《史传》

《文心雕龙》里第十六篇《史传》,第十七篇《诸子》,是讲先秦两汉的散文的。我国先秦散文,就是历史散文和诸子散文。两汉的散文虽然有了发展,不限于这两类,可是最主要的还是这两类。因此,在这两篇里我们可以看到刘勰对先秦两汉散文的看法。《史传》篇里前面的部分是讲历史著作的演变的,跟写作的关系不大,这里就略去了。后面的部分是讲历史散文的写作的。     

二十余家报刊文学编辑研讨——散文创作缺什么？

“如何预测新世纪的散文走向,当下散文创作还缺少什么?”这是日前由中国作协创联部和《散文选刊》联办的’99中国当代散文创作研讨会上各地二十余家报刊的散文编辑家们的共同话题。 散文缺少震撼力 光明日报《文荟》主编韩小蕙等认为,散文应是呕     

英雄气韵与苍凉之美

本来以诗名世,却以散文盛名,这是一种独特的周涛现象。也许是过于孤独,或是其他什么内在原因,让他在用春秋笔法写过《渔父》之后,便从诗转向散文。《渔父》之后,周涛在诗歌写作方面基本上已金盆洗手,同时也确立了他中国优秀散文家的地位。我们知道他的作品《稀世之鸟》、《游牧长城》、《兀立高原》等散文作品,受到读者和评论家的广泛好评。周涛的散文以他的英雄大气,给散文界带来了崭新的气息和震动。     

诚则灵——散文谈片

蒙读者和诸评委谬爱,拙作《阴阳之道》在河南日报“碧云天”纪实散文征文中获奖。《新闻爱好者》热情的编辑来信,要我结合这篇作品,谈谈散文特别是纪实散文的写作。沉思良久,踌躇再三,不知从何说起。散文是笔糊涂帐。研究散文的论著,都要在开头费很大篇幅谈什么是散文,并按自     

教材出版与著作权的限制——从全国首例教材著作权纠纷案谈起

基本案情：李天芳系陕西省著名的散文作家,其撰写的散文《赶花》发表在１９７９年的《人民文学》杂志上,散文《打碗碗花》发表在１９８１年的《散文》杂志上,散文《种一片太阳花》发表在《人民日报》上。从１９８５年开始,人民教育出版社（以下简称人教社）在无法征得...     

对散文之道的本体论思考——评《百年散文探索丛书:散文的常道》

什么是散文?怎样写散文?何为散文的安身立命之本?如何能够使散文写作直达人心,发人深省?这些问题众说纷纭,并没有统一的答案。鉴于此,广东人民出版社启动了"百年散文探索丛书"项目,意在通过解读散文名家,梳理散文理论脉络,创新散文理论话语,推动散文理论研究。其中的《散文的常道》一书,由中山大学谢有顺教授编写,在对散文本体的体悟中,寻求百年来散文的话语之道。《百年散文探索丛书:散文的常道》(广东人民     

相伴新闻生涯的文学——从《叩问青铜》获孙犁散文奖、冰心散文奖说起

第胡宝林简介三十届东丽杯孙犁散文奖2021年12月1日在天津揭晓,我的散文《叩问青铜》获孙犁散文奖·东丽文学奖。10月15日,《叩问青铜》刚刚获得第九届冰心散文奖提名奖。《叩问青铜》连获两项有影响的全国散文奖,引起人们的关注,媒体纷纷报道。西安新闻网邀请全国六位评论家在线研讨,中国地市报研究会“中国地市报人”官方微信发出《喜报!宝鸡日报记者胡宝林获孙犁散文奖、冰心散文奖》,网友们纷纷转发。     

淺谈新聞与散文(上)

关于新闻与散文的关系,新闻界有两种不同的意见。一种意见认为:“以近代报业为依附的新闻文体,最早是随着西洋传教士漂洋过海而来的,与中国的古典散文无亲无故”(《评“新闻散文同族”论》,这种意见,我们可以简称为“新闻散文无亲无故”论。另一种意见与此相反。有不同的表述,但可依上述第一种意见姑称为“新闻散文同族”论。现序列于下: 一、“散文并不等于新闻,但新闻都属于散文,真实的散文”(李学来《正确理解“新闻散文化”》。这种意见本于穆青同志的看法。1963年,穆青以寄晨的笔名在新华社《新闻业务》上发表《在工作中感到的几个问题》,其中说到:“我觉得,从广义上说,新闻即是散文的一种。”二、“新闻文体总的说来是一种叙事文     

贵在情文并茂——散文写作琐谈

近一年来,散文的創作特別繁荣,日見斑斕,不仅風格、体裁丰富多样,题材也此較寬广。最近出版的散文集相当多,如秦牧的《花城》、楊朔的《东風第一枝》、碧野的《边疆風貌》、周而复的《火炬》等,大都得到讀者的好評。此外散見于报刊上的优秀散文也有不少,如刘白羽訪日所写的散文、曹靖华回忆魯迅的散文、吳伯簫的《記一架紡車》、魏钢焰的《船夫曲》、菡子的《前方》等、也都是很值得一讀的。     

从《桃花源记》的版本流变看其文体归宿

《桃花源记》是收录在《陶渊明集》中的一篇散文,但它也同时被作为一篇小说收录在《搜神后记》里。我们应当继续将之当作散文来看,尽管这种文体是在后世的解读中形成的。     

一枝红杏出墙来——浅谈电视散文的荧屏魅力

过去,偶尔提及电视散文,在我们头脑中闪现的不过是《荷花淀》、《荷塘月色》、《雪梦》、《雾失楼台》、《朝阳与夕阳的对话》等那么仅有的几篇。而且,对“电视散文”的概念也比较模糊。其实,早在１９８４年前后,江苏电视台就制作并播出了屠格涅夫的《门槛》等散文名篇,只不过由于数量不多,再加上电视散文作为一种新兴的艺术样式,人们对它的认识、包括研究还不够深入,所以它象一株默默无闻的小草难以引起人们的注意。直到去年中央电视台的“地方文艺”栏目陆续播出了一些当代散文,今年又推出了“９８首届全国电视诗歌散文展播”,…     

《中国散文鉴赏文库·现代卷》编后

《中国散文鉴赏文库》是百花文艺出版社继《百花散文书系》之后推出的又一套大型散文丛书,共包括古代卷、现代卷、当代卷三部分,总计600万字左右。这套丛书涵盖面广,名家佳作荟萃,卷帙恢宏,确实称得上是中国散文的一座宝库。现在《中国散文鉴赏文库·现代卷》已经面世,颇受专家好评和广大读者的欢迎。作为责编之一,我想向同行们介绍一下这套数百万字大型丛书的缘起和构想。百花文艺     

美的赞歌——《邓拓散文》

同志,你是《燕山夜话》的热心读者吗?告诉你一个消息:人民日报出版社最近又编辑出版了一本《邓拓散文》。这本散文集,收了邓拓同志的38篇散文,绝大多数都是他在1958年以后写的作品。这些散文说古道今,旁征博引,知识丰富,议论风     

《台湾散文选》

人民文学出版社即将出版的《台湾散文选》,共收散文三十二篇,都是直接选自台湾公开出版的书籍、杂志。《台湾散文选》的内容比较丰富。有的抒发台湾同胞怀乡思旧,盼望早日回到祖国怀抱的强烈感情,有的反映台湾的社会风貌和劳动人民的辛勤疾苦,还有一部分作品描绘了台湾的灵山秀水和风土人情。书中的《秋雨》、《大榕树》、《怀念母亲》等篇,用凄婉的笔调,表现了台     

对散文创作的忧思--梁衡答河北电视台记者问(上)

问:梁衡老师,欢迎做客我们《读书新体验》。我们一般的观众知道您是从初中语文课本上的《晋祠》开始的,的确,这篇文章可以说是游记散文的精品,您是从这篇文章才开始步入散文创作的吗? 答:不,我在这之前还发表过散文,第一篇散文是1971年,题目叫     

评《中国散文史纲》(古代卷)

《史纲》强调文学主体意识的发展和变异,如称“汉代的散文是对先秦散文的总结、继承和发展”,但“它不是在乱世的大辩论中形成高潮,而在治世的价值竞争中形成高潮的”。在叙述魏晋诗词散文发展时说这个时期散文特色之一是“散文的文体意识的增加和延伸”。这是考察中国散文发展的新视角,在《史纲》中成为贯穿全书的主线,因而使全书纲举目张,脉络清楚,有新鲜的见解,有说服力和启发性。 其次,《史纲》虽然以时代为序叙述散文的发展,但不以封建王朝的更迭作为分章的依据,如第六编叙述元、明、清三代散文的发展,下分三章,一章以“散文的徘徊” 为标题,叙述元及明中叶以前的散文;一章以“散     

刊物

《收获》2000年第一期的《收获》增加了不少新栏目:有名人参与的《走进鲁迅》;有《人生采访栏目》。此期由香港的彦火介绍金庸的作品,及金庸的散文,而特殊之处在于金庸从未写过类似的散文。叶兆言的专栏《杂花生树》这期写的是《周氏兄弟》的故事。卷首的小说是莫言的《四令的女人》。     

读游记与写游记

我国传统的游记散文,珍品满目。如宋代苏东坡的《石钟山记》、北宋范仲淹的《岳阳楼记》等,都是传世之作。柳宗元的《永州八记》则是这个时期游记散文的最高成就。它以写山水而寄寓政治感怀,有浓厚的抒情色彩和高度的哲理性。欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《后赤壁赋》、苏舜钦的《苏州洞庭山水月禅院记》和王勃的《滕王阁序》等一大批游记散文,融写景、写情、抒情、托志、阐哲理于一体,达到艺术和思想的高度统一。     

絮语散文写人

对于散文要写人,有人以为不然。不是说“散文要散”吗?它上通天文,下通地理,远接千古,近摄眼前,大至山海,小至虫鱼,不论所见所闻所思所感,都可敷衍成文,何必硬要去写人物呢? 是的,散文是种很自由,很灵活的文体;散文不一定非写人物不可,象巴金的《海上日出》、秦牧的《花城》、刘白羽的《日出》,都不曾写出什么人物,但没有人会说它们不是散文中的珍品。既如此,那么笔者为什么要强调散文去描写人呢?这是因为纵观当前的散文创作,写人的并给读者留下思索回味余地的散文不多,未免使人感到美中不足了事。其实,散文写人在我国文学史上有着深厚的传统。《左传》就是以善于写人见长,往往着墨不多,就勾出鲜明的形象。司马迁笔     

我看散文

散文是什么?散文是都市阳台上的红玫瑰,是乡间小路旁的矢车菊;散文是行走在山川里,穿越于云水间;散文是在小道上散步,于月光下聊天。 散文是一根线,散文是一块布;散文有时浅显得像篇小学生涂鸦的作文,散文有时深奥得像部治理天下的《论语》。 散文贵平实,真僧只说家常话,最高的技巧是无技巧。