简论汉魏之际颍川多奇士与颍川豪族的关系

颍川郡由于地处中原,春秋战国时期经济发展,思想文化发达,自秦置郡以来,本地的豪族势力得到迅速发展,并逐渐士族化和官僚化。汉魏之际颍川郡人才辈出,名动古今,在中国历史的天空划下浓浓的一笔。颍川郡之所以会出现如此多的奇士,其根本原因在于颍川郡豪族众多,为多奇士现象的出现创造了一系列条件。     

试论汉魏两晋时期颍川荀氏家族的文化贡献

汉魏两晋时期,颍川荀氏是当时重要的士族之一,其家族人才辈出,历经多世而不衰,他们在教育、谋略、哲学、音乐、史学等方面成绩突出,为我们留下了宝贵的文化财富。通过探讨荀氏家族在文化方面的贡献,来进一步了解其在汉魏两晋时期门阀大族中的影响以及在后世文化中重要的地位。     

汉魏之际家族文学的新变和发展

汉魏之际的家族文学,无论是家族形态,还是家族创作都随着时代发展而改变。东汉家族文学主要表现为赋和奏疏章表等政治应用性文体。但至建安时期,由于文学观念的增强,诗歌精神的复归,以及文学审美认识的提高,文学家族的创作发生了许多变化。不仅文体上诗歌等纯文学形式的题材得到大量创作,而且其它形式文学的艺术成就也趋于成熟和个性化。蔡氏父女和曹氏父子是这个过渡阶段的典型代表,他们直启颇具现代文学意义的家族文学。     

汉魏之际的政治与魏晋玄学的产生

本文主要从汉魏之际的社会政治背景来考察玄学产生的原因。作者认为,玄学是为适应重整封建统治秩序的需要而产生的,是正始名士为解决现实政治问题而进行理论探索的结果。因而玄学是积极入世的     

略论汉魏之际商品经济的发展及其特点

汉魏之际是中国中古时期社会经济走向典型的自然经济的关键时期,但商品经济仍在顽强地生存和发展。汉魏之际的商品经济体现出政府垄断性、官商结合性和军事经济性等特点。这些特点的形成,既与汉魏之际特殊的政治、军事、经济条件相关,更与这一时期自然经济逐渐强化的社会经济规律相关。     

汉魏之际节义观的变化与士大夫的精神出路

本文以汉魏之际士大夫的精神历程为考察对象,认为东汉的瓦解迫使士大夫节义观发生变化,汉魏嬗代进一步摧毁了他们“国身通一”的精神世界,曹魏士大夫以开辟形上空间为精神出路,为魏晋南北朝士大夫重建了不同于东汉的安身立命之所。     

汉魏之际游侠写作新变研究——以曹植诗歌为例

游侠作为一种游离在国家体制以外的特殊人群,早在战国时期就已兴起,随着封建制国家的稳定与巩固,游侠精神与封建统治格格不入。在汉代统治者的大力剪灭下,游侠逐渐淡出人们的视野。但汉魏之际游侠之风再次兴起,游侠的精神特质给当时的文人创作提供了更多的创作灵感。尤其在曹植的大力推广之下,游侠书写在汉魏之际出现了新的变化。本文以曹植诗歌创作为例,针对汉魏之际游侠诗歌写作新变进行研究,以期对游侠研究有所助益。     

论汉晋之际颍川陈氏家族的兴起

颍川大族陈氏兴起始于陈寔,陈群是陈氏发展成为高门大族的关键性人物,其后陈泰、陈凖、陈戴、陈眕等一直身居高位。通过对陈氏政治活动的探讨可以看出,陈氏以名士起家,逐渐变成名门大族;师生、婚姻等关系沟通加强了世家大族之间的政治联合;相机应变的政治态度,使他们顺利地通过了政权更迭的难关;经明行修的儒学文化传统,重视家学家庭教育,以及九品中正制保证世家大族在政治上的世袭特权,共同促成了颍川陈氏家族兴起。     

汉魏辞赋新变原因初探

作为一代之文学的汉赋,在继东汉衰乱而来的汉魏时期出现了一系列的变革,在创作题材、思想内容、创作手法等方面均呈现出迥异于前代特征。汉末辞赋新变的原因,既有文学自身发展的内在原因,又和汉魏之际这一特定时代的社会气氛、士人心态、创作观念等有着密切的关系。     

荀彧之死与汉魏之际的政局

荀彧被“隐诛”事件是汉魏之际政局变化的重要关节.荀彧之死是以荀彧为代表的颍川士人集团与曹操集团的利益特别是文化观念冲突的结果,同时也是曹操为抑制曹植势力,巩固曹丕的地位进而建立新的政权的重要举措.曹操“隐诛”荀彧是除掉政权内部的拥汉派同时又让曹丕取得颍川士人集团支持的最佳方式.荀彧之死促使了曹丕集团和颍川士人集团的相互妥协,实际上是颍川士人集团政治转向的风向标.     

汉魏之际人物品题的三大社会功用

在社会混乱的汉魏之际，察举制度式微，此时逐渐兴起的人物品题之风对发现人才、选拔人才和人才流动以及对社会局势的变化等方面都起着不可忽视的作用。其主要表现：第一，在“君择臣，臣亦择君”的汉魏之际，人物品题在“择臣”和“择君”的“双向选择”过程中发挥着重要作用；第二，人物品题对制定战略战术起着不可估量的作用；第三，人们对曹操与袁绍的对比评论，既突出了汉魏之际人物品评重比较的特征，又对曹操以弱胜强，战胜袁绍起到了重要作用。     

汉魏六朝七言诗遭受冷遇深层原因论

七言诗是中国古代诗歌众体之冠，然而在汉魏六朝的一长段时间里，却长期遭受冷遇，其原因是多方面的，既有学体制的原因，也有时代类系统整体的原因，还有体发展中由简到繁的自然规律的作用，七言诗经过在汉魏六朝小规模的发展，终于在唐朝追上了五言诗，与之并驾齐驱，进入了它的黄金时代。     

试论汉魏之际人才理论的发展

汉魏之际，人物品题之风盛行，这极大地促进了人们对人才学理论的探讨。与汉魏以前相比，这个时期在才性论、圣人人格和人才分类等人才理论上取得了明显进步。     

汉魏之际士大夫的英雄情结

汉魏之际，人才辈出，但真正称得上“英雄”的却屈指可数。在士大夫对英雄人物的评论中，只有曹操、刘备、孙策与孙权等被称为“英雄”，但通过这些评论，我们却可以触模和感受到当时士大夫强烈的英雄情结，其具体表现为对英雄人物的广泛评论和深切渴望。     

汉魏之际伤别诗赋的抒情方式探析

从诗歌的源头起,艺术的情感及抒情方式就成为诗人和读者关注的对象,即内容和形式要达到完美统一,子曰"文质彬彬,然后君子."汉魏之际伤别诗赋在继承传统的基础上,根据伤别情感的独特性,运用了以物寓情和以事传情的抒情方式,具体体现为情寄秋色、托物言情和事态叙写抒情,使离情染上了鲜明的时伐色彩.     

元明之际凤阳府政区演变及其原因

元明之际,凤阳府政区的演变大致经历了濠州、濠州府、临淮府、中立府到凤阳府的这样一个过程,其幅员也从吴元年(1367年)的2州4县增长到洪武七年(1374年)的12州24县,此时的凤阳府的辖区几乎涵盖当今整个皖北地区。究其原因,无非是政治、军事、经济和自然因素四个方面,其中政治和军事因素又占据着主要地位。     

汉末魏晋的颍川陈氏家族

汉末魏晋之际,颍川陈氏是活跃于政坛很有影响力的一个家族,其在陈实,陈纪,陈谌父子时期,从"单微"的寒族起家,以儒学入仕,谨修德行,积极投身政治,灵活运用政治手腕,通过联姻,依靠汝颍集团,不断发展壮大,成为兴盛的世家大族.陈群时,陈氏家族势高权重达到鼎盛,陈泰时专注军事又无政治敏锐性,陈氏家族逐渐走上下坡路,于后不得司马氏亲信,后代又缺乏人才,逐渐淡出历史舞台.     

论弘农杨氏与颍川荀氏发展的共同特点

颍川荀氏和弘农杨氏都是汉晋时期著名的士族,其两家的发展轨迹有一些共同的规律,两家都是以经学起家;两家子弟均保持士大夫清廉的品行,不畏强权;两家都兴盛于西晋。     

论汉魏之际的坞堡组织及其政治形态

汉魏之际，天下乱离，原先的乡官系统早已荡然无存，中国各地出现大量坞堡。坞堡是特殊历史条件下基本上以家族为核心建立起来的一种庄园组织，既带有军事色彩，又表现出相当强的政治性。后在十六国至北朝前期坞堡再度大盛，到北魏孝文帝太和年间，推行三长制和均田制，众多堡户成为均田农民，坞堡势力由是衰落     

从汉魏小说看汉武求仙

汉魏小说大量记述汉武帝的求仙活动。尽管汉武帝求仙过程纷繁多样,而结局则都是无疾而终。基于此,在考察汉魏小说中汉武求仙活动基础上,探讨了汉武求仙皆失败的原因,阐明了汉魏小说作者在编纂背后对汉武求仙不同程度的批判。