利”要以“法”为约束,要以“信”“义”“道”为前提。我在长期金融实践中的一点体会,不妨可作为个人对“金融之道”的某种理解。     

“富贵病”开始“平民化”

随着社会快速发展、生活日趋富裕和营养不断增强,肥胖症、糖尿病、脂肪肝、心脑血管病等“富贵病”开始““平民化”。据不完全统计,目前中国肥胖病患者就有数千万人,而糖尿病患者平均每天增加3000人,高血压患者已超过1亿人,并仍以每年2.5%的速度递增。种种迹象表明,富贵病除了与不健康生活方式     

“现代”汽车迷失了大方向

营销学之父菲利普·科特勒在《营销管理》中认为：一种品牌在市场上最初的定位是适宜的,但当“消费者爱好偏移”或“竞争品牌逼近”时,它可能不得不面对重新定位的问题。因此,对品牌进行重新定位是企业对原有品牌战略的一次扬弃。品牌重新定位的时机选择和具体实施策略,不只关系到品牌的发展,甚至关乎到企业的生存。“现代”汽车改换品牌之路走得同样艰辛——     

青年亚文化如何在跨文化传播中“破壁”——基于“Z世代”眼中的“科目三”专题调查

青年亚文化是当代青年在全球化与本土化交融语境中创造的当代文化形态,表现为非主流而又具有极高的大众流行度和跨文化传播力。以“科目三”现象为代表,开放度高、可实践性强等特点使其在跨文化传播中的特殊价值凸显,也促进了社会对青年亚文化正向价值的认知。鼓励与引导并举,可将青年亚文化转化为“中国式流行文化”,将“Z世代”的“网生”优势转化为跨文化传播的“破壁”能力。     

方兴未艾“兴趣班”

在广东中山市少年宫,小波的父亲为他报上了朗诵班。上了几次课,父亲发现小波实在没什么兴趣,就对他说:“你不学朗诵也行,但一定要学点东西。人不能没有特长,不能除了课本什么都不会。”小波的父亲认为,将来孩子做什么并不重要,而广泛的兴趣起码可以丰富生活,娱乐自己。小波自己选择上     

把握“理”“礼”“利”“力”原则 做好职工思想政治工作

思想政治工作是研究人的思想活动规律、提高人们认识世界和改造世界能力的一项工作。它既是一门科学,又是一门艺术,也是我们中国共产党的优良传统和政治优势。要做好新形势下的思想政治工作,我们不但要遵循它的客观规律,掌握科学的理论和方法,而且还必须要掌握思想政治工作的艺术。     

“王道”与“霸道”的领导艺术

用“霸道”来规范员工的行为,用“王道”来内化员工的自我管理认知,就能达到“无为而治”的最高管理境界。     

基于学分制管理的“双师型”教师培养

“双师型”教师队伍建设是高职教师队伍建设的重点。文章从“双师型”教师的内涵、作用、培养方法和途径等方面进行了较为详细的论述，以期为高职院校“双师型”教师的培养提供借鉴。     

“小门面”里的“航母”

上世纪80年代末90年代初,中国出现一股“下海”潮。年轻的张近东也在此时跃跃欲试。     

佛禅语境中齐己“十势”内涵探析

体势是中晚唐诗学理论中的重要范畴,齐己《风骚旨格》所列的十势是这一范畴非常重要的具体阐发。由于齐己对这十势名目缺乏类似王昌龄《诗格》中十七势的具体解释,并且所举诗例只有一个,并有部分不见于《全唐诗》,因此十势的具体内涵显得非常模糊。十势的名目诸如狮子返掷非常明显来自于禅宗语录,又考虑到齐己本人便是一颇有影响力的僧人,因此从禅宗语录或者说从佛禅语境中考察这十势应该是一条可行并且可能是必行之路。在禅宗语录中钩沉具体名目的内涵,参照诗学话语系统做出诗学的解释成为探索的一种尝试。     

关子“肉薄”“竹内鲁迅”的札记

“竹内鲁迅”是一座难以逾越的高峰,其关于“鲁迅在本质上是个矛盾”的论说揭示出鲁迅与一切伟大文学家、思想家共有的本质。“回心”是“竹内鲁迅”最重要的概念,可以作出多种解说。除了已有的成说外,也可以解说成鲁迅的自我心理解剖,他不断地向自我回归。“回心”体现出鲁迅的精神特质、人格魅力。“回心”的发现与发掘,成就了“竹内鲁迅”的高峰地位与不可替代性。“竹内鲁迅”对鲁迅作品的评价复杂而深刻。有些我们不能同意,但也有许多令我们感到耳目一新的深刻,促使我们自己对已有的论说重新思考。竹内好对鲁迅的亲和有着他本人方面的深因：同样在决不放弃自己的社会担当的同时,高度重视自己的人格自由与尊严,又都有着深刻的辩证思维,往往心有灵犀。     

潜藏式领导的“有为”与“无为

领导力的潜藏智慧是一种老子“无为”智慧的具体表现。世界上任何有大作为的领导,都懂得在“有为”与“无为”相互转化与变通。     

“春蕾女童班”来了个摩梭男孩

云南省滇西北丽江地区宁蒗县的永宁乡坐落在美丽而神奇的泸沽湖畔。由于这里的乡民多数是长期保留着原始母系社会遗风有走婚习俗的摩梭人，因此人称“女儿国”。受传统观念、民俗民风的影响和经济条件的限制，失学儿童所占比例相当大，严重制约了当地人口素质的提高、经济的发展和社会进步。