汉代藏书及其影响浅析

两汉藏书各有千秋 ,无论从藏书的数量和质量 ,还是从藏书的途经和手段来说都有各自的特色 ,然而在其对文化传播的影响 ,对图书馆的产生与发展 ,对经学理论的体系化等方面又走到了一起     

汉代西北地区的书法艺术及其影响

汉代向来被书法界、美学界称之为我国书法的黄金时代。特别是自西汉后期以来,我国文字的发展在字体上已经彻底走完了其演变和完善的艰苦历程,篆、隶、真、行、草各体均已齐备。书法家可以在没有字体反复多变的困扰之下,进行书写本身的研究与创造。现存的大量碑刻、简帛巳充分证明了他们的创造不但在当时是辉煌的,而且对晋、唐、宋、明乃至今天的影响都是极其深远的。清代学者康有为在其书学名著《广艺舟双楫》中,设有《本汉》之篇,言:“汉人极讲书法,……降逮后汉,好书尤盛。……至灵帝好书,开鸿都之观,善书之人鳞集。万流仰风,争工笔扎”,“书至汉末,盖极盛矣,其朴质高韵,新意异态,诡形殊制,熔一炉而铸之,故自绝于后世。”并提出后世书学者必须遵循汉代之楷模。但仍有很多学者对汉代书法艺术的评价不够公允。如祝嘉在《书学史》中写道:“高祖马上得天下,安事诗书?秦代挟书之襟,至惠帝而始除;故文化之发展,自让东汉,而书学亦不能与东汉比盛。”同样,在其他人的论著中,我们都可以看到将汉代的书法成就归结于东汉,或言西汉不如东汉。其实,东汉的书法成就并非东汉人的独创,它是在西汉200年间无数书法家     

汉代官吏群体的儒学化及其对汉代社会的影响

汉代官吏作为一个整体来考察，在文化结构上经历了由“少文多质”，儒道法等多家官吏并存到儒学化的变化过程，这一过程既受到汉代政治经济文化等因素的作用，又对汉代政治经济文化等方面发生着积极的影响。     

汉代儒学的新发展及其社会影响

本文主要从儒学在汉代形成的新内容及其对社会各方面的影响入手探讨其发展变化。儒学在特定的历史环境下不断完善和适应社会潮流,形成自己新的思想体系,表现出亲政性、世俗化及制度化的特点,赢得独尊地位,成为封建社会的正统。同时,在汉代统一背景之下的儒学对中国文化和社会发展也产生了广泛而深刻的影响,其在当时思想、道德、社会结构层面具有巨大的整合作用,至今仍具有深远的意义。     

汉代初期赵国政治管辖权的争夺及其影响

汉景帝所立赵王彭祖,曾利用权术排斥、打击中央委派的国相,致使无人与之相抗衡,这一时期赵国的政治管辖权牢牢掌控在赵王彭祖个人之手。汉武帝主政后主动出手,彭祖虽想方设法维护其政治管辖权,但却被汉武帝一一破解。赵国独立的政治管辖权逐渐被侵蚀,直至完全易手于中央政府。汉武帝争夺赵国政治管辖权的智慧主要体现在四方面:一是利用司法手段打击彭祖的心腹人物;二是收归榷场管理权来削弱其经济实力;三是采用"分而治之"的方式来缩小赵国的行政管辖区;四是利用立嗣手段削弱后继赵王的影响力。武帝时期争夺赵国政治管辖权的斗争,为汉代解决同姓诸侯王国问题积累了丰富经验。     

骆驼啊,骆驼

人生的意义在于创造,尼采所说的"权力意志",陈鼓应认为宜翻译为"冲创意志".然而,人不可能一生下来就会创造,如鲁迅先生所言,即使是天才,生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗.为具备创造的能力,能创造新的事物,人们必须经过长时间的修炼.漫漫数十万年的历史长河中,人类积聚了宝贵的知识和经验.创造就是为人类知识宝库增添新的宝...     

汉代的太学及其教学方法

西汉武帝为巩固中央集权封建帝国的统治,采用董仲舒"兴太学,置名师,以养天下之士"的建议,于公元前124年正式成立了太学,作为中央的最高学府.太学设在京都长安的西北城郊,规模相当可观.太学的教官称博士.武帝时置五经博士.博士各专一经,在太学中以专习的一经对弟子进行教授.原来《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五经,每经只有一家之说,后辗转传授,各有增改,发展到五经十四家.于是至西汉末年太学里的博士也增加到了14人.博士皆由征拜或     

任弼时的骆驼精神及其时代意义

任弼时的骆驼精神是一个真正共产党人应该具有的精神风貌。其具体体现在崇尚革命、坚持真理、全心全意为人民服务的革命精神；忠于祖国、敢于斗争、永远谦虚谨慎的坚贞精神；坚持学习、实事求是、密切联系群众的求实精神；注重调查、善于思考、原则性与灵活性相结合的科学精神。学习任弼时同志的骆驼精神，对于推动我们全体党员干部更好地保持谦虚谨慎、艰苦奋斗的作风，对于进一步改进和加强党的领导，对于更好地发挥共产党员在社会主义现代化建设中的先锋模范作用，必将产生积极的作用。     

论汉代游仙诗的来源、艺术形态及其影响

游仙观念来源于原始巫教和道家学派,在信仰、仪式与方技三个方面规定了游仙诗艺在汉代的发展方向和艺术形态特征。汉武帝时代的郊祀活动通过对神灵的献祭祈求游仙长生,祭神乐舞发展为游仙乐舞,在《郊祀歌》中得到完美的展现;同时游仙诗也是两汉时代世俗宴享仪式上的艺术消费品。汉代游仙诗艺具有仪式性、表演性和在场性特点,是从《楚辞.远游》到魏晋游仙诗发展的重要阶段,对魏晋文人同类题材作品的创作具有重大影响,成为古典浪漫主义的重要范型。     

骆驼妈妈和骆驼宝宝

晚霞像火炭一般照耀着塔克拉玛干广袤的沙漠,金灿灿的。两匹骆驼,——骆驼妈妈和她的骆驼宝宝,静静地在沙漠中前行。翻过一道矮沙梁,突然.一只大灰狼出现在他们的眼前。“哎,骆驼女士,跟你谈笔交易!如果能把这小家伙留下,那么,你尽可以逃     

骆驼

骆驼,你沙漠的船,你,有生命的山! 在黑暗中,你昂头天外,导引着旅行者走向黎明的地平线. 暴风雨来时,旅行者紧紧依靠着你,度过了艰难.     

骆驼

身材高大的骆驼是沙漠里主要的交通工具,有"沙漠之舟"的美称。有两个驼峰的叫双峰骆驼。它的四肢粗壮,更适合在沙砾和雪地上行走。     

试论汉代陵寝祭祀及其对宗庙祭祀的影响

:两汉是祖先祭祀方式发生重大变化的时期 ,陵寝祭祀方式逐渐发展成熟 ,成为与宗庙祭祀并行的又一种祖先祭祀方式。陵寝祭祀与宗庙祭祀既有区别又有联系 ,它的兴盛对宗庙祭祀产生重大影响 ,但是 ,它并不能从根本上取代宗庙祭祀在国家祀典中的固有地位     

骆驼

骆驼一出生就会走路。据牧驼人讲,幼驼从母腹中出生后,四蹄一着地便站了起来,仰起头好奇地打量着这个世界。仅仅一天,它就能跟着母亲到处跑,并把嘴伸向那些鲜嫩的草叶,看见小溪或河流时,懂得到水边去喝水。骆驼约在四千万年前产于北美,后在南美和亚洲广泛繁殖,但其出生地的数量却日渐减少,以至于如今已不见一峰骆驼的身影。     

骆驼

当我肚子饿的时候,我可以吃下任何的东西——破革、绳索或是我主人的帐篷。我的这张嘴可强壮得很。就是那多剌的仙人掌     

骆驼

动物园里,小骆驼问妈妈:“妈妈,为什么我们的睫毛那么长?”骆驼妈妈说:“当风沙来的时候,长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。”小骆驼又问:“妈妈,为什么我们的背那么驼,丑死了!”骆驼妈妈说:“这个叫驼峰,可以帮我们储存大量的水和养分,让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食的恶劣条件。”     

骆驼

~~骆驼~~     

骆驼

台北没有什么好去处。我从前常喜欢到动物园走动走动,其中两个地方对我有诱惑。一个是一家茶馆,有高屋建瓴之势,凭窗远眺,一片釉绿的田畴,小川蜿蜒其间,颇可使人目旷神怡。另一值得看的便是那一双骆驼了。有人喜欢看猴子,看那些乖巧伶俐的动物,略具人形,而生活究竟简陋,于是令人不由得生出优越之感,掏一把花生米掷进去。有人喜欢看狮子跳火圈,狗作算学,老虎翻筋头,觉得有趣。我之看骆驼则是另外一种心情,骆驼扮演的是悲剧的角色。它的槛外是冷冷清清的,没有游人围绕,所谓槛也只是一根杉木横着拦在门口。地上是烂糟糟的泥。它卧在那里,老远一…     

骆驼

走zǒu起qi来lɑi,像xiànɡ条tiáo船chuán。躺tǎnɡ下xiɑ去qu,像xiànɡ座zuò山shān。不bú怕pà风fēnɡ沙shā狂kuánɡ,不bú怕pà路lù途tú远yuǎn。忍rěn饥jī又yòu耐nài渴kě,沙shā漠mò任rèn往wǎnɡ返fǎn。 ·提示·去动物园或养殖场(yǎnɡzh