新媒体环境下网络文学传播对传统文学的影响

网络文学不仅改变了中国汉语文学的整体面貌和发展格局,还在传播体制上对传统文学观念和创作形成了强烈的冲击,进而促使当代文学的数字媒介转型。本文在传播学视野下,分析传统文学和网络文学的传播特点和规律,有利于促进两者在传播方式上相互借鉴、相互影响,从而促使传统文学和网络文学在保证自身传播特色的前提下,均朝着良好的方向发展和壮大。     

网络传播方式助推“类型文学”热——传播语境下的“类型文学”研究

"类型文学"是近20年来从网络到现实逐渐流行起来的通俗文学写作,它把笼统的通俗文学进行更加细化的分类,使之具有一种模式化的风格,被众多读者群所追捧。本文主要探讨"类型文学"与其网络传播方式之间的关系,通过对标签模式、关键词搜索等具体的网络传播方式的分析,揭示"类型文学"在传播语境的影响下所取得的成绩和出现的问题。     

神话的传播与演进

神话是人类童年时期的产物。国神话依赖于古代的巫祝、私家乐工、歌弦诗人、建筑工匠、哲学家、文学家、史官和野史作者等传播者,使神话得以流传。神话在其传播过程中,经过不同的传播者改造,有的衍化成为史话、传说及“仙话”等变种,有不少失传亡佚,也有的被创新光大。神话从时代、地域、内容和题材等不同的角度分野别类,这对于开掘神话的“武库”,寻找其规律性与差异性有着重要意义。     

网络文学的兴起与文学传播者的消解

从本质上说，网络是一种传播媒体，网络学是一种以网络为传播手段的学，要研究网络学就必须深入了解过去研究得较少的学传播。传播和传播媒介是学传播最根本的两个要素。人类已经历三种不同的传播方式：口头传播、书面传播和多媒体传播。在前两种传播方式中，传播被建构，而在第三种传播方式中，传播被解构。这是网络学所有特性的主要根源。     

《文选序》及文学认识的演进

《文选序》表明了《文选》的收录标准,论述了文学的属性,辨析了文学体裁。认为诗赋一脉相承;文学作品应以表达作者感情为主;以“事出于沈(沉)思,义归乎翰藻”界定了文学的属性。文学理论、文学批评到了《文心雕龙》时,基本解决了人们对文学的认识问题,文学认识的演进达到了具有现代意义文学理论水平。而《文选》则从编集的实践印证了到南朝梁人们对文学认识过程的告一段落。     

媒介技术演进与文学形态变革

沿着文学媒介的技术演进轨迹,考察文学从孕育萌芽、生长繁荣,到出现转型直至发生新变的发展历史,明显可见人类社会发展史上几次重大的传播技术革命,直接带来了文学表现媒介和文学传播媒介的变革,从而引起了文学形态的发展变化。在此意义上,一部文学发展史,可以说就是一部文学媒介演进史。充分认识文学发展的这一历史事实和客观规律,可以为揭示当前文学研究范式由文化批评转向媒介批评的必然性和应然性提供强有力的支持。     

网络与文学的亲密接触

随着电子信息时代的来临,网络已经成为人们生活中的一个重要的组成部分。“网络文学”也随之诞生,并在短时间内席卷大江南北。由于“网络文学”是以网络为其特殊的承载和传播媒介,对于传统的纸质文学带来了前所未有的冲击、影响和促进。     

网络华文文学研究概述

网络华文文学的兴起与全球化存在密切关系.因特网为海外华人用汉语创作与发表文学作品提供了比过去多的机会,并促进了海内外华文作家之间的交流.网络华文文学的未来在很大程度上取决于英语与汉语、中华传统文化与其他民族文化、科技与文学之间的互动.     

网络原创文学与传统文学辨异

网络文学是在新的载体上诞生的文学样式，与传统文学相比，网络文学具有输入方式、交互性、主题拓展、读者群不同等差异，本文由这些差异出发，阐述网络文学自身的风格与局限。     

文学批评:观念的阐释与重构

文学批评在对创作的阐释活动中,经常充溢着新的发现。文学批评和创作的同步多发生在文学观念急剧变动的时代,批评对文学创新的阐释往往会颠覆既有的文学观,同时又创立并推动新观念的建设和接受。从历史的维度来看,批评的发现主要体现在对文学观念的不断创新和重构上,并可以从对文学的概念、文学的功用和文学的发展等认识的进展上得到说明。     

论网络传播对文学接受主体心态的影响

网络传播使文学阅读、接受方式发生了由限制到非限制的变化。由于文学传播环境及文学阅读接受方式的变化,文学接受主体的心态也发生了显著的变化。这种变化主要表现在正统心态的潜隐和审美心态的变异。     

新时期文论话语的重建及其现实困境

新时期以来，随着僵化的政治话语霸权的消解，长期以来禁锢人们的庸俗化的文学理论范式也在告别“文革”的前提下遭到解构。这一方面预示着文学理论的本位性回归；另一方面，众语喧哗。在面临传统话语、西方他者话语的双重挤压下，“对话”成了学者们心中的文论重建的拯救之路，但却少有人对重建过程所面临的困境作深入的学理思考。     

浅谈《史记》对文学批评的影响

史记被称为“史家之绝唱 ,无韵之离骚” ,其实它不仅是一部伟大的史学著作 ,具有高度的文学性 ,而且对中国古代文学批评也产生了很大影响 ,主要体现在以下四个方面 :作为批评其他作品的类比对象 ;成为小说创作的比较对象 ;《史记》的创作动机在文学批评中的利用 ;以意逆志、知人论世与《史记》。     

再论重构外国文学史

外国文学史的构建必须与时俱进,"文学史"是历史的产物,当然要在历史中发展.面向21世纪重构外国文学史,应从文学是人的生存状态的有机组成这一视点出发重新思考,克服西方话语的许多"自明"之成见.同时外国文学史要突破狭隘的学科界限,"跨学科"研究是文学原生态的回归.     

外国文学经典的跨文化沟通与跨媒介重构

文学经典是文化和文学传承的核心,反映了某一个时代人类精神的面貌,体现了作者在特定文化背景下的生命体验和想象生成。文学的跨文化交流与跨媒介重构是经典的传承与变迁的重要方面,不但可以使经典本身焕发出新的生命、折射出新的光彩,还可以帮助我们推进本民族文化的解构和建构。在当今世界文化呈现出多元分化的大趋势下,研究文学经典是树立和坚守基本道德伦理和价值规范的途径。新世纪的文学经典要重新走入民众的生活,文学经典研究要重建"公共性";中国的外国文学经典研究,应当成为加深中外文化交流、化解可能的文化冲突的排头兵,应当成为推动中华民族伟大复兴的文化原动力。     

重构文学理论的价值论基座

文学理论的基座长期以来安放在认识论上,故而将文学视为对生活的认识就自然会产生出文学本质论及其文学的意识形态理论,文学也就成为人们认识生活和反映生活的一种形式．从而忽略了人类主体的心理精神需求及其需求的表达和满足与客体对象能够满足这种需要的属性之间所建立起的价值关系及其文学价值意义。因而文学理论体系的基座应该是建立在价值论上,应该重构文学价值论基座而使文学理论更新发展。     

敬畏与和谐——论新时期少数民族小说中的自然主题

自然于少数民族处更多地参与了生存,飘散着浓厚的人文气息,这使新时期少数民族小说在言说自然主题时普遍彰显自然的神秘伟大,倡导人与自然的和谐相处,在人类与自然界日趋疏远之际呼吁回归保护自然。     

价值论视野下的中国20世纪文学——评程金城《中国20世纪文学价值论》

文章对程金城教授《中国20世纪文学价值论》的独特价值和学术贡献做了系统的分析和评论。具体分析了该书的学术史意义,对文学价值论的突破性研究,对20世纪文学史的“重写”和对21世纪文学的启示意义。     

论儒学的演化及其影响力

儒学是中国传统文化的主流，它的演化主要经历了先秦儒学、汉唐经学、宋明理学、明清实学等四个阶段。儒学对中国的政治、道德、教育、价值观、思维方式等都产生过深远的影响。