《离骚》前四句与屈原家世再考释

<离骚>中开门见山的前四句,是我们认识和了解屈原及其家族世系的现存唯一的第一手材料.这四句诗内涵极为广博,涉及很多方面的复杂内容,又因为是抒情性的诗歌语言而不是实录,所以对它的解读必然出现巨大障碍,存在诸多分歧.本文借鉴前人成就,进行多视角的深入考察,具体考释了"高阳"、"伯庸"、"摄提"、"庚寅"、"孟陬"之所指,从而在较为坚实的文献基础上对屈原家世及其生活时代作了基本描述.     

家世沧桑

每个人都有自己的家世,如果回忆起来,也许都有一种沧桑之感。家运和国运是联系在一起的。有国才有家。家世沧桑,能勾起人多少深沉的思索呵！ 我的家族远溯起来是明初洪武赶散时,先祖从苏州阊门逃难至苏北里下河一带的。先祖落足之地靠近黄海只有几十里,那时,这片故     

叶挺家世

叶挺的祖父叶沛林,又名叶汉初,生于清道光五年(1825年)九月初七。生性聪敏,好学,对中医尤有兴趣钻研,故能脉理精通,药性稔熟;又为人清正,富于同情心,给穷人开方子常拒受谢金,有时还自己倒贴药物;他颇爱好看风水,曾经亲自在“发水米”的地方勘出一处风水地。有一年,为了一处叫“飞鹅岭”的风水坟地,便跟人家整整打了六年官司,最后官司打赢。沛林公死于光绪七年(1881)十二月十七日,终年五十七岁,就安葬在“发水米”的那块风水地里。     

屈原故里学 屈原

您听说过鲜花会"家访"吗?在我们学校还就神奇地出现过这么一次.     

屈原故里学屈原

湖北省秭归县汇滩中学以"学名人、赶名人、做名人"为契机,近来在全校围内广泛开展了以"了解屈原、学习屈原、走进屈原"为主题的"校园出原文化"系列教育活动.     

魏源家世考释

魏源为周文王之后,其先世江西省泰和县人,历农耕兼补锅业传家、农耕兼经商传家至业儒登仕传家。     

吴潜家世考

吴潜为我国南宋时期著名的政治家和文学家,也是＂南宋词坛的重要词人＂。继宛敏灏的《吴潜年谱》（1963年）之后的50年,学界关于吴潜的研究资料逐渐丰富起来,并有学者在1981年发现了《义门吴氏谱》,这为进一步考证吴潜的名字号、籍贯、著作版本和源流提供了宝贵材料。     

朱然家世补考

朱然家世历来所知甚少。民国《施氏宗谱》中所见之朱然曾祖父、祖父、父、兄、子、孙材料,可备治史者参考。     

老舍家世考

老舍名舒庆春,关于其姓氏舒,有认为源自满族的舒穆禄部,也有认为来自舒舒觉罗氏或舒尔佳氏,却都没有确凿的族谱文献证据。本文以现藏于中国第一历史档案馆于雍正九年编竣的《八旗满洲氏族通谱》为据,并结合其他一些资料,对老舍家世进行了考稽和梳理。     

蒋捷家世考

南宋词人蒋捷,名列“宋末四大家”,词名胜极一时,惜今人对之研究寥寥。本文对蒋捷家世做出一一考证。并 梳理出蒋氏家谱。     

方东美家世考

现代著名哲学家、诗人方东美,为著名文化家族桐城桂林方氏之裔,出生于枞阳。近年来学术界在介绍其家世渊源时,或说其为方以智嫡孙,或说其是方苞之后,众说纷纭,莫衷一是。然据相关史料及实地考察发现,方东美乃属桂林方氏中三房方佑之嫡系后代,方以智、方苞为其旁系。     

曾子家世考析

曾子是孔子之后传承儒学的大师,在研究儒学发展历史的时候,曾子是不可或缺的重要人物。关于曾子的家世及生平,前辈专家虽然偶有论及,但多语焉不详。今试作较为详细的考析,供专家参考。曾子名参,字子舆（“。文献中关于曾参世系的记载虽多,但却不见于时代较早的优语》、《孟子》、大小戴记等儒家典籍,至《元和胜纂》,才依据《世本》之载罗列曾氏谱系,谓“夏少康封其少子曲烈于剧,春秋时曾为它所灭,刚太子巫仕于鲁,去邑为曾氏,巫生早,车生参,字子舆,父子并为仲尼弟子”。其后的《通志·氏族略》及明吕兆祥撰粽圣志’‘’等,…     

陶宗仪家世考略

元末明初文史学家陶宗仪是台州本土文化孕育的学者,一生未入仕籍,正史所载寥寥。综合对陶氏的考证,有以下特征:一是流迁与客居,考其先祖,本为闽民,北徙永嘉,复徙台州,宗仪后长期流寓松江;二是薄宦与节义,陶氏家族以儒立身,孝感节义,虽无显赫功绩,却也个性鲜明;三是书画与文史,宗仪以文史名家,母党、妻族均系赵宋宗室,书画乃至为人行事等方面亦受赵雍、王蒙等影响。     

徐铉家世考

徐铉是五代宋初一位著名的文学家和学者。目前对于徐铉的生平事迹的梳理已经取得了一定的成果,但对他的家世的研究还较薄弱。徐铉的郡望、祖籍和出生地是三个不同的地方,有关他的父母、妻子和其他亲人的情况,均有一些史料可以补现有研究的不足。     

钟嵘家世考

本文对学术界流行的钟嵘家世属“豪门”的说法提出质疑,从钟嵘家族世系、经历和言行、交游情况等方面考证出钟嵘的家世是豪门士族。     

陶行知家世考略

谱谍是记载一家一族历史的文献。它能提供不少罕见的资料,具有特殊的历史价值。不久前,因编辑《陶行知全集》的缘故,我们专程赴东南一带调查和搜集有关资料。其间,我们在南京市博物馆发现了两本《陶氏族谱》。这两本族谱,世系完整,材料翔实。据陶行知夫人吴树琴回忆,该族谱原为陶行知本人收藏,为他的遗物之一。族谱对于全面而深入地研究陶行知,具有重要的参考价值。我们发现的两本《陶氏族谱》,一为老本,一为新本,合而为一,是部完整的谱谍。老     

焦亮及其家世

焦亮出生在湖南省兴宁县,屡试不第,遂参加天地会,创立招军堂。金田起义后,投奔太平军。1852年4月被清军俘获,被赛尚阿捏称天德王,送往北京。7月在北京牺牲。后来,他的大弟焦王明也参加了太平军。二弟焦玉晶和妻子许月桂加入天地会,发动反清武装斗争,配合太平军行动。可见,焦亮及其家人与太平天国有着紧密的联系。     

贺龙家世探微

众所周知,贺龙原名贺云卿,乃举世闻名的福将,一生传奇故事甚多,可一般人只知道他的籍贯为湖南桑植县。后来渐渐传闻慈利九溪是他第二故乡。那么他的祖籍到底在哪里呢？他为什么改名？诸说不一,一直是个谜。几十年代初,笔者通过寻访他原贴身警卫员张德、吴绪清等知情人,结合档案史料,终破解了迷底。     

唐顺之家世考述

唐顺之是明代中期重要作家、学者,其家乡为江苏常州府武进县。明代,武进唐氏是名门望族,至唐顺之已历七世,世代耕读传家,进学科考,是武进著名的“文献之族”和官宦世家。对唐顺之家世进行考述,有助于考察其文学、学术成就。     

赵普的家世

宋初名相赵普的家世,《宋史》卷256本传记载很简略,《东都事略》和《隆平集》本传尚不及《宋史》.《宋朝事实》卷三所载《赵普神道碑》,也未提及其家世.朱熹辑《五朝名臣言行录》及丁传靖辑《宋人轶事汇编》中,有关赵普家世的记载,不出《宋史》本传.我写《赵普早年事迹考辨》(载《安徽师大学报》1981年第3期),文内有关赵普家世的叙述,亦不出《宋史》本传.《建炎以来朝野杂记》乙集卷12,有《赵韩王六世小谱》,正可补文传之阙.全文如下: