谈纪录片中细节选择和处理的心理距离

“电影是比任何其他艺术更富有表现力的细节的艺术。”——M·罗姆生活中,人们经常要去店铺选购商品。当你走出“红心柴煤店”,又来到“百草堂药店”。不用问,是铺号店号指示你去选购的。因为在一般人眼里,店铺的招牌除了实用的目的,似乎就没有什么意义了。其实不然,“‘红心柴煤店’——这名字语义双关,除了赞美红心外,还表示所卖的煤质量很好,一直可以烧到透心。……‘百草堂药店’——这使人想起各种本草,还使人想起神农尝百草的故事传说。中药虽然多种多样,主要就是百草,不问而知,这是问中药店”     

浪迹天涯的吉普赛人

吉普赛人探源 吉普赛人自称为罗姆人,即“男人”之意。吉普赛人性格热情奔放,能歌善舞,行踪飘忽不定,足迹遍及天涯海角,是目前世界上唯一保持旧时传统习俗的流浪民族,传播着“大篷车文化”。因此,不仅伟大的俄罗斯诗人普希金为之赋诗,而且法国作家雨果也曾为之讴歌。     

“非联”与“去联”朋友圈：微信用户“去驯化”的媒介抵抗实践

社交媒体全方位渗透人们的日常生活,其隐私泄露、社交困扰、情境崩塌等弊端迫使用户纷纷寻求对社交媒介的“去驯化”,主要包括“去想象”“去挪用”“去整合”和“去转化”环节。行动者通过关闭或忽略朋友圈实现对朋友圈的去联接;通过迁徙社交场、量化朋友圈在现实时空中的使用、降低或转移分享欲、操纵可见性维持对朋友圈的非联接。由此,个体在主观层面深化了对自我、对生命的认知;在客观层面窥见了置身其中的宏大社会制度,发出了“去制度化”的呐喊,并更加重视人与人之间直接特质的勾连。     

强化人文关怀新闻理念探析

正新闻报道离不开人文关怀人文关怀的基本内容,是对人的生存状况和人的尊严、人的价值的关注,是对符合人性的生活条件的肯定以及对人的解放和自由的追求,人文关怀也是以人为本思想的具体体现。新闻报道来自于人,面向于人,尤其不能背离以人为本的人文关怀。新闻报道中的人文关怀,就是把目光瞄准新闻事件中的人,依据新闻传播规律,借助新闻传播手段,从物质层面、精神层面全面去关照、去反映人的     

方寸之间铁路情

在多数人的印象里,站台票还是那么一张不起眼的小硬纸片,却不知经过这十几年的变化,站台票已成为吸引不少人去搜寻、去研究、去欣赏的收藏品了。     

天涯何处无“芳草”

平时我接触不少写作爱好者,他们中有人感到素材很多,一篇未了,另一篇又成熟了,也有人时常感到没东西可写,恨自己生活范围狭窄,捞不到好素材。对这后一部分人的苦衷,我不大以为然。诚然,能够在更大范围内选取素材,对一个写作爱好者,尤其是新闻写作者来说,是一种优势,但不是唯一的优势,关键还在于你能不能细心的去观察、去积累、去思考。不少人生活在比较阔大的生活范围里,也有条件去接触各种各样的人和生活,也没见他写出多少好作品。相反,有些人生活的天地     

在出世与入世之间

有一些人会去写诗,我感到特别能理解,甚至觉得:他们活着,只能去写诗,比如李白、顾城。有一些人会去写诗,我感到特别不能理解,因为他们的一切似乎都与诗毫不相干,比如我将要写到的这个人,张蒙。这样的一名军人,与我概念中的诗人实在相去甚远,我觉得他应该属于最不可能去写诗的那一类人。因此,理解"他为什么会写诗",     

试论关于发展观与人的全面发展

当代马克思主义哲学的重大课题之一——发展,根据马克思关于人的全面发展和自由解放的学说去找寻发展现及发展的概念．目的是从现实人的存在方式讨论发展观的当代理解,从人的全面发展去深化、反思对于发展观的认知,又从发展现角度对人的全面发展的理解。以人的全面发展和自由解放为核心的哲学建构中,为科学发展观的构建提供了理论前提。科学发展观作为当今马克思主义哲学的时代主题．并对人的全面发展做出了科学的回答。     

重要的不仅仅是成功

一直到今天,很多人都还对姜文在《北京人在纽约》中的告白记忆深刻:"如果你爱他,送他去纽约,因为那里是天堂;如果你恨他,送他去纽约,因为那里是地狱。"对于90年代初期刚刚打开窗户的中国人而言,窗外的美国梦因这部电视剧而被点燃,姜文的告白和刘欢的呐喊,是那个时代很多人激荡的     

怀念张雁同志

一个人去了,总会有人怀念他.去的人是各式各样的,怀念他们的人自然也十分不同.我怀念张雁同志.     

人勤艺高花方茂——提高编辑素质与提高图书质量

古人常讲修身、齐家、治国、平天下,把修身放在维护家庭和睦兴旺、成就一番事业之首。这道出了一个重要道理:人成方能事成。何以人成方能事成呢?因为,事情是要靠人去做的。一个人具备了办成某件事的素质和本领,他才能办成这件事;素质越高,本领越强,这件事也就办得越好。以编辑工作而论,出书方向靠人去坚持;选题靠人去发掘、捕捉;书稿靠人去组织、     

协助弱势群体融入社会的信息保障机制研究(2)

社会网络这个概念最初由社会人类学家所创,早在于1940年,李察夫-布朗(Redcliffe-Brown)已经用"人际网络"去比喻社会结构。1954年英国人类学家白恩士(Barns)采用了社会网络的分析方法去有效地分析一个挪威的渔村社区。至今,社会网络理论在社会工作领域里受到广泛的重视及采纳,因为它能够提供一个系统的方法去分析人与人之间的联系,加深社会工作者对服务对象之间的相互沟通模式及互动的理解。     

传统媒体视角下的新媒体融合——存在、突破、创新

新媒体的崛起在逐渐改变着人们的阅读习惯,还让更多的人逐渐适应和习惯去通过网络的方式去对信息资讯进行了解和掌握。本文主要就传统媒体视角下如何体现新媒体的融合进行探究分析,希望对大家有所帮助。     

小议学习数学的兴趣保持

古今中外凡在学业中有成就的人,对学习都始终保持浓厚的学习兴趣。对数学保持浓厚兴趣的人,他会聚精会神地进行学习,千方百计地想方法去熟悉和解决数学新问题,平时能全身心地投入到数学学习中去,正如华罗庚所说摘要：“有了兴趣就会乐此不废,好之不倦,因之也就会挤时间来学习了。”     

到江的那边去

“闯海的人”向南,去深圳,去海南。而他们,向东,跨过黄浦江,开发浦东     

浅议人与哲学的关系

人与哲学之间关系密切,自古希腊人开始了思辨之路,哲学就一直伴随着人类前进至今。我们可以通过人去了解哲学,也可以通过哲学去把握人,这样我们不仅可以了解到哲学的本质,也可以把握住人的真正本性。究竟何为“人”？何为“哲学”？人是万物之灵,哲学是万学之学,本文将尝试着分析二者之间的联系。     

从“艺术人生”看电视文化的人文精神

人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造,使之成为一种目标和典范;从而引导人们去思考人生的目的、意义、价值,去追求人的完美化。     

谁在看你的杂志

没人穿鞋、旧鞋与市场空白 从事市场开发的人大概都听过类似"卖皮鞋"的故事:某公司老板派手下的一名推销员去某市场收集有关鞋子销售的信息.第一位去了不久很快就回来报信说,很糟糕,这里的人大多赤脚,根本不穿鞋子.第二位去了不久也回信说,情况太好了,这里的人大多赤脚,正需要鞋子.     

传播与城市的想象——以燕子河镇儿童为例

通过对于安徽省金寨县燕子河镇的儿童的多种方式的测量,我们发现调查对象对于城市的硬件条件普遍抱有好感而对城市人的品行评价不高,这与他们对于农村硬件条件和农村人品行评价恰好相反.但是,他们中的多数人仍然坚定地要到城市里去发展,甚至去城市发展本身成为他们努力读书的一个重要驱动力.通过进一步的研究发现,尽管电视在塑造孩子对城市的想象方面具有重要作用,但这种作用仍然是在人际传播的传统观念的框架下发生的.为了改变目前的生活条件和人生命运,孩子们被教育到城市中去奋斗,并因而成为他们自我实现的成就动机.而电视对城市硬件的描绘则进一步强化了这一动机.     

台湾印象

一场大雪过后的隆冬季节,有幸随同万人研习旅行团跨越海峡来到神秘的宝岛——台湾,去感悟岛上的风土人情。半个多世纪以来,大陆人对宝岛的思念萦系心头,终于