“倾听”是课堂教学的重要基石

<正>新课程指出,要尊重每一位学生,保护学生的自主性,发挥教师的主导性。新课程理念要求我们教师要学会倾听。著名教育专家周一贯说过:教师与学生课堂沟通的纽带和桥梁是师生之间的相互倾听与对话,而关键在教师的耐心倾听。在素质教育下,随着新课程改革的不断深入,课堂探究性、自主性不断增强,学生思维的不断更新、转换,这一切都需要教师学会倾听,成为学生的忠实听众。那么,在日常的课堂教学中,我们教师怎样倾听?如何倾听?何时倾听?立足于学生的终身发展,选     

兰州大学敦煌学研究所举办“海峡两岸敦煌学丝绸之路学术考察研讨会”

教育部人文社会科学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所举办的“海峡两岸敦煌学丝绸之路学术考察学术讨论会”于２０００年７月２１日在兰州大学逸夫科学馆举行。应邀参加这次学术会议的有台湾学者高本钊、林聪明、曾振名等３１人,大陆学者３０余人。７月２１日举行了学术会议开幕式并学术讨论会,兰州大学副书记杨恕、敦煌学研究所所长郑炳林教授分别代表学校和敦煌学研究基地致欢迎辞。随后进行的专题研讨会上,甘肃省博物馆馆长初世宾作了《甘肃佛教石窟的分布及其特点》、兰州大学敦煌学研究所副所长陆庆夫《兰州大学敦煌学研究状况》、…     

略谈“丝绸之路”和汉魏敦煌

丝绸是我国古代劳动人民的伟大发明和创造,至少在三千多年以前的殷商时代,我国劳动人民就己经能够用蚕丝织成精美的丝绸。根据考古发掘的材料,在苏联阿尔泰区巴泽雷克的几座墓葬中,就出土有中国的丝织物。这些墓葬属于公元前五世纪,即相当于我国的战国初期,说明我国出产的丝绸,早已通过民间往来运销国外。据罗马地理学家斯脱拉波(公元前54年——公元24年)的著作,大约在公元前三世纪,我国即以盛产丝织物而闻名于世,被称为“丝国”。这反映了我国早在公元前在与西方各国的交     

略谈“丝绸之路”和汉魏敦煌

丝绸是我国古代劳动人民的伟大发明和创造,至少在三千多年以前的殷商时代,我国劳动人民就已经能够用蚕丝织成精美的丝绸。根据考古发掘的材料,在苏联阿尔泰区巴泽雷克的几座墓葬中,就出土有中国的丝织物。这些墓葬属于公元前五世纪,即相当于我国的战国初期,说明我国出产的丝绸,早已通过民间往来运销国外。据罗马地理学家斯脱拉波(公元前54年——公元24年)的著作,大约在公元前三世纪,我国即以盛产丝织物而闻名于世,被称为“丝国”。这反映了我国早在公元前在与西方各国的交     

“丝绸之路与敦煌学”系列公益学术讲座第三期举行

正12月28日上午,"丝绸之路与敦煌学"系列公益学术讲座第三期在敦煌研究院敦煌艺术馆举行。应敦煌研究院敦煌文献研究所的邀请,北京大学历史学系暨中国古代史研究中心朱玉麒教授、敦煌研究院赵声良副院长分别以《一带一路上的唐风古韵———丝路考古工地与唐诗创作现场》、《敦煌艺术与丝绸之路文化》为题做了学术讲座。朱玉麒教授以1998年在印度尼西亚发现的"黑石号"唐代沉船为例,解析了这艘沉船上所装载的长沙铜官窑瓷器上题写的唐诗。他运用对比的方式,生动说明了瓷器上的唐诗与著名诗人李白、白居易、王维、李商隐之相关诗作的相近点,并推测这批唐诗可能是民间诗人依据名家作品再行创作的成果。另外,     

“三位一体”农协机制是新农村建设的重要基石

“三位一体”农协机制是指农村信用合作礼、农村供销合作社、农民专业合作社三者之间统一到新农村建设这一主体,在各司其职、各负其责的基础上相互配合、相互协作、优势互补,从资金、物资、技术、人力资源和组织制度等方面促进农民增收、农业发展、农村进步,是新农村建设的重要基石。     

敦煌研究院成立“丝绸之路与敦煌研究中心”

<正>2017年7月6日,敦煌研究院成立"丝绸之路与敦煌研究中心",并在莫高窟举行揭牌仪式。敦煌研究院院长王旭东研究员、中亚考察团全体队员及保护研究所、考古研究所、网络中心、科研管理处、计划财务处和敦煌学信息中心等相关部门负责人及职工代表参加了仪式。敦煌自古就是东西方文化的交汇点和丝绸之路上的贸易重镇,敦煌对于丝绸之路意义非凡,对中外     

“丝绸之路古遗址保护国际学术会议”在敦煌召开

金秋十月,天朗气清,丝绸之路上的文化古城敦煌充满了节日的气息,“丝绸之路古遗址保护国际学术会议”于10月3日在著名的佛教艺术圣地莫高窟隆重召开了。这次会议是由敦煌研究院、美国盖蒂保护研究所、中国文物研究所联合举办的,旨在促进文物保护科学事业的发展,加强国际间文物保护科学的交流与合作。这个有关文化遗产保护科学的     

“2011国际敦煌项目学术研讨会”在敦煌举办

2011年10月10日上午,2011国际敦煌项目学术研讨会在敦煌研究院小报告厅举行,敦煌研究院常务副院长王旭东,敦煌研究院副院长罗华庆,大英图书馆国际敦煌项目负责人魏泓博士,以及来自中国大陆、英国、美     

保持党的先进性是“三个代表”重要思想的本质要求

“三个代表”重要思想是江泽民在深刻总结中国共产党建党八十年以来历史经验的基础上，针对新的历史条件下党的建设面临的新情况和新问题提出来的，其内容丰富，概术精辟，目标明确，它的本质要求就是要始终保持党的先进性。     

集体主义教育是高校德育工作的重要基石

加强对当代大学生进行集体主义教育 ,是贯彻落实《公民道德建设实施纲要》的重要举措。必须正确理解和把握马克思主义关于集体主义思想的科学论述 ,必须针对大学生的思想实际 ,必须把集体主义教育和爱国主义、社会主义教育结合起来 ,必须采取多种途径和方法 ,才能取得良好的效果。     

教师和学生是课改的重要基石

<正>近年来,教育行政一腔热血要教改,老师苦笑忙应付,家长学生齐反对的事情并不少见。笔者以为,造成这一现状的重要根源在于现阶段的课程实施主要采取的是忠实取向。简而言之,就是课程专家制定课程内容甚至教学模式,教育行政强力推行,学校接受任务,教师无条件执行,学生被迫服从。忠实取向的课程实施是把课程定义为学科知识、目标或计划,深受技术理性的影响,把课程看成外在于学习者的事物,跟个人的情感、直觉和     

教育和谐是社会和谐的重要基石

社会和谐是人类共同的美好理想。构建和谐社会，必须更加关注民生。教育和百姓生活息息相关，能不能接受教育、接受什么样的教育，往往决定一个人的前途命运和未来幸福。党和国家历来高度重视教育工作，把教育作为国家战略摆在优先发展的重要位置，通过制订教育法规、加大财政投入等一系列措施促进教育的发展，努力为人民群众子女创造良好的受教育环境。尽管如此，现阶段我国教育仍然存在许多矛盾和问题，突出表现在城乡教育、区域教育和不同人群教育之间的差距较大，人民群众对教育的满意度不高、社会各界对教育的认同感不强。     

保持党的先进性关键是学习实践“三个代表”重要思想

伟大的中国共产党自其诞生之日到今天，已经走过了八十四年的战斗历程。在八十四年的历史时空中，我们党靠自身的先进性，影响、组织、引导广大人民群众，从一个胜利走向又一个胜利，创造了一个又一个的辉煌。时轮进入新的千年、新的世纪、新的时期，我们党如何保持先进性，从而保持党的旺盛的生命力和坚强的战斗力？历史和现实的回答是：关键是学习、实践“三个代表”重要思想。     

自信是学生成长的“基石”

生活本身是一个巨大的课堂,丰富多彩的校园生活则是一部永远也读不完的鲜活教材。小学阶段是儿童心理品质和心理健康发展的关键时期。在此时期,只有根据儿童年龄阶段的心理特征和心理发展规律进行指导,让他们从小树立起自信心,才能保证儿童健康快乐的成长。     

自主可控是网络安全的“基石”

正打破垄断、构建安全可控的信息技术体系,是我国网信领域发展的重要历史使命。当前,"新基建"正在稳步推进中。网络安全是"新基建"的前提,自主可控则是实现网络安全的重要"基石"。当前,"新基建"正在稳步推进中。网络安全是"新基建"的前提,自主可控则是实现网络安全的重要"基石"。与其他领域不同,信息领域具有很强的垄断性,往往形成鲜明的技术体系,对网络安全的要求也高于对性价比的期待。例如,在卫星导航定位领域,特别是涉及国防安全等重要应用时,首先要考虑的是采用北斗卫星导航系统还是全球定位系统(GPS),然后才要求性价比。     

“人和”是学校管理的基石

学校管理的起点和归宿是人,学校管理的动力与核心也是人,学校管理成功与失败也取决于人。俗话说得好,“人心齐,泰山移”、“人和事业旺”、“家和万事兴”。人心齐的前     

“代表性学术成果”是哲学社会科学评价的重要指标

近年来,学术界一直在讨论哲学社会科学的评价指标问题,包括一些重点高校的评价指标以及“中文社会科学引文索引”(CSSCI)究竟如何。根据清华大学的自身实践,我们越来越看到“代表性学术成果”在人文与社会科学评价中的意义。一、社会科学研究成果的评价必须定量与定性相结合为什么社会科学研究成果的评价要定量与定性相结合?从根本上说,这是由社会科学的本质决定的。社会科学与自然科学相比较,自然科学对自然规律的描述常常是定量的,具有可验证性,这使得对它的评价也是量化的。定量的评价同样适用于社会科学,这是因为“社会科学也是科学”…     

伟大的孔子思想是祖国统一的重要基石

孔子创立的儒学以人为本 ,主张从物质和精神方面满足人的需要 ,要求人们做到修身治国平天下 ,追求天下一统、世界大同的理想境界。这是孔子思想的核心 ,是中华民族优秀文化的重要组成部分 ,也是维护民族团结 ,实现祖国统一的重要基石。     

敦煌变文中的“是”字

<正> 本文所要讨论的是这样一个“是”字: ①后母闻言,于瞽叟诈云:“是你怨家有言:不得使我银钱。若用我银钱者,浑家不残性命!”(《敦煌变文集》卷二页一三二)“是”字置于句子之首以加强语气,“怨家”指舜,“残”即“留”意,同页有“是你怨家修仓,须得两个笠子”,“是”字和上“是”字是同一作用。笔者所用材料是向达先生等编《敦煌变文集》和《苏联所藏押座文及讲唱佛经故事五种》(周绍良、白化文编《敦煌变文论文录》附,以下称《五种》)。统计的结果是:共有这样的“是”字21例,其中,《敦煌变文集》有20例,《五种》有1例。虽然仅有21例,但是分为两种类型。