让情感在学生作文中闪光

<毛诗序>中说:"情动于中而形与言."这指出情感在学生作文中的重要性,无"情"便无"言".文学批评家刘勰在<文心雕龙·情采>中说:"夫桃李不言而成蹊,有实存也;男子树兰而不芳,无其情也."     

"莫"字词性小议

"莫"最初是"暮"的本字,<说文>:"莫,日月冥也."<说文通训定声>:"莫,假借为无."段玉裁认为是引申义,<说文>段注:"引申为有无之无."几乎所有对"莫"的训释,皆以为"无"字,如<广雅·释言>:"莫,无也."<诗·邶风·谷风>:"德音莫违."笺:"莫,无也."<小雅·天保>:"以莫不庶."笺:"莫,无也."<礼记·檀弓>:"莫相予位焉."注:"莫,无也."<论语·阳货>:"小子何莫学夫诗?"皇疏:"莫,无也."皆以"无"为训,这种训释含混模糊,因此,后世对"莫"的用法争论颇多.     

数典忘祖与歪讲成语

吴组缃先生健在时,有一次同我闲谈,说起当年三国时曹操称赞孙权:"生子当如孙仲谋, 刘景升儿子若豚犬耳."语出<三国志·孙权传>裴松之注引<吴历>.旁边有位女教师竟忍俊不禁,说:"这明明是辛弃疾的词,怎么会出在<三国志>?"吴先生为人一向是耿直的,便对那人说:"不知道就不要乱说.     

《汉语大词典》释"倨句"献疑

倨句 <汉语大词典>:"亦作'倨佝'倨拘',物体弯曲的形状角度.微曲为倨,甚曲为句.<周礼·考工记·冶氏>:"[戈]已倨则不入,已句则不决,长内则折前,短内则不疾;是故倨句外博." 居句 <汉语大词典>:"犹言方圆直曲."<史记·乐书>:"居中矩,句中钩."<古代汉语词典>解释云,"居"通"倨".直也.段玉裁释"倨"时,引<礼记·乐记>作"倨中矩,句中钩."     

《蒹葭》:过程哲学的诗意展开

<蒹葭>选自<诗经·秦风>,被誉为中国诗歌史上第一首朦胧诗.因其故事的虚化、意象的空灵及意境的隐喻,诗出以降,解诗者争讼不已.一是刺襄说,<诗小序>云:"<蒹葭>刺襄公也,未能用周礼,将无以固其国焉."二是招贤说,<诗沈>道:"盖下游为雒京,士之在周者,如见其在水中央,而不可得也.上游为开渭,士之在秦者,道阻且长而可致也."     

吟诗大家“愁”之多

1."愁"有长度 白发三千丈,缘愁似个长. (唐·李白<秋浦歌>) 问愁几许,刚来一寸,眼底眉头. (明·王世贞<眼儿媚·春愁>) 2."愁"有形体 问君能有几多愁?恰似一江春水向东 流. (南唐·李煜<虞美人>) 万点飞花愁似雨.     

"先生"一词的由来

"先生"这个称呼由来已久.不过历史上各个时期,对"先生"这个称呼是有不同对象的. <论语·为政>:"有酒食,先生馔."注解说:"先生,父兄也."意思是有酒肴,就孝敬了父兄.又,<孟子>:"先生何为出此言也?"这一"先生"是指长辈且有学问的人.     

心灵的沉淀——《论语》对辅导员工作的启示

如何做好辅导员工作,是大家一直在探索和追求的方向.古人云:"半部论语治天下."本文介绍了作者从<论语>中吸纳"仁"、"礼"、"恕"等观点,用以指导自身的辅导员工作的情况和体会,可供同仁参考.     

析"布"

<诗经·卫风·氓>:"氓之蚩蚩,抱布贸丝."对诗句之中的"布"字,自汉代至今,始终存在着两种解释. 一解:"布匹".汉桓宽<盐铁论·错币>:"古者市朝而无刀币,各以其所有易无,‘抱布贸丝’而已.     

阳春白雪"与"下里巴人

<诗经·大雅·荡>有言:"荡荡上帝,下民之辟.疾威上帝,其命多辟.天生烝民,其命匪谌.靡不有初,鲜克有终."……     

《李广射虎》教学实录

一复习导入,走近人物 帅:今天,我们继续学习第8课<李广射虎>.看老师板书课题."射"的左偏旁是个"身","身"作为左偏旁要注意让右,后一横和撇不要出头.请大家齐读课题.     

"问题场":研究性学习的知识诱因

"场",<尔雅·释宫>说:"路、场、猷、行,道也."<说文解字>解释"场"字:"祭神道也.一日田不耕;一日治谷田也.从土,扬(去提手边)声."依据<周易>卦爻辞:易就是场.在古人的眼里"场"就是天下、世界与社会.在现代数学的场论中,"场"是一个关于时间和空间的函数.     

"负势竞上"的主语是什么?

人教版语文教材八年级下<与朱元思书>中有一句话:"夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰."对这句话的理解,多年来一直存在着分歧.不仪教者如此,教材编者和教参编者亦如此.如:教材注"负势竞上"(P169):"山峦凭借(高峻的)地势,争着向上."与其配套的<教师教学用书>"负势竞上,互相轩邈"译为:"(重重叠叠的)山峦各仗着自己的地势争相向上,仿佛要比一比."<教帅教学用书>选录的专家丁长河的欣赏文章则说:"‘负势竞上,互相轩邈'.寒树不畏天高气寒,顽强地生长,互比高低,给…增加了无限生机.‘争高直指,千百成峰'.寒树直指苍穹,参差起伏,蜿蜒连绵,宛若山峰."     

我的第一堂《思想品德》课

六年级新学期的第一堂<思想品德>课,我是这样开始的: 当在黑板上工工整整地写下"思想品德"四个字后,我问道:"同学们,这节课是<思想品德>课.大家仔细看看,‘思想品德'这几个字有什么特别?"学生们想了想,说:"‘思想品德'四个字中有三个字是心字底.""对.那么,这门课主要要我们学习什么?""学习做一个有高尚心灵的人."有一个学生回答."完全正确."     

“年时”误释辨正

"年时"一词,张相<诗词曲语辞汇释>和王瑛<诗词曲语辞例释>都释作"当年或那时".<汉语大词典>释为: "方言.去年."本文试从方言和文献相结合的角度证明"年时"即是"去年",且在唐代就出现,在宋代广泛运用,不能说是方言词.最后从词汇化的角度探讨了"年时"指"去年"的由来.     

词语拾零（二五）：“清风徐徐”还是“清风习习”？

"徐徐"是缓慢、慢慢的意思.<现代汉语词典>曰:<书>慢慢地:列车～开动.<现代汉语规范词典>曰:慢慢;缓慢:大幕～拉开."徐"的本义就是缓慢,它的反义词是"疾".<庄子·天道>:"不徐不疾,得之于手而应于心"."徐"叠用则节奏比较舒缓,常表示持续进行的行为或状态.     

《周易》德育思想浅论

一、<周易>重视人的道德 在中国古典文献中,"道德"一词首先出现在<周易>中.<周易·说卦>:"观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德,而理于义,穷尽性以命."这里不仅提出天地万物有阴有阳、有柔有刚、不断变化,各有其道、各有其德、各有其理、各有其性、各有其命,而且点明作<易>的目的主要是穷究其理性与命."道德"二字连用始于此.     

说“车错毂兮短兵接”

屈原<九歌·国殇>:"操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接."人教版<中国古代诗歌散文欣赏>注:"双方战车相遇交错时,用短兵器相互格斗.错毂,双方战车交错.     

"文本细读",成就精彩

中央十台有个很火爆的栏目,叫<百家讲坛>."明星学者"易中天、于丹等等皆诞生于此,一跃成为大众眼中炙手可热的红人.说不清是<百家讲坛>成就了学术明星.还是学术明星捧红了<百家讲坛>,总之,<百家讲坛>给大学教授们提供了展示"文本细读"成果的舞台--刘心武解读<红楼梦>;易中天解读<三国演义>;于丹解读<论语>;阎崇年解读<明亡清兴六十年>……一时间,全国兴起了"红学热…"三国热""国学热"……     

孔子教子的启示

<论语>中有这样一段话:陈亢问于伯鱼日:子亦有异闻乎?对日:未也.尝独立,鲤趋而过庭日:"学<诗>乎?"对日:"未也.""不学<诗>,无以言."鲤退而学<诗>.他日,又独立,鲤趋而过庭日:"学<礼>乎?"对日:"未也.""不学<札>,无以立."鲤退而学礼.闻斯二者.陈亢退而喜日:"问一得三:闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也." 陈亢是孔子的学生,伯鱼(字鲤)是孔子的儿子.这段话的意思是:陈亢问伯鱼说:父亲对你有什么特别的教导吗?伯鱼答:没有.不过有一天父亲一个人站着,看见我从庭前小跑而过,就问我:"学<诗>了吗?"我说:"没有."父亲就告诉我说:"不学<诗>,就不能很好地跟别人交流."于是我就回去学<诗>了.还有一天,父亲还是一个人站着,我又从庭前跑过,他又问我:"学<礼>了吗?"我回答:"没有."他又对我说:"不学<礼>,就不能在社会上立足.