蜀石经《毛诗》摹写本考原

吴骞将旧藏蜀石经《毛诗》《左传》摹写本与《周礼》校记合订,题"蜀石经残字三种",现存国家图书馆,《续修四库全书》影印收入。本文通过校勘和研究认为:吴骞旧藏蜀石经《毛诗》摹写本最早为黄丕烈所有,乃黄氏家庭塾师邵朗仙于嘉庆八年冬据拓本摹写,后经陈鳣而归吴骞。该摹写本既是王昶、阮元等人所见摹写本共同的底本,也是陈宗彝重刻张敦仁旧藏摹写本的底本。     

《水浒传》与饮酒

每读《水浒》，不免写些札记，既是札记，又不免细大不捐，这篇札记就属烦碎之列。但却是从“文人与酒”相对的“武人与酒”想起的话题。关于文人与酒的话题，或者说是文人与酒的佳话，古人与今人已谈得很多。观照之下，关于武人与酒的话题和文章，却比较稀少。大凡人们说到文人饮酒，有助写作，也就是“美碌才思助”，总会想起杜甫的《饮中八仙歌》，“李白一斗诗百篇”，千百年传诵。武人饮酒，有助于施展武艺．文学作品中写到的也不少，最易使人想起的是《水讲传》，武松过景阳冈，分明酒肆的招旗上写着五个字：“三碗不过冈”。他却逞性…     

《水浒传》中的武艺解读

本文分析了《水浒传》中武艺的涵义、器械、传承人,认为宋元时期民族战争频繁,兵器形制复杂,武艺繁多;宋代各类教头之中,以禁军教头为代表,专职传授武艺,是武艺的传承人;同时佐证了宋代军队训练有专职人员,训练严格、专业。     

我看电视剧《水浒传》

电视连续剧《水浒传》播映了。当我们作为观众坐在梁山泊好汉们的面前,与其说是与历史人物觌面。倒不如说是我们用历经沧桑、久经考验的眼睛,去重温、去鉴别、去评价、去验证该片制作人的宏愿：拍出中国最好的古装戏。也许曾经沧海难为水,当我们面对电视剧《水浒传》时,竟有一种别样的感觉在心头荡漾。毫无疑问,《水浒传》是大陆电视剧,但武戏的导演是香港导演袁和平、袁祥仁兄弟,这使得电视剧的定性变得混乱起来,呈现出一种割裂的二难境界。电视剧的文戏一如大陆古装戏那般,镜头有气无力地缓慢摇动,人物对话半文不白,哼哼哈哈,…     

方厚枢著作《中国出版史话》在日本翻译出版

东方出版社1996年8月出版的《中国出版史话》(方厚枢著)一书,已在日本被译成日文,于2002年11月29日由新曜社出版发行。 译者前野昭吉是日本一家出版社的老编辑,自学了中文。在工作岗位时了解到一些有关中国出版历史的情况。他看到书店中有英国等国家出版史专著出售,认     

旧书新品之《水浒传》

一宋江见了生人总是谦虚谨慎地自报家门说:"小可宋江",这几乎可以成为他的一个新绰号了,就叫他"小可宋江"算了,反正他的外号本来就比别人多——什么"黑宋江"、"孝义黑三郎"了,"及时雨"、"呼保义"了,文革时候又被人戴了个"投降派"的帽子。宋江这厮兵法不通、武艺稀松,     

《水浒传》中的武艺解读

本文分析了《水浒传》中武艺的涵义、器械、传承人,认为宋元时期民族战争频繁,兵器形制复杂,武艺繁多;宋代各类教头之中,以禁军教头为代表,专职传授武艺,是武艺的传承人;同时佐证了宋代军队训练有专职人员,训练严格、专业.     

《水浒传》应作如是观

阅读《水浒传》除了从文学和历史的层面进入,更应从社会和人性的层面给予关照。宣扬社会和人性之善是《水浒传》基本的价值取向,这也是它被奉为几大古典名著而受到广泛阅读和传颂的原因所在。但如何从更高、更深的文明、人性、人道的角度来剖析《水浒传》所存在的缺陷则显得尤其重要。论文试图通过对"劫富济贫""、杀人""、农民起义"三个问题的讨论来揭示和呈现这一点。     

邻居·天命·常识——读《日本人与中国人》

从书后所附陈舜臣创作年表,才知道《日本人与中国人》写于1971年。38年前写的书,如今看来并不过时,我觉得对作者来说,是一种荣耀,对出版译著的广西师大出版社,也是一种慧眼独具的睿敏——作为一个不可能搬家的邻居,日本委实是一个值得我们细致、彻底研究的国家。细致应达到什么程度呢?不止一本书读过,日本研究中国的书刊,可以用汗牛充栋来形容;彻底又该以什么为标准呢?同     

《水浒传与元末社会》

《水浒传》作者施耐庵生活于元朝后期,这部小说是在南宋以来讲演宋江故事的话本和杂剧基础上创作的.当时元朝统治极腐败,官吏贪残,民生困苦,百姓被迫造反,爆发了红巾军大起义.施耐庵身历其境,小说描写的许多故事情节往往可以和元末真实历史相映照,可见写的虽是北宋末事,却反映了元末的社会现实.     

《水浒传》中的鲁食文化

《水浒传》作为中国四大名著之一，承载了深厚的中国古代社会的文化现象和内涵，其中的饮食文化，呈现出显著的鲁食风格，勾勒出齐鲁地区的肉食喜好与好饮之风，并体现了饮食发展史上“南食北渐”的过程。     

《水浒传》中的鲁食文化

《水浒传》作为中国四大名著之一,承载了深厚的中国古代社会的文化现象和内涵,其中的饮食文化,呈现出显著的鲁食风格,勾勒出齐鲁地区的肉食喜好与好饮之风,并体现了饮食发展史上"南食北渐"的过程.     

《水浒传》并非写农民起义

周克良在《大庆师专学报》1984年第4期上发表了《<水浒传>非写农民起义说》一文。其主要观点有以下几个方面:(1)书中的一百零八将并非农民革命的代表,     

报纸·镜子·社会——评《日本经济新闻》一则消费报道

《日本经济新闻》是一份以经济报道为主的综合性报纸,也是日本最有影响的全国性报纸之一。它的报道,素以迅速、准确著称,并有一定的深度和广度,因而颇受各界好评。仅就经济新闻来说,该报不仅注意原料、制造、经营、金融等环节,而且十分重视消费领域,经常观察、分析消费者的动向大到住宅、汽车,小到铅笔、名片。这里所介绍的《青年为什么喜爱镜子》,即是其中一例。它以生动的笔调,报道了镜子的销售情况。无疑,这对生产者、销售者和消费者都有好处。既可推动厂家、商店改进工作,又可启发顾客思考:自己的消费行动有无问题?     

《收藏有艺事》

推荐理由:《收藏有艺事》全书图文并茂,除了展示收藏家收藏品中精选的800余幅艺术名作外,还对艺术藏品进行多角度的细致分类,以及收录了收藏家与艺术家关于艺术收藏的故事,使得这本书具有极强的欣赏性、知识性、趣味性和可读性。     

收藏《郗璇墓志》

继2006年3月,流失海外达1300多年的王羲之手迹《丧乱帖》首次"回国省亲"之后,"书圣"夫人郗璇的一块墓碑又回到绍兴,同时回来的,还有一段长达1600多年的历史和记忆。因为痴迷收藏碑帖等文物,我几乎跑遍了全国各地,其中北京是除绍兴之外的最重要的根据地,几乎每年都要去很多趟。郗璇墓碑就是在北京的意外收获。早在2003年我就听说有块好碑流到了北京,但真正看到是在2005年的上半年。有一次,我去北京的一个大型旧货市     

《水浒传》的英雄情结新探

众所周知,司马迁的《史记》已显文学色彩。其后,由于各种各样的局限,像司马迁《史记》那样的鸿篇巨制并不多见,一直到了宋末明初,我国才有了真正意义上的小说。也许是历史积压得太久,时间的腹腔注定了要孕育不鸣则已一鸣惊人的杰作。《水浒传》之所以成为我国文学史上的三大古典名著．或许不单单是它文字的准确、生动、鲜活．关键是它所表达的是中国人心中都深藏着的、回肠荡气的英雄情结。     

《水浒传》暗藏六大科学谜团

由于“三国”、“红楼”、“水浒”、“西游”的国际知名度，以及二十年来，第一版四大名著电视剧的成功播出，都使得翻拍成为人们茶余饭后争论的热点。[编者按]     

《水浒传》的三种版本

几年前，中央电视台首次播放长篇43集电视连续剧《水浒传》。在演艺界、学术界、出版界引起一股评论水浒的热潮。上海古籍出版社颇有预见，应时地重印了这部书。 人们对这部古典文学名著众说纷纭，人道《红楼梦》是甜的，《儒林外史》是酸的，《水浒传》是辣的，各有其味。这很能说明《水浒传》是不同寻常的一部描写农民起义的小说，一个“辣”字足以显其叛逆性格。 对于《水浒传》长期以来被蒙上的诲盗与谤书的罪名难以解脱，但对于这部小说自李卓吾、金圣叹到胡适、毛泽东，其评说难以尽述，直至今日依然众说纷纭，甚至连作者是谁，…