世纪现代化历程的启示－现代化需要政治稳定

从世界范围考察，各先行现代化国家，在现代化运动急剧推进的时期，政治都呈现稳定状态，而现代化运动命运多舛的国家和地区则往往伴随着暴力冲突与社会政治的动荡。本试图探讨政治稳定在现代化进程中的重要作用。说明在没有政治稳定的社会环境里，现代化是不可能实现的。     

试论邓小平的政治现代化思想

邓小平政治现代化思想内容丰富,特点鲜明,意义深远。在坚持社会主义,维护政治稳定和实行渐进改革的前提下,邓小平政治现代化思想主要表现为：（１）重建国家权威,消除或削弱意识形态和个人崇拜的影响,政治行为逐步走向理性化;（２）重构社会政治结构体系,完善人民代表大会制度和多党合作与政治协商制度;（３）发展社会主义民主,扩大群众参与,对政治体制进行改革     

亨廷顿政治稳定观评析

当代发展中国家的政治不稳定因素,以及如何使得发展中国家在变化的社会中实现政治有秩序运行以促进政治稳定,是贯穿亨廷顿《变化社会中的政治秩序》这一书的核心内容。本文重点分析亨廷顿《变化社会中的政治秩序》一书中的政治稳定观,并且结合发展中国家的实际指出该书存在的缺陷。一、政治不稳定因素亨氏在《变化社会中的政治秩序》中剖析造成政治不稳定的原因主要是期望和指望之间的差距造成的,期望指的     

论政治稳定视野下的政治参与

政治参与是一种相当复杂的政治现象，其发展状况对该国的政治稳定具有至关重要的影响，即理性而有序的政治参与能够促进政治体系的稳定，盲目而无序的政治参与会造成政治体系的动荡。因此，推动我国政治参与的发展，维护改革开放以来形成的政治安定局面，需要做到：一、加强我国政治参与的制度化建设；二、提高我国公民的民主政治素质；三、实现政治参与和社会经济的协调发展；四、塑造公民良好的政治参与心理。     

论政治稳定视野下的政治参与

政治参与是一种相当复杂的政治现象，其发展状况对该国的政治稳定具有至关重要的影响，即理性而有序的政治参与能够促进政治体系的稳定，盲目而无序的政治参与会造成政治体系的动荡。因此，推动我国政治参与的发展，维护改革开放以来形成的政治安定局面，需要做到：一、加强我国政治参与的制度化建设；二、提高我国公民的民主政治素质；三、实现政治参与和社会经济的协调发展；四、塑造公民良好的政治参与心理：     

论休谟的正义观

休谟的知性论认识前提和情感主义道德观为其正义论奠定了深厚的理论基础。从正义的起源看,正义源于人的自私以及自然为人类需要所提供的不足供应。自私是正义的原始动机,而同情又是我们对正义表示道德赞许的来源。从正义的性质看,由于正义是应付人类的环境和需要所采用的人为措施或设计,因此,正义属于人为之德。     

当代中国政治发展：问题、动力和前景

中国的政治发展在实践中逐渐摸索出了一条以渐进改革为主的符合中国国情的政治发展道路。党的领导、人民当家作主和依法治国是当代中国政治发展的基本方向。党内民主和基层民主的成功实践将累积成为推动政治发展的制度经验。在渐进平衡中保持经济和社会的可持续发展将成为中国政治发展的未来。     

论邓小平的政治观

邓小平政治观的主要内容包括：国体观、政体现、统战观、治乱观、廉政规、人才观、人权观、国格观、政治领导观、政治教育观、政治纪律观、政治体制改革观、政治发展现、国防战略观等．他认为“到什么时候都得讲政治”,要“从政治角度讲经济”,“社会主义现代化建设是我们当前最大的政治”．政治方向、政治立场是其政治观的核心,其中政治方向是根本,政治立场是基础。     

论中国特色社会主义政治发展道路

政治发展是政治学理论的重要内容,其本质是人类政治生活体系在结构和功能上日趋完善的一个历史过程,它包括政治革命和政治改革,在现代突显为政治改革。中国坚持走中国特色社会主义政治发展道路,以民主法治为目标,以人为本为原则。通过完善中国基本政治制度、积极进行政治体制改革、用党内民主来带动人民民主、积极主动吸取人类政治文明成果等基本途径,以立足国情、稳中求变、变中求稳的“渐进式”发展战略,最终建成中国特色社会主义民主政治。     

论政治观的结构与作用

政治观是人们关于社会政治制度、政治生活、国家以及各个阶级或社会集团的政治地位，以及相互间的政治关系等问题的观点、理论和态度。它是人们在社会政治实践中逐渐形成的，是人们观察和分析政治问题的基本出发点。政治观作为维系社会生存和发展的最基本的社会机制，可以从主体层面和高低层面划分为不同的结构。政治观有着独特的社会功能，在社会意识中处于核心地位，对社会发展起着巨大的作用。     

邓小平政治稳定思想探析——以"政局稳定"和"政策稳定"为视角

邓小平的政治稳定思想是以“政局稳定”和“政策稳定”这两个“稳定”为思想内核的。“政局稳定”是指宏观层面的整个政治生活秩序的稳定,表现为一种安定团结的政治局面;“政策稳定”是指微观层面的关于十一届三中全会以来的路线、方针、政策的稳定。围绕“两个稳定”,邓小平从经济、政治、思想文化等方面提出许多确保政治稳定的措施。从两个“稳定”入手,全面了解和掌握邓小平政治稳定思想,对于当前建设社会主义小康社会和民主政治有很强的现实意义。     

论乡镇改革与乡镇机构改革的性质差异

乡镇改革与乡镇机构改革，从内涵上说是两种不同性质的改革。说到底，乡镇改革的实质和核心问题是解决我国过去在传统计划体制下形成的政党政治与政府政治互相交叉，国家政权与农民自治互相渗透，“条条”垂直管理与“块块”统一领导互相分割，乡镇“事权”与“财权”互相脱节等等一系列历史遗留问题。中国下一步的乡镇改革总体目标是建立精干高效的农村行政管理体制和惠及9亿农民的公共产品供给体制，提高整个社会管理和服务水平。这是迄今世界上规模最大且牵涉面最广的一场波澜壮阔的农村政治体制改革。     

政治认同缺失：戊戌变法失败原因新探

戊戌变法作为中国现代化进程中的一次重要尝试,仅推行百余日,就夭折了。究其原因,在于政治认同的缺失。它具体表现为政治权威认同缺失、政治领导核心认同缺失、政治价值取向认同缺失、政治策略认同缺失四个方面。     

论毛泽东人民观的时代价值

人民观是毛泽东等党的第一代领导人给我们留下的一份珍贵遗产。人民观是中国共产党永恒的历史课题，是党的几代领导人共同关注的政治主题。人民观也是时代的呼唤，人民的心声，是党的生命力旺盛不衰的关键所在。研究和探讨其时代价值。意义重大而深远。     

现代西方政治哲学视野中的和谐观

现代西方政治哲学视野中的和谐观体现为政治行为的有序性、多元主义共识的包容性、社会关系的伦理协调性等方面。它是政治伦理的基本范畴,是一种肯定性的价值判断,是政治活动的一种“善”,体现了政治主体的价值目标和政治理想。但这种政治理想并不能满足人们对幸福生活的持久增升的价值期待。     

从政治社会化看公民政治素质的培育

公民的政治素质是政治发展的必要基础和前提,但是政治素质的培育是一个非常复杂的过程。从政治社会化的角度看,所谓公民政治素质的改善和提高事实上是一个政治社会化的过程。从公民个体来看,政治社会化是“合格政治人”的培养过程。对于政治文化而言,政治社会化形成并传递一个国家的政治文化。对于政治系统和政治结构而言,政治社会化又是自我再生产过程的一个有机环节。政治社会化是双向的．一方面社会成员学习政治规范、形成基本的政治取向模式;另一方面,社会成员的行为和取向又会影响到政治文化各个方面的发展变化,影响到政治系统及其运作。     

政治学视阈下的社会稳定分析

社会稳定是古今中外的人们所追求的一种理想秩序。社会稳定取决于各种因素,如政治、经济、文化等。本文试图从政治学理论的角度对社会稳定进行一次全方位、立体式的分析。文章主要从政治权力、政治文化、政治参与、政治发展四个方面阐释了他们与社会稳定的关系。     

从“高招联盟”看自主招生改革

高校自主招生联盟作为一项新的高校自主招生政策,受到了多方关注。作为一项新的探索,它有着自身的优势,同时也带来新的问题。文章以高招联盟为出发点,看自主招生改革的问题,并就改革需要把握的主旋律提出些许建议。     

论中央集权与地方市场化的协调

为了市场经济发展的需要必须通过市场化和分权加强地方机构的自主权,增强地方灵活性,但由改革引发的地方授权必然削弱中央对资源的垄断地位,地方势力崛起。只有协调好中央集权与地方市场化之间的关系,才能保证社会的稳定和经济的发展。     

论坚定不移地发展中国特色社会主义民主政治

中共十七大报告首次提出了“人民民主是社会主义民主的生命”的重要论断。这一论断,充分体现中国共产党“立党为公、执政为民”的本质要求,反映了社会主义民主的本质与核心。站在新的历史起点上,我们党必须深化政治体制改革,坚定不移地发展中国特色社会主义民主政治。