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相似文献
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1.
体育是人类的一种社会现象,是以增强人的体质、锻炼人的意志、提高运动技术水平和丰富文化生活为目的的一种社会实践活动,是为人的生理、心理和谐发展服务的教育实践过程。体育社会化是由体育本质和功能决定的,也是体育发展到现阶段的必然趋势。改革开放以来,随着经济的发展,人们的体育价值观也发生着急剧而深刻的变化,参加体育锻炼的人越来越多,人们对体育的社会化产生了强烈的实际需要。作为专业体  相似文献   

2.
体育文化的渗透与人的体育生活方式   总被引:33,自引:4,他引:29  
“文化是思想。任何事物的发展都有其内在的原因和推动力,继而成为一种品格和力量,影响社会和人的发展。它就是思想的力量。体育也不例外。”视体育为一种文化、一种生活方式,是近几年体育理论界探讨的热点问题。体育作为人类的实践活动,是人类维持、增强和改造自身机能、形态的科学实践;同时改造自身人文精神状态的人文实践,是人类文化组成部分,影响着人的意识形态和人的生活方式。易剑东博士在《体育文化学》中指出:“体育  相似文献   

3.
文章从历史文献学、运动生物力学和社会文化学三个维度,分析了运动鞋文化价值。提出运动鞋之于人类历史的发展和人之自身的发展具有重要的推动作用;人类社会在丰富和完善体育科学体系的同时,也在塑造着运动鞋文化的价值底蕴;运动鞋文化的大众化消费与传播是体育回归大众的引擎和动力。  相似文献   

4.
体育从广义来讲是以身体练习为基本手段,以增强人的体质,促进人的全面发展,丰富社会文化生活和促进精神文明为目的的一种有意识、有组织的社会活动。狭义的讲体育是一个发展身体、增强体质,传授锻炼身体的知识、技能,培养道德和意志的过程。体育运动可调节人们的精神,增强人们的体质,在保证人体健康发展和人类正常生命活动方面起着积极作用。  相似文献   

5.
于黎明 《精武》2012,(4):73-74
1体育的概述体育是人类社会发展中,根据生产和生活的需要,遵循人体身心的发展规律,以身体练习为基本手段,达到增强体质,提高运动技术水平,进行思想品德教育,丰富社会文化生活而进行的一种有目的、有意识、有组织的社会活动,是伴随人  相似文献   

6.
体育从广义来讲是以身体练习为基本手段,以增强人的体质,促进人的全面发展,丰富社会文化生活和促进精神文明为目的的一种有意识、有组织的社会活动。狭义的讲体育是一个发展身体、增强体质。传授锻炼身体的知识、技能,培养道德和意志的过程。体育运动可调节人们的精神,增强人们的体质,在保证人体健康发展和人类正常生命活动方面起着积极作用。本文拟从人体形态、机能、素质出发,对体育在身体发展中的作用作一探讨。  相似文献   

7.
文化结构法则与民族传统体育的发展趋向   总被引:4,自引:0,他引:4  
人类是文化的创造者与开拓者。人创造了文化,文化则帮助人完成了自己本质的实现。文化的结构法则与自然界的结构法则是完全不一样的。自然界的结构法则是按照自然规律结构的,而文化作为人类的创造物则是根据人的需要结构起来的。18世纪意大利学者维柯曾指出:文明社会和世界各民族都是人类自己创造出来的。它们被创造的原则都可以从人类心灵的各种变化中找到;世界各民族的习俗、制度、观念虽不一样,但是它们的起源有一个共同基础:就是人类的需要与效率。人要生存和发展,就要创造满足其需要的文化。人类的这种实践活动一方面发展着人…  相似文献   

8.
体育概念应如何确定   总被引:2,自引:0,他引:2  
随着体育事业的发展,体育学作为一门科学,应该有一个科学的体系,这已是势所必然的了.但是,创立一门科学,首先必须确定该门学科的基本概念,也就是明确该门学科所研究的对象和特殊矛盾,以便和其他学科区别开来.目前,在我国体育理论界,关于体育概念的认识还很不一致.如有人认为,不以增强体质为目的的身体运动,不属于体育;以增强体质为目的,不以运动为手段,同样也不是体育。也有的人认为,体育是人类特有的一种社会现象,它是通过各种身体练习,锻炼人们的身体,增强体质,提高运动技术,丰富文化生活,使人身心健康,服务于社会。这两种不同  相似文献   

9.
省教育厅和省招生委员会在4月中旬联合发出通知决定从今年起把体育课列入初中毕业生升学考试的课目。对此,在社会上引起了不同的反响,有些人表示赞同,但也有些人认为,体育课不过是“玩玩课”不是什么“文化课”不该列入升学考试的课目。体育课是“玩玩课”还是“文化课”?这里就涉及到体育是不是文化这样一个重要问题。如果体育不是文化,体育课必然不是文化课,假如体育是文化,体育课也必然是文化课。那么,体育是不是一种文化。什么是文化?文化就是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。人类独有的文化的基本特征即可以积累和传递。如  相似文献   

10.
东西方体育文化与现代体育文明   总被引:2,自引:1,他引:1  
人类从野蛮到文明,靠文化进步;从生物的人到社会的人,靠文化的教化。千差万别的人,气质、情操、风格也靠文化的培养而成为人类社会认同的文明之人。所以,人类文踢进步,离不开文化进步。体育作为人类社会特有的文化现象,在今天的社会生活中,起着越来越不可忽略的作用。它拉近了世界的距离,不同民族,不同特色,不同区域的体育文化得以交融,极大地丰富了  相似文献   

11.
<正> 体育是人类社会所特有的一种文化现象。从社会文化的角度来研究学校体育的文化价值,及其对发展学生个性的影响,是一个新的观念,新的探索,对学校体育改革具有一定的理论与实践的意义。一、体育文化与学生心理活动的关系人是物质和精神的统一体。人的发展与完善,除在遗传基因上,获得生物学的意义外,还在“社会关系的总和”中吸收着社会的物质和精神的养料。所以学生的身心发展,是受着后天社会的物质因素和文化因  相似文献   

12.
论顾拜旦的人文理念与人文实践   总被引:3,自引:0,他引:3  
顾拜旦为实现奥运与现代文化的结合孜孜以求,给现代奥林匹克运动注入了丰富而深刻的人文内涵.他构造了以奥林匹克主义为核心的现代奥林匹克运动的思想体系,为奥运的发展奠定了坚实的思想基础.他的崇高理想就是通过复兴和发展奥林匹克运动来促进人的身心和谐发展和人类的和平进步.同时,顾拜旦的人文思想与人文实践仍存在某些局限性.  相似文献   

13.
一、怎样认识体育的发展体育是渗透人类社会生活中一种比较复杂的社会现象,是随着人类历史的发展而发展的自然历史过程;是以运动为手段,有目的、有意识、能动地挖掘人体潜力并参与改造世界的一项实践活动.通观人类历史,体育活动是人类社会中一个重要组成部分,也是人类生活方式的一项重要内容.  相似文献   

14.
实践或创造为人类体质的特征,一开始就是超越本能和自然的活动,这就决定了它一开始就必然是历史的活动,正是实践的历史性决定了文化的历史性。体育是社会历史存在,体育文化也就有历史过程的继承和发展,现代体育中的主要运动项目都可以在历史上找到其渊源。古希腊祭记仪式活动中的竞技已具有当今奥运会比赛的刍形;武术、气功是中国传统体育的典型项目,早在先秦,老庄的道教养生理论中,便蕴育了各种武术类别和气功功法的萌芽。但这种文化的继承不只是简单的文化认同,  相似文献   

15.
体育教师在体育教学中的角色   总被引:9,自引:0,他引:9  
体育教学是实现学校体育目的,完成学校体育任务的基本途径。它是在体育教师的指导下和学生参与下共同完成的。在这一过程中体育教师扮演了特殊而重要的角色。体育教师是人类社会科学文化的传播者,在人类社会文化科学的继承和发展中起着桥梁和纽带作用。体育教师是以对学生身心发展施加特定影响为其职责的人。从社会学意义上说,体育教师代表了社会年长的一代,是一定时代与社会意志的代理人。社会期望体育教师成为理性的典范,道德准则的楷模,体育文化科学的权威,特定社会价值标准的维护者。体育教师应该反映历史和现实中最美好的东西。…  相似文献   

16.
体育本质实践论   总被引:8,自引:0,他引:8  
从实践的特点——客观实在性、自觉能动性和社会历史性的视角论证了体育是一种实践活动,从而确立了体育的“属人”性,与动物的运动得以区分;在此基础上,从体育实践与实践的基本形式——生产实践在对象、目的、过程和结果等方面的对照,论证了体育是一种改造人类自身的实践活动,从而与其它实践活动相区别,进而从体育的身体运动和身体运动目的的特殊性论证了体育是一种以提升人的物质属性意义上的身体健康水平为主旨的改造人类自身的实践活动,最终揭示了体育的本质。  相似文献   

17.
体育是在人类社会发展中,根据生产和生活的需要,遵循人体的生长发育规律,以身体练习为基本手段,达到增强体质,提高运动技术水平,丰富社会文化生活为目的的一种有意识、有组织的社会活动.是受一定的政治和经济的制约,也是为一定的社会的政治和经济服务的.我国  相似文献   

18.
1894年诞生于法国巴黎的奥林匹克运动,至今已走过了一百多年的历史。在当今社会,奥林匹克运动作为一种特殊的社会文化现象,不仅与世界政治、经济、文化、教育等诸多领域有着越来越密切的联系,而且对人们生活的方方面面也越来越多地产生着深刻的影响。它是体育,但它已远远超过了体育的意义;它以奥运会为表现形式,但它远不只是一种奥运会文化。它已发展成为超越体育和奥运会比赛的一种关于人和社会全面发展与完善的理论与实践、思想与行动。所以称它是当代人类社会思想文化建设工程中的一大创新和发明,已不为过。它以体育为载体,以人类肢体语言为媒介,  相似文献   

19.
(一) 在现实世界中,人的需要是各种各样和多层次的。这当中有生理和心理的;物质和精神的;有简单(如仅为生存)和复杂(如为自身发展)的。但是,人的需要并不是上述诸需要的机构相加,它既不是行为主义所谓人对环境机能性相适应的意识性操作过程的种种表现,也不是脱离社会实践的,而是一个随着社会和人自身发展,逐步由低级向高级发展的历史过程,是由人活动的性质和社会关系的性质所决定的、按一定主从关系形成的有机系统。通观人类从事社会生活的动机和效果,马克思、恩格斯认为不外是谋求人生存、享受和发展这三大层次需要的满足。正是这种需要的驱使,作为人类活动的本质力量,在人们的社会实践中,产生了各  相似文献   

20.
(一) 体育是人类社会生活中一种特殊的现象,它本身就具有教育的内含,即它能在人们的社会生话中世代相传,使之成为教育的一个重要组成部分。体育对于人的身心健康的发展具有直接的现实的意义,它是一种增强人体工程——人的基础——人的体质的一项基本活动,它是通过一定的运动技术手段,发挥人的主体能动性,实现人的本质力量对象化,丰富文化生活为目的的一种社  相似文献   

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