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1.
许庆光 《南宁师范高等专科学校学报》2011,(6):52-55
儒道互渗是两千多年来贯穿中国思想文化的一条基本线索。儒家和道家对吴敬梓思想及其创作有着深刻的影响。《儒林外史》所塑造的对立而协调的三位正面人物形象,揭示了中国传统文化中儒道互渗的趋势。 相似文献
2.
《儒林外史》中处理回民牛肉事件的故事,不仅揭露了贪官污吏对人民的欺压行径和讽刺了八股取士制度下的封建士人不学无术的嘴脸,而且真实地折射了满清政府在经济、刑律、政治、思想等方面对回民进行歧视压迫的社会现实。 相似文献
3.
金婕 《山西大学师范学院学报》2013,(3):63-64
《儒林外史》为清代小说家吴敬梓所写的一部著名章回体长篇小说。该小说打破了传统小说的书写模式,呈现出一个百位文人轮番登场追名逐利、尔虞我诈的儒林实况,堪称中国古代讽刺文学的典范。这部优秀的古典小说在对科举、文人进行讽刺、揭露的同时,以佛教空性观点来否定世俗的功名利禄,并以空性思想劝导世人,彰显并升华了小说的寓意。 相似文献
4.
周金萍 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(8):104-106
亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》不仅向读者展现了一幅幅美丽如画的自然风景,而且向人们展示了一种简单朴素、修身养性、回归自然的乐观积极精神。中国佛教的某些思想在作品《瓦尔登湖》中得到了完美的体现。 相似文献
5.
根据大中华文库《儒林外史》汉英对照本,选取实例,对这部小说中的人物话语的表达形式及杨宪益、戴乃迭的英译进行探讨。分析了译者要结合语境将原文的引语形式以恰当的形式在译文中表现出来,以传递形式表层下的深层意味,忠实再现原文的艺术风格和效果。 相似文献
6.
《兰州教育学院学报》2019,(7):13-15
《儒林外史》的结构历来是学界研究的热点。从小说主要内容来看,《儒林外史》是一个圆形的小说结构,从"独善其身"却不得自由的王冕,到"济天下"的真儒贤士,最后又回到"独善其身"且身心自由的"四奇人"身上,这样的情节安排展现了吴敬梓对文人理想出路探寻的过程,积极救世在当时的社会是行不通的,只有像"四奇人"那样隐于市集,以自己的手艺谋生才是最好的出路。 相似文献
7.
高朝俊 《南京师范大学文学院学报》2010,(4):22-27
在《儒林外史》中,吴敬梓以＂功名富贵＂为中心,采用了单点突出、定向发展的方法来刻画全书的主要人物。书中人物在对待功名富贵的向心或离心的变化中,受到一次次的检验,人物性格呈现出丰富的层次和有序的演进。这种人物的刻画方法与＂功名富贵是全书的第一着眼处＂的构思紧密相关;与＂虽云长篇,颇同短制＂的结构形式互为关联;也是夸张、讽刺的重要手段。 相似文献
8.
《儒林外史》是一部前不见古人,后不见来者的古典讽刺小说,备受鲁迅先生的推崇。在《儒林外史》中,有一个作为＂功能＂单位的＂灯笼＂,在文章中多次出现,那么＂灯笼＂在文中起着什么样的作用呢？本文试做探讨。 相似文献
9.
曹炳建 《内江师范学院学报》2014,(5):1-8
西游故事在演化过程中,表现为佛教思想的淡化和世俗化特色的增强.百回本《西游记》架构了一个庞大的佛教世界：从大的结构框架来看,作品没有脱离取经故事的佛教性质,描写了完整的佛教世界,塑造了一系列佛教人物,表现了佛教的心性学说、救度观念、因果报应观念和地狱观念,宣扬了佛教教义.同时,百回本《西游记》又解构了自己所架构的佛教世界：作品并没有将西牛贺洲及天竺国描写成为真正的佛国净土,对不少佛教人物都有所批评和讽刺,对某些教义持批判态度,甚至作品的某些内容是违背佛教的.从这层意义讲,作品的佛教内容,只是作者构建故事、表达思想的手段. 相似文献
10.
《儒林外史》有着丰厚的文化内涵,其厚重的人文精神无疑是中国文化史上的宝贵财富,这种人文精神可以概括为：对人的生存状态的关注,对真与善的赞美和对假恶的鞭挞,对独立人格的肯定和礼赞。 相似文献
11.
李洪 《佳木斯教育学院学报》2013,(6):351-352
本文以佛教调心理论与心理健康为主题进行研究,说明佛教确实能对促进现代人的心理健康发挥很大作用,而佛教与心理学的结合确实是解决现代当代心理问题的一个有效方式。 相似文献
12.
论"孙悟空"名字的佛教内涵 总被引：1，自引：0，他引：1
《西游记》表达了大量的佛教义理。也给“孙悟空”这一名字注入了丰富的佛教内涵,它反映了作者以猴说法的心理历程和作者般若性空的佛学思想。作品中许多诗词和回目所包含的佛教含义、金箍棒和金箍所具有的象征意义、某些章节和情节所具有的哲理意义、行文中出现许多谈空的诗句、作者对孙悟空师父的选择和《心经》内容所以大量出现的原因等多个方面,都反映了“孙悟空”的这一佛教名字的丰富内涵。 相似文献
13.
《佳木斯教育学院学报》2015,(11)
《儒林外史》是中国最优秀的古典小说之一,在世界文学史上占有举足轻重的地位。对《儒林外史》英译本的研究亦日益成为学界的兴趣。本文就《儒林外史》中"茶文化"的英译进行探讨,再现杨氏夫妇在译介时所具备的高度文化敏感性和跨文化意识。 相似文献
14.
《燕子龛禅师》是写四川(今重庆)云阳的燕子龛禅师;这是一首内容丰富,技法高超,雄奇苍郁,语淡意悠的好诗;大量事实证明,它是王维"蜀物多淹泊"的杰作。 相似文献
15.
对文学"终结论"的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
刘鸣 《南京师范大学文学院学报》2006,(3):31-35
针对电信多媒体时代文学的生存处境,一些西方学者提出了文学的“终结论”或“消亡论”。无论从文学内部本质特性来说,还是从人类普遍的审美性及当下文学更生存续的发展势头看,都很难得出文学走向“终结”的结论。但这也警醒人们应重新考量文学发展的多变情势,充分看到人类的文化能动性与文学的自律性,以积极引导并推进文艺的健康发展。 相似文献
16.
《佳木斯教育学院学报》2016,(5)
贺拉斯是罗马时期著名的文艺理论家。在《诗艺》中,他以希腊美学思想为基础,同时结合自己的创作经验,系统地提出了独特的文艺思想,为后世的文艺创作奠定了理论基础。以往的相关研究多是从单方面来探析《诗艺》中的文艺思想,基于此,本文将另辟蹊径,旨在从古典主义原则、理性主义倾向、艺术创作的"合式"原则这三方面来探析贺拉斯《诗艺》中的文艺思想。 相似文献
17.
方宜 《沙洋师范高等专科学校学报》2008,9(2):23-27
杨街之在《洛阳伽蓝记》里,心念旧都,悲怆往昔,以状记佛寺警醒时局,记叙历史。作者虽有排佛之迹,然而其书中对佛教灵异事件详加描述,无不流露出他对佛教某种神秘力量的肯定,透露着浓郁的佛教思想。 相似文献
18.
中古汉语中“见V”结构的使用情况十分复杂。一方面,上承上古时期的被动式“见V”结构被继续保留、使用;另一方面,新产生的非被动式“见V”结构日趋繁荣。佛经献是研究中古汉语不可多得的宝贵材料。章以佛经材料为主要研究对象,希望新的材料可以为此论题提供新的研究视角。 相似文献
19.
高校"俱乐部型"体育教学模式的理论思考 总被引：4，自引：1，他引：4
金力 《商丘师范学院学报》2003,19(2):147-149
对“俱乐部型”体育教学模式的释义和构成因素进行了理论思考,当前高校体育课教学还存在一些问题．在国内外高校体育教学常用的模式中,“俱乐部型”体育教学模式具有很多优点,是一种理想的教学模式． 相似文献
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