黄峨散曲的审美价值

黄峨,明女散曲家中存作最丰者.其散曲语言口语化、俚俗化;表达技巧中用典、对仗纯熟;个性化抒情中突出女性视角、悲剧意识;风格多样;具有重要的审美价值,当在散曲中享有重要地位.     

论黄峨的生平与创作

黄峨是明代的女作家,但由于诸多原因,历代对其研究者甚少.本文主要评述其生平事迹和作品.认为黄峨是一位才情俱富的女诗人;其作品有诗、词、曲多种;内容丰富而以夫妻离别、幽怀怨愤为主;风格独特,艺术价值高.     

建国以来黄峨研究述评

建国以来关于黄峨的研究是非常薄弱的,从现有的研究现状看,主要涉及黄峨夫妇散曲甄别研究、黄峨散曲内容与风格研究、黄峨诗研究,黄峨德行研究等几方面。     

试析黄峨诗词曲的典故运用

黄峨,明代遂宁女诗人。其诗、词、曲讲究用典,表现在:典故数量多,典故类型广,使用手法活,同时重女性视角。究其原因,这与典故自身意义、黄峨所处的社会环境及自身经历、文学生态环境有关。     

黄峨诗刍议

明代遂宁才女黄峨工词曲,能诗。其诗歌留存不多,却有较高的艺术价值。文章以为,黄峨诗歌内容丰富,题材广泛,感情真切,凄婉动人,诗歌艺术成就突出,达到了相当高的水平,堪称“才艺冠女班”。     

黄峨《寄外》笺注

明代女诗人黄峨的《寄外》诗知名当世 笺注此诗,对于了解诗人面临丈夫远谪滇南的情感及诗的艺术手法有启迪意义     

蜀中才女黄峨的悲情人生

明代中后期,商品经济逐渐萌芽,妇女社会地位有了一定的提高.女性自我意识得到一定发展.但是同时明朝又是我国整个封建社会,封建君主专制最为集中的时期之一,无后为大等封建伦理观、三妻四妾的婚姻制度依然牢牢的禁锢着广大女性的身心自由,黄峨的悲情人生正是社会和个人因素共同作用的结果.     

曲中双璧:黄峨与徐媛之比较

自有明以来,女性曲家人数大增,无论是作品的数量、质量还是曲家的身份都有了很大的改观。其中黄峨和徐媛的成就和影响尤为可观,郑振铎在《插图本中国文学史》中将二者合称为明曲"双璧"。本文试图以此为纲,按图索骥,对黄峨与徐媛的作品进行比较,以辨析"曲中双璧"构成之要质。     

关于黄峨研究几个问题的浅见

黄峨是明代著名女诗人,散曲家.本文就其籍贯、人品与作品、文学史上的地位发表意见,认为：黄峨的籍贯当为遂宁之西眉镇黄榜石;黄峨不仅是明代女文学家,也是性格坚强、作风严谨的刚烈女;其作品有诗、词和散曲,数量尚待进一步确认;在文学史上,随着研究的深入,必有其应有的较高的地位.     

《黄峨诗词曲赏析》注释勘误

整理古籍、注释古籍需要做较长时间的艰苦细致的工作,才能做到不出错误或少出错误,帮助读者正确阅读和理解原著.《黄峨诗词曲赏析》的注释错误较多,本文特对其突出者进行分析,以期和编者、读者讨论,达到更好赏析这位女才子的作品的目的.     

黄峨《寄外》诗讲析

黄峨在其夫杨慎被谪戍云南后，写了许多寄夫、思夫的诗歌散曲等，都颇受人们喜爱；而这首《寄外》诗更被誉为情真意挚、悱恻凄怨，用典贴切、袭旧弥新，词句工整而奇、深僻而丽，而且意深格奇，更广被传诵。     

论高建群《大平原》中方言元素的审美价值

高建群的《大平原》是一部家族史,是以作者自己的家族为原型的,小说中渭河平原上高氏家族的主要人物的原型都是作者的亲人。在这部平原史和家族史中,作者使用了大量的陕西方言。值得注意的是,作者在不同的章节对方言的使用带有明显的倾向性,在讲述这一家族的时代变迁和命运沉浮的部分,作者选择以承载特定情感的方言来书写;而在其余的部分,作者则极少甚至完全不使用方言书写,尤其在一些典型人物形象的塑造以及追忆往事的章节中,这种倾向性尤为突出。这种倾向性可以看作是一种艺术的返乡,在思想情感的驱动下,作者将浓厚的乡土情感以"本色"化的语言书写,使小说具有独特的艺术价值。借助着方言元素来讲故事,作者于乡土化的表达方式中也完成了一场对精神家园的探寻。     

审美阅读教学的价值

文学作品的内客从广义上说,都是审美阅读的内客,从狭义上说,其内客是指作品中共体的审美对象,它或者是气象万千的自然景观,或者是纷纭复杂的人类社会,或者是奥秘无穷的科学殿堂,或者是意趣横生的艺术情境……总而言之,它是一部小说,一篇散文,一首诗词,一摹戏剧中闪耀着美的光辉的地方。这种美来源于生活,又高于生活,它是经过作家概括加工创造出来的,因而比现实中的美更集中、更强烈,也就更富感染力。按照一般美学专著上的分类,这种美可以统称为艺术美,但它包括了存在于各个领域中的各种形态、各种形式、各种特征的美。因此,审美阅读的价值也不同于一般阅读,与一般阅读相比其特殊价值主要体现在以下三方面。     

体育教师的审美价值

体育教学是一个艺术创造的过程,也是一个审美的教育过程。它不仅仅是知识、技术和技能的传授,也是一种审美观培养、建立的过程。在体育教学的审美教育过程中,体育教师与学生相互为主体和客体,并产生不可逆反应。本文对体育教师作为审美客体所具有的审美价值做了初步的研究,对提     

刘秉忠散曲的价值呈现

文章在分析刘秉忠现存小令艺术特色的基础上,从其中体现出来的主题、审美范式的变化等方面,具体评述了他的散曲创作在散曲发展正确道路的开创之功。     

审美价值——教育管理的最高价值

人本价值和社会价值是教育管理的两大基本价值;每一种基本价值里又分别包含了物质价值和精神价值;精神价值主要体现为真、善、美,美是真与善统一并超越的主体自由的最高价值。在美的境界里教育管理的人本价值和社会价值实现了整合统一。教育管理的美(审美价值)是教育管理的最高价值,它引导教育管理的人本价值和社会价值的统一实现。     

论意境的审美价值

意境具有多方面的审美价值。其审美价值之一是通过诱发审美想象进而诱发以原创意境为基础的审美再创造。     

简论史学的审美价值

史学是艺术性的科学，艺术性（审美特性）是史学运作的内在要素之一。本文就史学的审美要求、史学审美价值的表现形式及审美特性对现代史学发展的作用等问题做了初步思考和探讨。     

试论舞蹈审美价值取向的体现

本从舞蹈的角度研究审美价值取向的建立，使学生通过舞蹈实践感受美、理解美、表现美、创造美，以提高其审美价值取向评价和鉴别能力。     

音乐审美价值初探

传统的音乐审美观因过于强调音乐内容与形式的一致性，一味承袭“严肃音乐”的教育教学程式，导致了音乐审美价值研究视角狭窄，陷入了误区。本文力求通过音乐价值与音乐审美之间、音乐文化价值与音乐审美价值之间关系的分析与探讨，从而揭示音乐审美价值的内涵及其实现的基本途径。