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傅望华 《中学语文(读写新空间)》1993,(11)
说到人物外貌描写,大家首先提到的是“眼睛”而不是“头发”。正如人们常说的“一双眼睛会说话”,至于头发似乎无足轻重。其实,事物是不能一概而论的,头发也自有头发的用处,兹撷课文为例,赏析写头发的种种妙用。一、描绘人物外貌特征。如: ①……一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额……鬓若刀裁,眉如墨西……一时回来,再看已换了冠带:头上周围一转的短发,都结成小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串四颗大珠,用金八宝坠角……(曹雪芹《红楼梦·林黛玉进贾府》) 相似文献
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杨禾蕊 《课堂内外(小学版)》2004,(6)
我的头发很干燥,这是妈妈的遗传。每天早晨起床的时候,我的头发总是乱七八糟的。更不幸的是,它还是自然卷,梳头梳到尾梢的时候总是梳不顺:加上我的脾气很急躁,梳头时常常痛得眼泪都流出来了。电视里的洗发水广告总说自己的产品有“三重功效”,让我也来说说头发的“三重烦恼” 相似文献
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把长发分成三股 ,一截一截编下来 ,再在辫梢扎上一个漂亮的蝴蝶结 ,这就成了一条美丽的麻花辫 ,叶子一直是这样梳头的。同学们都说叶的头发好 ,清秀、飘逸。叶从前只会在脑后扎个“马尾巴” ,她从未觉得自己的头发有多好。只是有一次游泳课后 ,女同学都在梳理自己的秀发 ,叶的头发一梳开 ,大家都羡慕的“哇”了一声。她的头发垂直腰际 ,又黑又亮 ,简直如同一泻而下的小瀑布。一位同学顿时叫起来 :“新海飞丝———头发美得像丝一样 !”叶腼腆地笑了。回到家 ,她站在镜子面前 ,细细端详自己的头发。是的 ,好好梳一下 ,确实跟广告中的一样 ,于… 相似文献
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中国画讲究用笔。五代时期荆浩便在《笔法记》中提出:“凡笔有四势,谓筋、肉、骨、气。笔绝而不断谓之筋,起伏成实谓之肉,生死刚正谓之骨,迹画不败谓之气。”又论曰:“迹断者无筋,苟媚者无骨。”我们可以通过荆浩对于笔墨的比喻,来体会“石为山之骨,泉又为石之骨”的概念。筋骨者必不能迹断、苟媚,这正是对画溪泉的要求。画泉或从山顶挂下,或向石面垂流,须有悬崖匹练、一泻千仞之势。而画溪水,则是于山脚之下回环缓流伏而复出,石脚穿插,沙汀烟渚,苔草茸茸。可长泉涓涓而下溅起波澜水花,也可苔草遮映含蓄不露。正因水有石之骨的重要性,且姿态各异,变幻莫测,故古人画溪泉甚为审慎,甚至有“十日一水”之说。 相似文献
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<正>烛之武其实是一个郁郁不得志的糟老头,虽有才华,却无人问津,所以当兵临城下,国君以国事相托时,他自然要“嘟嘴”——嘴上他是不服软的,“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已”,寥寥四句里三个感叹词——“也”“矣”“已”,牢骚不小。毕竟头发苍白后才逢着这样的机会,真真是辜负了好韶光。 相似文献
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“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。(《孝经·开崇明义章第一》)头发并非等闲之物,与头发相关的很多词语,常带有特定含义——丰富的文化内涵。一、特殊年龄段的代称以头发的色泽代指年龄 相似文献
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厉行威 《中学语文(读写新空间)》2004,(1):40-40
这是何满子巧妙地借助《人民日报》的“剃光头事件”,所写的一篇针砭时弊、振聋发聩的杂文。古人云:“身体发肤,受诸父母,不敢毁伤。”头发对中国人而言,不仅是生理现象,同时还具有政治意义和文化意义;“受诸父母”的头发不该伤而伤之或被伤之,就 相似文献
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苏轼论宋诗,从总体上可以代表宋一代人的共同认识。其诗学观点主要有;“清”:宋人张扬的诗学个性;宋诗之主打风格:豪健乃宋诗之“筋”、“骨”;宋人之艺术天赋:诗、画(书)通神;“有味于枯槁”:宋诗美之所在;“穷而后工”:宋人对“发愤著书”说的理论超越;宋人诗学之精髓:人品乃诗品之魂;宋诗与社会的和谐:“有补于世”,适用为本;宋人诗艺之妙诀:以故为新,以俗为雅。 相似文献
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“接舆髡首兮,桑扈行。”这是屈原《涉江》中的一句诗。诗中的接舆是春秋时楚国的隐士,即《论语》里的“楚狂接舆”,他因对当时社会不满,剪去头发,表示坚决不与统治者合作。有人疑问,剪去头发,这又有多大的反抗意义呢?这得从古人对头发的认识说起。《孝经·开宗明义章》是这样说的:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”可见,接舆剪去头发是冒着不孝之名,需要多大的勇气啊!如 相似文献
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钱塘才媛沈善宝是清道咸年间女性文坛的领袖之一,对促进后世女性文学的发展起到了重要作用。本文以“热爱”“情志”“创新”“自觉”为沈诗之血、肉、筋、骨,从这四个方面浅谈沈善宝的文学态度及文学观念。 相似文献
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“把脉问诊”“对症下药”“清热解毒”“舒筋强骨”,中医学中的这些“四字经”,对一位新上任的校长而言,是开好局、亮好相、服好务的妙招。 相似文献
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苏轼论宋诗,从总体上可以代表宋一代人的共同认识。其诗学观点主要有;“清”:宋人张扬的诗学个性;宋诗之主打风格:豪健乃宋诗之“筋”、“骨”;宋人之艺术天赋:诗、画(书)通神;“有味于枯槁”:宋诗美之所在;“穷而后工”:宋人对“发愤著书”说的理论超越;宋人诗学之精髓:人品乃诗品之魂;宋诗与社会的和谐:“有补于世”,适用为本;宋人诗艺之妙诀:以故为新,以俗为雅。 相似文献