靖国神社问题浅析

日本的靖国神社，在日本的近现代史上，影响很大，日本国内的各派政治力量，在对待靖国神社问题上有很大分歧，并围绕靖国神社问题不断斗争，引起世界各国人民的普遍关注。本文试对靖国神社的历史及其与军国主义的关系作一浅要的分析，就教于专家学者。靖国神社位于东京市中心千代田区九段北。高大巍峨，正门的大牌坊以铁铸成，高２５米，椽长３４米，正牌坊之内有许多规模宏大的建筑物，神社正殿挂有明治天皇的御言：“为国捐躯，永祭壮士魂”内殿供奉着日本开国象征的所谓“神体”──“三种神器”（八咫镜，天从云剑，八尺琼曲玉）和几百…     

《日本政记》中的天皇论——皇权的“名”与“实”

赖山阳在《日本政记》中评述了107代天皇的生平事迹及政治得失,藉此建构了其史学中的天皇论。天皇权力包括宗教权威、文化影响和政治权力三个要素。在上述三种功能"名"与"实"的交互作用下,虽然天皇在一定的历史时期几乎丧失了政权方面的统治力,但这并未影响天皇地位的存续。赖氏天皇论有务实态度、复古倾向及妥协平衡三个特点。基于这种对天皇制的考量,赖山阳的理论一方面对倒幕维新运动起到了推动作用,一方面与极端国家主义产生联系。     

日本历史上的女天皇

从公元前 660年日本第一代天皇神武即位到今天的明仁天皇 ,在日本有史以来记载的 12 7代天皇中 ,有八代女天皇 ,而且这八位女天皇还颇有些政绩。推古天皇 ( 5 5 4～ 62 8年 )是广泛被认可的日本第一任女帝 (总排行第 3 3位 ,在此之前有神功皇后即位为女帝一说 ,但疑点颇多 ,未被广泛接受 ) ,是第 2 9任钦明天皇的第 3皇女 ,母亲是苏我稻目的女儿 ,在位时间是 5 93～ 62 8年 ,相当于中国的隋末唐初。第二个正式的女天皇是皇极天皇 ( 64 2～ 64 5年第一次在位 )。曾让位于其弟孝德。孝德天皇死后 ,她再度即位 ,改号齐明天皇 ( 65 5～ 661年在…     

试议日本"天皇"这一称号出现的时期

关于日本"天皇"这一称号的出现时期,中日学者众说纷纭.代表性的说法有三个,即圣德太子时期(592-622年)、天武天皇时期(673-686年)和圣武天皇时期(724-748年),其中占统治地位的是第一种观点.本文作者在对上述观点批驳继承之后,经过分析论证,提出了自己的观点.笔者认为:"天皇"这一对国君的尊称应出现在公元672年至689年之间.     

“国体明征”与近代日本宪法学的法西斯化

美浓部达吉的天皇机关说力图对明治宪法作民主化解释,这为近代日本政党内阁制提供了理论基础,却遭遇了以蓑田胸喜为代表的右翼学者的攻击,随着日本军部企图掌握政治主导权,以国体明征运动为契机,冈田启介内阁两次发布声明,抹杀天皇机关说,而与此同时,穗积八束、上杉慎吉等人的天皇主权说也一同受到批判,之后形成了以里见岸雄为代表的国体宪法学,国体完全凌驾于宪法规则,宪法学研究与政治上的法西斯化趋向一致。     

二战后美国保留日本天皇制原因浅析

1945年8月15日,最先发动侵略战争的日本军国主义者不得不面对失败的现实,终于宣布接受《波茨坦公告》向盟国投降。作为日本法西斯侵略战争的发动者和主要决策者,裕仁天皇无疑是最大的战犯。但在战后的远东军事法庭上,却没有出现裕仁天皇的身影,并且日本的天皇制在战后还得以保留。众所周知,美国是处理战后对日问题的主导国家,那么美国缘何保留了天皇制？本文拟从天皇在日本的影响、天皇在投降和协助美国占领中的作用三个方面提出一管之见,以求正于方家。     

明治维新时期的日本天皇制度与神道教

天皇制度是日本宗法制度的总代表,日本民众至今都极力尊崇天皇,可以这么说,天皇是日本国民的精神支柱.而使天皇成为精神支柱的神道教功不可没.尤其是在日本走向资本主义的道路中,神道教更是发挥了政治制度、经济制度不可替代的作用.在日本转型的明治维新时期,天皇制度和神道教紧紧捆绑,从精神层面统治着整个国家,并对日本国民性产生了深刻而强烈的影响.     

“八·一五”有感

又到了“八·一五”,这是第五十个“八·一五”。五十年前我三十三岁,那时我是在上海的“海军保甲事务所”里听到天皇宣布终止战争广播的。那天成千上万的中国人涌上街头游行,分享着抗日战争胜利的喜悦。 战争的铁锁终于被斩断,我的内心沉浸着一种解放感。在天皇制法西斯主义——日本军国主义下,在我人生的三十三年里被剥夺了思     

红山文化玉勾云形器研究回顾及新探

在红山文化玉器的诸多器型中,玉勾云形器因形体硕大、造型怪异,成为首屈一指的代表器型,受到玉器研究者的特别关注,学者凡论及"红山文化"或"红山文化玉器",则必然要涉及玉勾云形器,还有多位学者从不同角度,对玉勾云形器进行专门讨论.本文对与玉勾云形器相关的研究资料进行梳理归纳,探讨其在研究方法上的不足与弊端,并将自己对该课题研究的一些不甚成熟的思考和思路提出来,敬请方家批评指正.     

论近代日本的藩阀元老政治

在日本近代史上，近代天皇制经历了藩阀元老政治、政党政治和军部法西斯政治三种主要形态。而藩阀元老政治是对近代日本政治发挥作用时间最长、影响最深的一种形态。藩阀元老主要是通过隔离天皇权力和掌控内阁来确立自己的政治统治的。而这一统治形式的基础又是由历史上的武家政治传统所决定的，并进而影响到后来军部法西斯体制的发展。     

史海钩沉两则

1945年8月15日中午,日本电台广播了裕仁天皇的《终战诏书》,正式宣布日本无条件投降。日本投降后,许多受害者以及日本国内一些群众组织的人士纷纷要求废除日本天皇制,认为裕仁天皇是发动侵略战争的罪魁祸首,应该作为头号战犯受到审讯和惩处。当时设在东京的远东国际军事法庭的审判长——澳大利亚法官威廉·维普认为:如果不审理天皇,战犯一个也不能处以死刑。为了维护法律的公正,天皇应该在国内     

裕仁天皇侵华战争责任探析

“九一八”事变，日本吞并中国东北，天皇同军部站在同一立场上，默许、鼓舞了军部的这一军事冒险；“七七”事变后，天皇作为主战派，督促向中国战场增兵     

裕仁天皇是不是战争罪犯

二战结束后,远东国际军事法庭对发动侵略战争的日本军国主义头目进行了严肃的审判和定罪,而作为军国主义分子的后盾、日本最高权力拥有者的天皇——裕仁,不但没有被定罪,而且还被主战国的美国美化为“热爱和平”的傀儡。其中是非曲直,到底该如何评判呢?日本自明治维新以后,根据“宪法”的规定,天皇不能参与议政。当时,作为天皇的裕仁,事实上也没有违反这个“宪”。二战后期,当日军败局已定,大势已去,天皇裕仁又主张结束战争,好像他是希望和平的,但事实上,裕仁天皇在侵略战争中的作用不可小视。天皇是日本最高权力的拥有者,凡内阁作出的重大…     

日本战后教育改革概况

第二次世界大战结束以前,日本的学校几乎都变成把学生培养成为天皇服务的“皇民”(天皇的臣民),改变国民意识为支持侵略战争的场所。教师在这种学校里的主要任务是把“战争道德”和“好战意识”灌输给学生,并在教坛上送学生到战场上。战后不久,国民就开始要求教育否定其军国主义性质并树立其和平、自由以及民主主义的原则。全体国民希望通过新的教育来培养新的国民,为建设和平、民主的新日本服务。在这种形势下,     

浅析战后初期的日本皇室外交

战后初期,在美国主导下保留了日本的天皇制,然而,这与裕仁天皇的个人外交是密不可分的.为了日本的安全,裕仁天皇极力促进日本与美国的媾和,确立了安保体制的雏形.为了提高皇室权威,改善国际形象,明仁皇太子夫妇远赴欧美等国,缓和了紧张的国际关系.皇室外交在战后初期的日本政治经济的发展中发挥了不可忽视的作用.     

我国古代常用度量衡

<正>一、度(古代计量长度叫度)1.寸:古代十分为一寸。2.咫:古代称八寸为咫。3.尺:古代十寸为一尺,周时约合现在的23.1厘米,比现在的尺短。     

稻作文化与大尝祭

日本的水田稻作技术是从中国大陆传入的，其源头在长江以南的稻作民族中，古老的天皇制和天皇文化归根到底还得追溯到中国大陆的古层文化，“大尝”意为“大的新尝”，即“体现天皇权力的新尝”，新尝与大尝原来都是村落层次的谷物收获礼仪，但神祗令把它明确规定为国家祭祀。     

夏亚救援站

得到《天龙八部》神器 《天龙八部》的神器是怎么得的？（51385xxxx36） 夏亚：没有神器或是想制造一种新神器的玩家,找苏州城的欧冶子[266,140],可以接到任务“血浴神兵”,完成此任务可以得到铸造神器主材“残缺的神节”或神器图样。不过,需要提醒一下的是,神器的获得非常麻烦。     

日本明治时期的道德教育观对国民“他律”人格形成的影响

本文从“天皇政体与规定道德”、“家族社会与活动道德”和“学校教育与知识道德”三个方面研究、探讨了明治维新以来形成的天皇至尚的国家主义政体下的道德教育观与日本国民“他律”人格形成过程之间的相互关系，并通过对最终确立的服务于“万世一系”的“天皇─—家族─—学校”三位一体的日本战前国家主义道德教育模式的分析，揭示出这种道德教育模式对日本国民人格发展造成的危害性，以及由此所形成的缺乏自主性的“他律”人格。     

完美

日本京都有一座知名的禅园,建筑师将这个禅园建造完成后,请天皇来游览。天皇在禅园里边走边赞叹:这里真美,真是全日本最漂亮的庭园。