我相信

我一直相信我们处在一个充满爱的空间里，爱将我们每个人都紧紧地联系在一起。因为有爱，所以有生命的存在；因为有爱，所以不再孤单；因为有爱，所以感到温暖……     

1994年加拿大数学奥林匹克试题

2．证明，-1的任何正整次方幂都具有的形式，其中m为正整数．3．25个人围坐在一张圆桌旁．每一小时进行一次表决，每个人每次都必须回答：“赞成”或“反对”．现知每个人都按“中庸之道”行事；即如果在第n次表决中，他的回答至少与他的两侧邻座之一的回答相同，那么他在第n 1次表决中就仍然采用第n次中的回答；而如果在第n次表决中，他的回答与两侧邻座都不相同。那么他在第n＋1次表决中就采用与第n次不同的回答．证明，不论这些人在第一次表决时如何回答，都存在一个时刻，在此之后，任何人的回答都不再发生变化。4．设AB是圆的一条直径…     

让德性教育不再荒芜

中国梦是每个中国人的梦,当然也是每个中国教育人的梦。实现中华民族的伟大复兴离不开处于基础性、先导性、全局性地位的教育的优先发展。所以,如果每个教育人心中的教育梦都能为中国教育的发展提供正能量,那么就会为伟大中国梦的最终实现注入强劲活力,提供不竭动力。笔者的教育梦,就是期望在我们的教育中,德性教育不再是荒芜的沙漠,     

老年之美

每个人都有幼年、青年、壮年和老年，可以说每个年龄段都有不同的魅力。如果把人生比作绕天的红日，那么晚年就是夕阳。从喷薄欲出的激动，到旭日冉冉的蓬勃；从艳阳高照的壮丽，到日悬中天的热烈；从日渐西斜的成熟，到夕阳落山的丰满，这是生命的完美历程。朝阳固然灿烂，夕阳依然辉煌。如果用植物来比喻人，那么少年就宛若青枝嫩叶，青年犹如繁花满树，     

寻觅心灵的家园

每个人都有自己心灵的栖息地，它能给你一种安详、温暖的感觉。 盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，及赋《离骚》……他们之所以能完成如此巨著，不是因为他们虽“累”却心中有一种精神动力，在“累”中发奋，攀登高峰吗？大千世界，芸芸众生，每个人都会遇到或此或彼的挫折，然而如果每个人都有自己心中的寄托，让自己的心灵在精神家园中透透气，[第一段]     

让道德品行教育不再被淡忘

中国梦是每个中国人的梦,当然也是我们每个中国教育人的梦。实现中华民族的伟大复兴离不开处于基础性、先导性、全局性地位的教育的优先发展。所以,如果每个教育人心中的教育梦都能为中国教育的发展提供正能量,那么就会为伟大中国梦的最终实现注入强劲活力,提供不竭动力。我的教育梦,就是期望在我们的教育中德行教育不再是荒芜的沙漠,要变沙漠为绿洲,给中国教育带来勃勃生机。     

教育日常生活批判——周彬的教育立场 教师“专业发展”中的“幸福元素”（节选）

不管从事什么工作，也不管选择哪种生活方式，追求幸福是每个人的权利，也是每个人的人生目的。可是，教师的幸福来自哪儿呢？什么样的事情才可能增加教师的幸福感呢？很多教师说，如果我们的工作时间少一点，我们会有更多的幸福；如果我们的工资与奖金拿得再多一点，我们也会有更多的幸福；如果学校管理者能够更信任与理解我们，我们也会有更多的幸福；[第一段]     

浅谈课内知识在课外阅读中的迁移

一、课内知识迁移的重要性 现在的学生，大都死磕书本的知识，尤其是高校中的大学生们，普遍都是考试完后，就变得什么都不记得了，这就是知识没有同化吸收的结果，故其也就不能做到课内知识的外延。如果我们可以认识到这一问题的重要性，建立课内引导知识迁移机制的教学模式，使得学生能灵活地进行知识点的转换，形成知识更加宽广的知识组织架构，从而形成广的知识网。在最近的研究表明，要想新旧知识能相互融合、迁移，必须建立起认知结构，然后形成一个知识的广域网，在课外获得知识和课内所学的就知识中建立起联系，同化吸收，建立完整的架构体系。这样新的认知，就会变成对老问题的重新思考，二者就不再是孤立的，就不会像原先那样每个知识都不再是独立的；二是可以不断吸收新的知识，将新的知识建构建立在旧架构的基础上。这对学生无疑是智力的再开发和提高。     

德育，应以国民精神的新生为着眼点—鲁迅的改造国民性思想及对当前德育工作的启迪

鲁迅，一个家喻户晓的名字；鲁迅，走向人的现代化的一面旗帜。但是，他的洞穿中华民族历史时空的“呐喊”却至今没有引起国民的注意。我们依然冷漠、卑怯、麻木、自欺。而如果我们对鲁迅的“呐喊”依然充耳不闻，我们这个民族就不会有什么希望。但愿我们的教育工作者能首先惊醒，为“国民精神的新生”做点什么。     

孩子，你不一般

我们做老师的如果能从细微之处寻找，善于发现孩子的闪光点，我们就会发现原来每个孩子都不一般——[第一段]     

论中国传统文学的精神本质

中华民族在生存与发展的进程中，形成了个性鲜明的民族精神，其本质是自强有为。自强有为精神在传统文学的各个方面都能得到体现：在思想内容上，表现为以务实用世作为一贯主题；在文学思潮上，表现为以尚新通变作为主流思潮；在发展规律上，表现为以兼容并蓄作为主要发展模式。我们可以从中得到启示：自强有为的精神在当代依然是文学发展的内在动力；“诗史精神”依然可以借鉴；变革应当以推动文学发展作为目的；兼容并蓄必须以精严的抉择作为前提     

谈“向未来学习”的教学观

“在信息社会中，人们的时间倾向性是将来。人们必须学会如何根据现在预测未来。如果我们能做到这一点，我们就能掌握发展趋势，而不再听任摆布，我们就能向未来学习”。因此，在现代社会中，真正的教学是“向未来学习”的教学。     

为生命喝彩

一路走来，身上背着昨天的故事，脚下踏着岁月的尘埃。一路风雨，伴着几多欢乐与忧愁；一路坎坷，带着几多失意与豪迈。肩头虽然落满生活的碎片，步履也不再像以往那样轻快，但只要还拥有生命，我们就依然感到自豪；只要还拥有今天，我们就有勇气把明天的大门打开。让我们为生命喝彩！[第一段]     

育儿路上,你成长了吗

没有人生来就会做父母,每个人都需要不断学习和成长。某种意义上讲,是养育孩子成就了父母。孩子来到这个世界,督促父母把以前忽略的课程都补上,并不断完善自己的人生地图。在养育孩子过程中,父母也要不断修剪自己的生命枝叶,最终圆满自己的人生。试想,如果我们处理不了与自己、与他人的关系,又怎能处理好与孩子的关系呢?如果我们对这个世界不再感兴趣,又怎能留住孩子的好奇心呢?如果不是养育孩子遇到了困难,我们又怎会去探索,去深刻反思自己的成长历程和思维模式呢?如果我们的生命正在走向开阔,这难道不是孩子给我们带来的改变吗?所有这些改变,都表明我们在成长。父母养育孩子的过程,也是一段自我成长的旅程。     

“让IACE走进女生心田”的德育实践

学校德育首先要解决一个“要我学”还是“我要学”的问题，可从三方面入手：让德育充满鲜活的生命力——学校德育要凸现自己的个性；让师德发挥充分的感染力，师德建设是德育的重要组成；让课堂体现德育的穿透力——德育要融入课堂。如果每个学校的德育都有依附自己土壤的个性，如果每个学校的教师都是一个充满魅力的群体，而且能扎扎实实地将德育融入课改，润物无声，那德育就会取得实效。     

站起来

站起来，是一种超然的境界，凛然的气概，昂然的精神，嫣然的美丽。 小草，从乱石堆的缝隙里，站成蓬勃的绿洲。 礁石；在海浪的咬噬里，站成蓬勃的冷峻。 奋斗途中的头破血流是生命一面猩红的旗帜。如果我们能捂紧重创的伤口，挺起胸膛，站直腰杆去对待任何事情，那么，又有什么困难不能克服呢？ 一个有勇气从灾难中站起来的民族，是不可小觑的。 一个有决心从废墟上站起来的城市，是不可低估的。 一个有志气从屈辱里站起来的人，是不可等闲的。 诚然，并非每个人都能站成直插云霄的擎天柱；并非每个人都能站成叱咤万里的风雷。但你至少能…     

让学生在赏识中习文

有人说，如果家长和老师能像教孩子走路一样教孩子作文，那么，作文将是一件容易和快乐的事。细细思考，确有道理。在孩子学走路的时候，大人们总是首先为孩子选择一个平坦的地方，然后扶他站好，再放开手让他自己走。当孩子能走一两步时，大人们又是鼓掌又是亲吻；当孩子摔倒了，大人们又是喊又是打手势，鼓励他们站起来再走。要知道，这对孩子来说是多么重要的鼓励呀。因为人性中最本质的需求就是渴望得到尊重和欣赏，就精神生命而言，每个孩子仿佛都是为了得到赏识来到人世间的。同样，如果我们能让孩子在赏识中学习作文，那一定会硕果累…     

有一天他们会变老

如果你在一个平凡的家庭长大;如果你的父母还健在,不管你有没有和他们同住;如果有一天,你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净;如果有一天,你发现母亲煮的菜太咸太难吃;如果有一天,你发现老父老母的一些习惯不再是习惯;如果有一天,你发现他们过马路行动反应都慢了;如果有一天,你发觉他们不再爱出门……如果有这么一天,我要告诉你,你要警觉父母真的已经老了,器官已经退化到需要别人照料了。每个人都会老,父母比我们先老,我们要用角色互换的心情去照料他们,才会有耐心,才不会有怨言。当父母不能照顾自己的时候,为人子女要警觉,他们可能会大小便…     

“天生我材必有用”的可能性分析

李白在《将进酒》中，留下一句“天生我材必有用”，成了人们自我激励和激励他人的名言。每个人，其实都是可成才之人，只是可能没有找到适合他发展之路；都是有用之人，只是可能没有用其长处。然而，在现实社会中，压制和阻碍人的成才的现象依然十分突出。     

运动变化思想在解题中的运用

运动与变化是解决数学问题的基本思想方法．数学中的许多概念，如函数、轨迹；许多方法，如换元、变形都体现了运动与变化的思想．在解题中，如果运用这种方法，有时能帮助我们确定解题的思路，下面以一道中考题为例说明之。