基于条件价值法的泉州市居民休闲时间价值评估

文章在分析泉州居民休闲特征的基础上,将休闲时间价值分为使用价值与非使用价值两部分,分别采用影子价值法及条件价值法进行评估。研究发现,受地方社会经济现状、休闲理念及休假制度影响,泉州市居民呈现出休闲时间偏少、休闲活动质量偏低、休闲时间价值高的特征。泉州市居民年总体休闲时间742小时左右,节假日休闲时间利用呈现出与周末及工作日较大的差异;居民主要的休闲活动为宅在家中、社交活动、购物娱乐,节假日旅游度假活动大幅增加;人均支付意愿为85.94元/小时,支付意愿率为69.4%;2013年泉州市居民休闲时间总价值4446.68亿元,人均5.37万元,休闲时间非使用价值高于其使用价值。     

价值共创视角下的泉州市红色研学旅行价值

泉州市红色研学旅行价值链存在旅游者需求与红色旅游景区产品供给之间的供需失衡和错位;红色旅游产品价值增长不合理,无法真正将虚拟价值链和传统价值链有机结合起来;红色旅游景区建设同质化严重等问题。可以通过建立开放共享的“旅游者—红色景区”互联互动机制,搭建“线上—线下”红色研学旅行共享平台,加快统筹红色研学旅行产业整体发展,构建开放式红色研学旅行运营模式等实现泉州市红色研学旅行价值。泉州市红色研学旅行应以旅游者需求为导向,开发特色红色旅游产品;以利益最大化为目标,提高红色研学产品附加值;统筹产业发展和景区运营,提升红色旅游景区服务质量,推动价值共创视角下的泉州市红色研学旅行景区价值的实现。     

构建学校精神文化核心价值体系例谈——以泉州市第二实验小学“人格教育”为例

精神文化是学校文化的核心价值,统领学校制度文化、行为文化和物质文化,把握学校办学的方向,影响学校发展的进程,是学校师生共同的价值取向和追求。泉州市第二实验小学遵循以人为本的教育理念,贯彻党的教育方针政策,落实发展学生核心素养,体现"多元智能"理论,提出"培育健全人格,发展多元智能"的"人格教育"办学思想,构建包括办学目标、学校精神、"一训三风"、校徽校歌等要素的学校精神文化核心价值体系。     

基于泉州市地域文化的旅游创意商品设计

从泉州市地域文化的角度出发,提出将地域文化融入旅游创意商品设计中,并从城市形象、曲艺文化、建筑文化3方面入手,分析其基本特征,提取其文化特色元素,开发设计一系列具有浓郁泉州市地域特色的旅游创意商品,增加产品附加价值的同时提升市民认同感,并把泉州市独特的文化传播到各地,起到了弘扬、保护地城文化的作用.     

模糊数学模型在山美水库水资源价值估算中的应用

泉州居民综合用水量远远大于居民人均生活用水量,为了更贴近估算出泉州山美水库水资源价值,本文假设此时水资源价值的计算仍然用居民人均生活用水量计算方法来计算,且居民综合用水量也均来源于山美水库,再利用模糊数学模型对泉州市人均综合用水量、实际居民人均生活用水量计算出的两者的水资源价格,比较二者水资源价格计算结果后,发现当用水量越大时,水资源价值越低,甚至出现负值,人们可以无原则用水无需承担任何费用,这在现实中不合理;也说明了近阶段泉州经济发展还是以牺牲资源环境换取经济增长,因此我们应该提倡人们节约用水,珍惜水资源．     

福建省泉州第三中学

福建省泉州第三中学创办于1930年2月,坐落于著名侨乡、历史文化名城泉州中心市区。是全国教育科学“十一五”教育部规划课题实验学校、福建省德育工作先进学校、福建省防震减灾科普示范学校、福建省消防安全教育示范学校、泉州市文明学校、泉州市实施素质教育工作先进学校、泉州市学校体育工作先进单位、泉州市绿色学校、泉州市平安校园、泉州市青春健康教育拓展点。     

关于泉州西北山区土楼旅游开发的思考

系统介绍泉州市西北山区的土楼旅游资源.土楼是泉州古民居重要的组成部分,具有一定的历史文化价值和艺术审美价值,土楼的旅游开发将丰富泉州历史文化内涵,丰富泉州的旅游资源,意义重大;并提出了土楼旅游开发的几点建议.     

泉州市召开家长学校规范化建设经验交流会

正3月23日下午,泉州市家长学校规范化建设经验交流会在泉州市东海湾实验学校召开。泉州市教育局局长郑文伟、省委教育工委宣传部副部长李嘉、福建教育杂志社社长王亿钦、泉州市关工委常务副主任周子澄、泉州市教育局副局长王瑞钦、泉州市妇联副调研员黄秀伦、泉州市委文明办综合科科长林繁荣、泉州市丰泽区教育局局长蔡     

论游戏“三位一体”的价值体系及其教育启示

游戏包含娱乐价值、发展价值及教学价值三个层面,这三个层面的价值共同构成了游戏“三位一体”的价值体系。其中,娱乐价值是游戏的基本价值,它使游戏真正成为游戏;发展价值是游戏的核心价值,它使游戏不再是游戏(玩闹);而教学价值则是游戏的工具价值,它使游戏不仅是游戏。在幼儿园游戏实践中,我们应兼顾和协调游戏这三个层面的价值,克服常见的游戏“畸变”和“异化”,最大程度地实现游戏的本质价值,从而有效地促进幼儿全面而富有个性的发展。     

自我价值与社会价值的关系辨析

人的价值内在地包含了自我价值与社会价值两个方面。自我价值是个体的活动对自己的生存和发展所具有的价值,它是个体生存和发展的必要条件,是社会价值创造的前提;社会价值是处于价值客体地位的人以自己的活动满足他人和社会需要的意义关系。它是人的价值的最基本内容,是自我价值实现的保障。自我价值与社会价值二者相互依存、相互渗透、不可分割,共同构成人的价值体系。     

试析教育的内在价值与外在价值——一种新的教育价值体系建构

教育的内在价值是教育对作为主体自身所具有的作用或意义,包括自我保护、自我发展价值;教育的外在价值是教育对其外部事物所具有的作用或意义,包括经济价值与人文价值。已有研究中,研究者更加注重教育经济价值等外显价值的研究,相对忽视教育的内在价值、人文价值等内隐价值的研究,凸显后者、提高教育的自主意识是当前教育价值研究的当务之急。     

德育的价值导向与价值取向之思考

德育即育德。在德育价值关系中,德育价值主体是对德育需要的社会价值主体、德育者价值主体和德育对象价值主体,德育价值客体是能够满足德育价值主体需要的德育的实践活动。德育价值主体对思想、政治、道德的需求具有主体定向的特征,使不同的德育价值主体具有价值导向、价值指导和价值取向的德育价值需求向度。德育价值主体的价值契合程度愈高,主导价值体系愈成为价值主体的共同追求,社会的包容性愈大,社会就愈加和谐。在学校德育中,确定学生为德育对象价值主体,与教师、学校和社会具有平等的德育价值主体地位,明确各价值主体间对德育具有共同的价值需求,在各价值主体间的地位平等和价值需求相同基础上开展学校德育,可以使彼此在感觉、理念和实践上把德育看成是自己的真实需要,使德育成为各价值主体的共同诉求,有利于进一步提高学校德育的实效性。     

论价值自觉与人的价值:马克思主义的视阈

人的价值活动是指人的价值认识、价值评价、价值选择、价值创造和价值实现过程,是从价值必然王国向价值自由王国发展的历程。人的价值自觉既是价值自由的动力,又是从价值必然到价值自由的桥梁和纽带。因此,我们必须不断地努力提高自身的价值自觉性,使自己在价值活动中逐渐取得更大范围和更大程度的自由,才能真正实现自身的价值。     

“图书馆社会价值”相关概念辩析

"价值"是指"实践基础上客体特定功能对特定主体生存、发展和完善状态的积极效应"。"社会价值"是指向社会主体、体现社会关系和强调公共性质的基本价值类型。"图书馆的价值"是指图书馆作为价值客体指向所在人类社会整体、所在社会中的相关个体、群体或组织以及自身等所有价值主体的价值。"图书馆社会价值"是"图书馆的价值"的实质内容,是"图书馆广义的社会价值"和"图书馆狭义的社会价值"的统一简称。     

论价值转移率和价值转移最大化的方法

在生产资料的价值消耗和价值转移之间存在着一种函数关系。其中 ,价值消耗是自变量 ,价值转移是因变量。由于单个商品生产者在劳动过程中实际消耗的生产资料价值是由个别的经济条件决定的 ;转移到新产品中去的生产资料价值则是由社会平均的经济条件决定的。因此 ,这种函数关系不是线性的。单个商品生产者要实现价值转移的最大化 ,必须提高社会必需消耗的生产资料价值与单个商品生产者实际消耗的生产资料价值之间的比率 ,即价值转移率。在价值转移率不变的前提下 ,要增加价值转移 ,只能增加生产资料价值的消耗 ;在生产资料价值消耗不变的前提下 ,要增加价值转移 ,则必须提高个别劳动生产率和优化生产资料的配置 ,即提高价值转移率。     

生命的最高价值之我见——从残疾人的价值说起

著名哲学家李德顺先生在他的著作《生命的价值》里,对人的价值从自我价值和社会价值两个方面作了精辟的论述：“如果一个人,或一个人群共同体,他所提供的价值是满足他自己需要,那么这种价值就是他的‘为我’价值。‘为我’是指自己既是价值客体,又是价值主体的情况。这种类型的价值,叫做‘人的自我价值”’。“如果一个人,或一个人群共同体,他所提供的价值是满足自己以外的他人和社会的需要,     

浅论精神的价值

从哲学对价值的一般规定(客体对主体需要的满足)阐释能满足人类生存发展需要的物质价值和精神价值,特别是对人类社会存在具有能动作用的精神价值(包括知识价值、道德价值、审美价值)的和谐统一,构成了人类社会真、善、美的统一。这是社会主义精神文明建设的内在要求。     

法治的价值在于对人的价值的关怀

法治是以人为核心、完善和满足人类自身需要的价值追求,法治的价值不可脱离人的价值去谈论。人的价值在于创造价值,人创造价值的目的是享用价值。法治的价值在于对人创造价值和享用价值的关怀。     

价值与价值评价：主客体关系的深层思考

价值是属于主客体之间深层关系的范畴，它所揭示的是主体需要与客体属性之间的一种特定关系。价值评价是价值主体对客体属性能否和在多大程度上满足自身需要的一种肯定或否定的判断。价值与价值评价，从更深层意义上反映着主客体之间的关系，也是价值哲学研究的重要基础理论问题。建立科学的价值与价值评价观，是建立马克思主义价值哲学体系的重要前提。     

实践价值论

马克思主义的实践观点在认识论方面意义是非常重要的,但同时不能忽视它的价值论意义。实践是一个具有价值寓意的范畴,是价值的起点,是价值的动态生成过程,是价值关系矛盾的处理过程,同时也是人追求的高级价值。