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1.
岳东 《洛阳师范学院学报》2014,(9):55-60
隋代建筑师宇文恺主持修建过大兴城、仁寿宫等,积累了丰富的规划设计经验。关中地区平坦开阔的地形,使宇文恺在模仿北魏洛阳的瑰丽风格时不能尽意。洛阳盆地狭小,山川众多,地势起伏大,宇文恺规划洛阳新都时,通过兴建丰富的立面景观,实现了人生的理想,遂致东都达到完美的境界。 相似文献
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徐敏 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 46页 :“隋朝著名的建筑师宇文恺 ,设计和指导了隋朝大兴城和东都洛阳城的营建。”说“指导了”两城的营建是可以的 ,说“设计”两城的“营建”却讲不通 ,这里犯了动宾搭配不当的毛病。应为 :隋朝著名的建筑师宇文恺 ,设计和指导营建了隋都大兴城和东都洛阳城。这样 ,意思与原句完全一样 ,却避免了原句在语法上的错误动宾搭配不当$四川省攀枝花市十九冶二中@徐敏 相似文献
3.
潘明娟 《西安文理学院学报》2003,18(4):27-28
宇文恺(公元555年-公元612年),字安乐,为汉化程度颇深的鲜卑贵族.其父宇文贵,为西魏十二大将军之一,后来官至北周的大司徒,是北周皇族.因为出身武将世家,他的兄弟们整天舞枪弄棒,而宇文恺则"博览书记,解属文,多伎艺"[1],从小就喜欢摆弄工艺器械,精研建筑营造学理论. 相似文献
4.
隋代漕渠的开凿是大兴城人口增长的结果,渠首位于今咸阳钓鱼台,开凿主管官员有宇文恺等人.唐长安西市与渭水相通的渠道有多条,但这些渠道并无航运功能. 相似文献
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隋唐洛阳城遗址南侧东西向的低洼带是隋代以前古洛河所在.现穿过隋唐洛阳城遗址的洛河是隋代所开通济渠的一段.宇文恺在规划东京洛阳城时,充分利用了洛阳的地理条件,把洛河改道至现在位置,从而形成城郭居中、御园(西苑)在西、通济渠偏东的布局,中间用黄道渠将三者连为一体,其规划是比较科学的. 相似文献
6.
曾被大诗人自居易赞誉为“百千家似围棋局,十二街如种菜畦”的唐代古都长安,以及东都洛阳,实际上都是在隋代建立的,而创建这两座历史名城的总设计师便是隋代著名的建筑设计大师宇文恺。字文恺(555-612)字安乐,鲜卑族人。生于北朝后期长安的一个显赫豪门 相似文献
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殷慧芳 《新课程改革与实践》2010,(10):131-131
长安城,是隋唐两朝的首都,也是当时世界上规模最大的城市和中国古代最大的都城。始建于隋朝,是隋文帝杨坚决策、建筑大师宇文恺的杰作。城市由外城、宫城和皇城三部分组成,面积达83平方公里。城内百业兴旺,最多时人口接近50万。隋朝灭亡后,唐朝继续在此定都,并更名为长安,此后进一步修建和完善,在唐太宗和唐玄宗年间先后增建了大明宫和兴庆宫等宫殿。在盛唐年间, 相似文献
10.
熊梅 《历史教学(高校版)》2008,(6):68-70
隋文帝统一全国,结束长期分裂动乱,开皇二年(582年),隋文帝亲自部署勘察了西安附近的地形大势,占卜筮测,认为“龙首山川原秀丽,卉物滋阜,卜食相土,宜建都邑,定鼎之基永固,无穷之业在斯”(《隋书·高祖本纪上》)。即下诏令由太子左庶子宇文恺负责在汉长安城东南的龙首原上建设新的都城。 相似文献
11.
《北京师范大学学报(社会科学版)》2020,(6)
东汉京都赋的形成起源于迁都之争只是文本展现的表层结构,它的生成除了是"赋体前源"的积淀,更是秦汉都城空间演进的必然结果。长安、洛阳的建都历程在呈现两者差距的同时,更昭示着都城空间的演进和连续。当帝都文化空间建设达到相对成熟的阶段时,"帝都"一词不但得以独立使用,与之相应的京都赋也得以生成、丰富以至走向鼎盛。京都赋对长安、洛阳的塑造启发着后世都城文献对两都的记载和附会,进而又影响至都城实体的建造。《三辅黄图》对西汉长安城的呈现和重塑、宇文恺对隋唐长安城的设计和实践足以证明京都赋与都城文化之间的衍生和互动。 相似文献
12.
李忠超 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(4):39-48
圆丘祭天、宗庙祭祖分别象征了继承天命的天道秩序和世俗王权的人间秩序。明堂既是祭天之所,又是布政之宫,其建制、礼仪素无定制,历代皇帝、儒生亦皆因时制礼,遂致争议不断。隋唐之初,明堂礼尚且能遵循古制,至武后擅权之时新创圣礼则实现了天地合祭。从牛弘、宇文恺、魏徵、颜师古等人明堂方案上看,隋唐明堂建筑形制、明堂礼典施行的论争本质是权力之争。从礼仪空间上看,隋唐明堂祭天礼秉承天上秩序象征“天子”统治的合法性,宣读时令、举行朝贺又象征了人间秩序“皇帝”权力的正统性。武则天明堂沿袭魏徵、颜师古“义以随时”“自我而作”“圣情创造”的礼乐美学思想在形制、礼典上有所创新。武氏明堂的完成把儒家礼乐美学对明堂的想像付诸实践,终结了隋唐儒生明堂建制的论争。这一过程表明专制社会国家礼乐体系服务于皇权,国家礼制建筑、仪式空间体系的最终完成取决于皇帝的个人意识。这也是隋唐礼制建筑与礼仪空间所表达的主要美学观念。 相似文献
13.
《黄河之声(科教创新)》2018,(18)
我国现代教育是素质教育、综合教育,是为我国发展培养更多人才的必要手段,也是时代发展不可缺少的重要条件。音乐在我国现代教育中是重要的组成部分,也是提升我国当代学生的艺术修养的重要课程,我国中小学作为我国教育中的奠基对我国中小学生的综合素质的培养的基础,因此我国中小学音乐教育模式对我国中小学生艺术修养的培养是重要的。 相似文献
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红色精神文化是我国特有的文化形态,展现的是我国革命先辈艰苦奋斗的奉献精神,是我国顽强英勇的光辉历史的展现,是我国优秀的文化精神,是我国社会主义精神的重要组成部分。八一精神是红色精神的重要组成部分,研究生是当今社会的高端人才,将会成为我国的核心技术人才,红色精神文化融入高校研究生思想政治教育,是我国培养建设社会主义优秀人... 相似文献
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三、我国的政党和政党制度【重点理解】1.人民民主专政、人民代表大会制度和中国共产党领导之间的关系(1)人民民主专政是我国的国体,人民代表大会制度是我国的政体,中国共产党是我国的执政党,是我国社会主义事业的领导核心。(2)国体决定政体,政体反映国体。人民代表大会制度直接体现我国人民民主专政的国家性质,人民民主专政通过人民代表大会制度实现自己的历史任务。(3)工人阶级是我国的领导阶级,工人阶级的领导是人民民主专政国家政权的最重要特征。中国共产党执政的实质是代表工人阶级和广大人民掌握人民民主专政的国家政权。人民民主专… 相似文献
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陶懋炳 《湖南师范大学社会科学学报》1983,(4)
我国是历史悠久、具有灿烂的古代文明的国家。中华民族是具有爱国主义优良传统的伟大民族。几千年来,爱国主义精神一直是推动我国社会历史发展的巨大力量。我国的历史纪载连绵不绝,为世界所仅见,是我国的宝贵文化遗产。浩如烟海的史籍,虽然 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(6)
我国是一个有着五十六个民族的多民族国家,不同的民族有各自的文化传统和生活习惯,除此之外,不同民族的语言也是我国的民族特色之一。壮族是我国的少数民族组成之一,同时也是民族特色比较突出的民族,特别是壮族语言,以其特有的风格成为我国少数民族语言的代表,另外,壮语也是保留谚语最多的少数民族语言。将壮语谚语翻译成英文,既是对我国谚语文化的传承,也是将我国的文化向世界范围传播的重要方式。本文主要研究了壮语谚语英译的具体策略。 相似文献
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一卷一、填空题(共16分,每小题2分)1.我国经济体制改革的目标是建立_________________。2.我国人口政策的核心内容是_____________________。3.我国乡村集体经济的一项基本制度是以______为主的责任制和统分结合的双层经营体制。4.我国的最高国家权力机关是__________________。5.___建设是社会主义精神文明建设的灵魂。6.我国宪法总的指导思想是______。7.根据我国宪法规定,保证公民行使当家作主的权利,是使公民享有_____的基本权利。 相似文献