寒花葬志

婢 ,魏孺人媵 ① 也。嘉靖丁酉② 五月四日死。葬虚丘 ③ 。事我而不卒 ,命也夫 !婢初媵时 ,年十岁 ,垂双鬟 ,曳深绿布裳。一日天寒 ,热火煮荸荠熟 ,婢削之盈瓯 ,予入自外 ,取食之 ,婢持去不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭 ,即饭 ,目眶冉冉动 ,孺人又指予以为笑。回思是时 ,奄忽便已十年。吁 !可悲也己 ![注释 ]①魏孺人媵 :魏孺人 ,作者前妻 ,南京光禄寺典簿魏庠次女。孺人 ,明代七品职官的母亲或妻子的封号 ,又通用为对妇女的尊称。作者写此文时 ,尚未中举 ,因而此系尊称。媵 ,陪嫁的婢女。②嘉靖 :明世宗年号。丁酉 :嘉靖十六年。③…     

一二细事 融入真情——归有光《寒花葬志》赏析

婢,魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死,葬虚丘。事我而不卒,命也夫!婢初媵时,年十岁,垂双鬟,曳深绿布裳。一日,天寒,爇火煮荸荠熟,婢削之盈瓯。余入自外,取食之,婢持去,不与。魏孺人笑之。孺人     

一二细事 融入真情——归有光《寒花葬志》赏析

婢,魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死,葬虚丘。事我而不卒,命也夫!婢初媵时,年十岁,垂双鬟,曳深绿布裳。一日,天寒,爇火煮荸荠熟,婢削之盈瓯。余入自外,取食之,婢持去,不与。魏孺人笑之。孺人     

寒花葬志

婢,魏孺人媵也。嘉靖丁西五月四日死,葬虚丘。事我而不卒,命也夫! 婢初媵时,年十岁,垂双鬟,曳深绿布裳。一日,天寒,(?)火煮荸荠熟,婢削之盈瓯;余人自外,取食之;婢持去,不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚儿旁饭,     

寒花葬志

婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虚丘。事我而不卒，命也夫!     

纳兰性德《通志堂集·经解序》注释（续二）

纳兰性德《通志堂集·经解序》注释（续二）罗星明经解序二董氏周易程朱氏说序宋哲宗元符己卯①，程伊川先生序《易传》十卷．后七十九年为孝宗淳熙丁酉②，晦庵先生《本义》成。自有两书，而四圣人③之精义微旨益著。又八十九年为咸淳丙寅④，实度宗即位二年，天台董王叔...     

《南霁云》阅读训练

原文南霁云之乞救于贺兰也,贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上,不肯出师救。爱霁云之勇且壮,不听其语,强留之,具食与乐,延霁云坐。霁云慷慨语曰③：“云来时,睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食,义不忍④;虽食,且不下咽！”因拔所佩刀断一指,血淋漓,以示贺兰③。一座大惊,皆感激为云泣下⑤。云知贺兰终无为云出师意,即驰去。将出城,抽矢射佛寺浮图①,矢著其上砖半箭③,曰：“吾归破贼,必灭贺兰！此失所以志也②。”（节选自韩愈《张中丞传后叙》）注释①贺兰：指河南节度使贺兰进明。②嫉：妒忌。巡、远：指难阳守将张巡、许远…     

一“笑”值千金

一“笑”值千金四川／陈邦林一）贾雨村之“笑”①雨村……便忙携手笑·道：“原来还是故人。”②雨村笑·道：“你也算贫贱之交了……”③雨村听说，便笑·问门子道：“这样说来，却怎么了结此案？———你大约也深知这凶犯躲的方向了？”④雨村笑·道：“不妥、不妥。等...     

文言文阅读训练

一、选文李衡①于武陵龙阳②泛洲③上作宅，种柑橘千树。临死敕④儿曰：“吾州里有千头木奴。不责汝衣食，岁上一匹绢⑤，亦可足用矣。”吴末⑥，柑橘成，岁得绢数千匹，恒称⑦太史公所谓“江陵千树橘，与千户侯等⑧”者也。樊重⑨欲作器物，先种梓、漆，时人嗤⑩之。然积以岁月，皆得其用，向之笑者咸求假輥焉。此种植之不可已已輥也。谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。（《齐民要术》）〔注释〕①〔李衡〕人名，三国时吴国官吏。②〔武陵龙阳〕地名，武陵郡龙阳县。③〔泛洲〕湖中大片的淤积洲。④〔敕（chì…     

文言小品二则译读

?司有祥斥晏鸟笑鹏【原文】有鸟焉，其名为鹏①，背若泰山，翼若垂天之云，抟②扶摇羊角③而上者九万里，绝④云气，负青天，然后图南，且适南冥⑤也。斥晏鸟⑥笑之曰：“彼且⑦奚适⑧也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至⑨也。而彼且奚适也？”《庄子·逍遥游》【注释】①鹏：传说中最大的鸟。②抟：（tuán）环旋着往上飞。③扶摇：自下而上的旋风。羊角：指弯曲而上的旋风。④绝：凌越，指在云层之上。⑤南冥：南海。冥：通“溟”。⑥斥晏鸟：即“鹌（ān）”，生活于湖泽之间的一种小雀。晏鸟：（yàn）⑦且：将。…     

贾人渡河

济阴②之贾人,渡河而亡③其舟,栖于浮苴④之上,号⑤焉。有渔者以舟往救之,未至,贾人急号曰:“我,济上之巨室⑥也,能救我,予尔百金⑦。”渔者载而升诸陆,则予十金。渔者曰:“向⑧许百金而今予十金,无乃⑨不可乎?”贾人勃然作色⑩,曰:“若(11),渔者也,一日之获几何?而骤(12)得十金,犹为不足乎?”渔者黯然(13)而退。     

小港渡者

庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚①以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树。望城二里许，因问渡者尚可得南门开否？渡者熟视②小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏，趋行。及半，小奚仆③，束断书崩，啼未即起，理书就束，而前门已牡④下矣。予爽然⑤思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫。其犹是也夫。犤注释犦①小奚：小书童。奚，仆役。②熟视：仔细打量。③仆：向前跌倒。④牡：门闩。⑤爽然：豁然开朗。译文：庚寅年冬日的一天，我（乘船）从小港去蛟川城，让小书童带着捆好的木简书跟随…     

短文译注

曹植①十余岁,善属文②,武帝③谓植日:“汝倩④人耶?”植曰:“言⑤出为论,下笔成章⑥,願当面试,奈何⑦倩人?”——《三国志·魏志》[注释]①曹植:三国魏诗人,宇子建,曹操第三子。②属文:写文章。属:读 zhǔ连缀。③武帝:即魏武帝,也就是曹操。三国时政治家、军事家、诗人。④倩 qiàn:请人     

朱买臣传

正《汉书》朱买臣字翁子,吴人也。家贫,好读书,不治产业,常艾薪樵①,卖以给食,担束薪,行且诵书。其妻亦负戴相随②,数止买臣毋歌呕道中③。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:"我年五十当富贵,今已四十余矣。女苦日久④,待我富贵报女功。"妻恚怒曰⑤:"如公等,终饿死沟中耳,何能富贵?"买臣不能留,即听去。其后,买臣独行歌道中,负薪墓间。故妻与夫家俱上冢,见买臣饥寒,呼饭饮之⑥。     

《删方策》解读

【原文】古文记恶，将以鉴恶。而后世为昏谀淫逆①而将征②于古，谓古不尽善。若其涕泣以信其诈，罪已以固其恩，阴谋反复，从书以滋③其智矣。然而记恶者将以惧民也，去善者④不足惧。昔纣读《夏书》而尝笑其亡国。呜呼。恶既不足以鉴，则刊可也。古无其迹⑤可也，无其迹可也。（选自刘蜕《文泉子集》）【注释】①昏谀淫逆：昏：昏愦。谀：谄媚。淫：邪恶。逆：背叛。②征：征引，引证。③滋：滋生，增长。④去善者：去，背离。去善者指后世昏谀淫逆之徒。⑤迹：痕迹。【译文】古代记载恶，是为了镜鉴恶。而后代昏谀淫逆之徒却要征引古书，…     

挣脱奴性的枷锁 寻求做人的尊严——略论古代戏剧小说中的奴婢形象

奴婢制作为一种野蛮的不人道的制度在中国很早就出现了。《说文解字》上说:“奴、奴婢,皆古之罪人也。”《三国志·魏志·毛阶传》上也说:“汉律:罪人妻子,没为奴隶。”这是指因犯罪或战争而被没入宫中充当为奴的官奴婢。还有那些因丧失了生活资料无法生存下去而出卖妻女为奴的,则为私奴婢。奴婢中还有一种叫“家生奴”,也即世代子孙都必须为奴的奴婢,如六朝时的“乐户”,即是其一;满清入关带进来的奴婢,也多为家生奴。奴婢的命运,不用说是极其悲惨的。她们不仅没有丝毫政治、经济地位,而且丧失了人身自由,被主人当作玩物和工具,有时甚至连生杀予夺的权利都掌握在主子手里。如清人张履祥的记载:予所见主人之于奴隶,盖非复以人道处之矣。饥寒劳苦不之恤,无论已。……甚者,淫其妻女若宜然矣;……又甚者,私杀之而私焚之,莫敢诘矣。     

书上元夜游

己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之，步西城，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然：归舍已三鼓矣：舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失，过问先生何笑，盖自笑也．然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者．未必得大鱼也。     

乙卯重五

重五山村好,榴花忽已繁。粽包分两髻,艾束着危冠②。旧俗方储药③,羸躯亦点丹④。日斜吾事毕,一笑向杯盘。注释①乙卯：指1195年,宋宁宗庆元元年,诗人71岁,在家乡绍兴隐居。重五：因是五月初五,所以又称＂重五＂,即端午节。②艾束着危冠：高高的帽子上插上艾枝。     

《甘桔千树》读与练

〔原文〕李衡①于武陵②龙阳③汛州④上作宅,种甘桔⑤千树。临死,敕儿曰:“吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用矣。”吴末,甘桔成,岁得绢数千匹。恒称太史公所谓“江陵千树桔,与千户侯⑥等”者也。樊重⑦欲作器物,先种梓、漆⑧,时人嗤之;然积以岁月,皆得其用,向之笑者,咸求假焉。此种植之不可已已⑨也。谚曰:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木。”此之谓也。     

金蛇狂舞一草颠──祝允明自作诗草书卷评介

明代书法，以行草成就较为突出。中期以祝允明、文征明、王宠三家为代表，而三家之中以祝氏为最。祝允明的草书被誉为“明代草书第一人”。论者评日。“技山草书天下无，妙酒岂独雄三吴！”祝允明（1460－1526），字希哲，号核山，因右手六指，自号核指生，长刘（今苏州）人。明弘治五年（1492）举人。正德九年（1514），授广东惠州府兴宁县知县，嘉靖元年（1522）转任南京应天府通判，而有“祝京兆”之称。祝允明工于文章，尤擅长书法，五岁能作径尺大字，九岁能诗。稍长博览群书，诗文有奇气，对客挥毫，于言立就。与唐寅、文征明、徐份卿…