学习《1852年马克思对问题的提法》

《1852年马克思对问题的提法》,见于列宁的光辉著作《国家与革命》第二章第三节,是列宁在1919年12月《国家与革命》再版时增写的。 《国家与革命》是系统地阐述马克思主义关于国家的学说与无产阶级在革命中的任务的伟大著作,是无产阶级革命经验的科学总结,是反对修正主义、机会主义的锐利的思想武器,是无产阶级及其政党为建立和巩固无产阶级专政而斗争的战斗纲领。     

费边社会主义的产生及其反动本质

费边社会主义是英国费过社的资产阶级知识分子改良主义的思想体系,是以“社会主义”相标榜而反对科学社会主义的反动资产阶级社会主义的流派.他们仇恨马克思主义.他们自封为革命无产阶级的代表,实际是资产阶级的代理人.他们向无产阶级灌输社会改良和沙文主义思想,成为伯恩斯坦修正主义的祖师爷.伯恩斯坦在英国的费边分子那里培育了自己的机会主义;这种机会主义贩进了德国而形成了修正主义.国际上的右倾机会主义者、现代资产阶级的社会主义者,都曾是费边主义的信徒,他们从费边社的思想武库中捡起一些破烂,来反对无产阶级的科学社会主义.     

评《水浒》宣扬的反动国家观

在阶级社会里,国家问题是任何一个阶级都不能回避的根本问题。历史上每个阶级及其政治代表都要用各种方式表明自己的国家观。在这个问题上,革命的阶级都同自己队伍中的机会主义者、投降派分道场镳。宣扬投降主义的反面教材《水浒》也在这个问题上暴露了自己的真面目。为了适应地主阶级的政治需要,《水浒》的作者,通过宋江这个投降派,拼命抹煞封建国家的阶级属性,来为投降活动制造根据。宋江的国家观是很有代表性的投降派的国家观。他的国家观具有现代投降派国家观的主要特征。列宁说:“如果不在国家问题上反对机会主义偏见,就无法进行斗争来使劳动群众摆脱资产阶级的影响,特别是摆脱帝国主义资产阶级的影响。”因此,用乌克思主义的国家学说揭露和批判投降派的国家观,肃清《水浒》在国家问题上的流毒和影响,对于进一步贯     

学习列宁同机会主义斗争的大无畏的革命精神

无产阶级的伟大导师列宁离开我们已整整68个年头了。今天,在国际风云变幻,共产主义运动处于低潮,机会主义思潮大肆泛滥的形势下,纪念他,重温他同机会主义错误思潮进行不调和斗争的伟大实践、斗争经验和坚定的大无畏的革命精神,对于我们坚持马克思主义、推进社会主义事业具有极大的现实意义。列宁的一生,是为无产阶级解放事业奋斗的一生,是为建立与巩固社会主义制度而斗争的一生,也是同各种错误思潮和机会主义进行坚持不懈斗争的一生。用他自己的话来说:“这就是我的命运,连续不断的战斗——反对政治上的各愚蠢思想和庸俗见解,反对机会主义等等。”人们知道,经过马克思和恩格斯几乎半个世纪的奋斗,到19世纪90年代,马克思主义在理论和实践上都取得了空前巨大的胜利。这逼得它的敌人装扮成马克思主义者,力图从工人运动内部来瓦解工人阶级的斗争。同时,在自由资本主义发展到帝国主义阶段之后,垄断资产阶级利用超额利润的一部分,从工人上层中培植了一个工人贵族阶层,作为瓦解工人运动的     

齐美尔瓦尔得左派对齐美尔瓦尔得代表会议通过的宣言的声明

会议通过的宣言,不能使我们完全满意。它没有包含对公开的机会主义以及用激烈词句掩饰起来的机会主义的说明;而后一种机会主义不仅是使第二国际陷于破产的主要罪人,而且它还想使这种破产局面永远存在下去,宣言也没有对反对战争的斗争手段加以明确说明。我们将和以前一样,在社会主义的刊物和第二国际的会议上对帝国主义时代在无产阶级     

试论林彪、“四人帮”教育路线的性质和特点

列宁在同修正主义作斗争时,曾经指出:修正主义有两种,即来自“左”的方面修正马克思主义或来自右的方面修正马克思主义。因此,共产党人总是要进行两条战线的斗争,既要反对右倾机会主义,也要反对“左”倾机会主义。有“左”就反“左”,有右就反右。决不能把“左”当成右来反,也不能把右当成“左”来反。 林彪、“四人帮”在教育战线推行的是一条什么路线呢?我们应该根据什么来判别林彪、“四人帮”教育路线的性质呢?是极右的还是极“左”的?要回答这些问题,就必须坚持实践是检验真理的唯一标准,用马列主义毛泽东思想的基本原理去分析林彪、“四人帮”在教育界的种种倒行逆施,具体剖析这条路线的内容和基本特征,看看它给无产阶级教育事业造成的严重后果,才能作出符合实际的结论。     

识别假马克思主义者的一面镜子——读《清算党内的孟什维主义思想》

《清算党内的孟什维主义思想》是伟大的马克思主义者和无产阶级革命家刘少奇同志在一九四三年为纪念党的二十二周年而写的一篇论述党的建设的重要文献。这篇文章科学地总结了党内两种思想、两条路线斗争的经验教训,提出了区别真假马克思主义者的标准,分析了党内产生机会主义、出现错误路线的根源。一直到今天,它仍然闪耀着马克思主义的光辉,是反对“左”的和右的机会主义错误路线的有力武器,是识别一切假马克思主义者的一面镜子。     

在列宁主义的旗帜下奋勇前进——纪念列宁诞生九十周年

四月二十二日,是伟大的无产阶级革命导师列宁诞生的九十周年。列宁是继马克思和恩格斯之后最伟大的无产阶级革命家、战略家和组织家,帝国主义和无产阶级革命时代最伟大的马克思主义者,苏联共产党和人类历史上第一个社会主义国家的缔造者,国际共产主义运动的领袖,反对国际机会主义、修正主义斗争中的伟大旗手。列宁在其伟大的一生中,把自己全部精力和智慧献给了无产阶级的解放事业,     

论普列汉诺夫对马克思主义社会意识学说的贡献

普列汉诺夫在自己一生的后期犯了机会主义错误和社会沙文主义错误,但纵观他的一生,仍不失为一个著名的马克思主义理论家。他对马克思主义理论的贡献是不能抹煞的。当普列汉诺夫还活着的时候,列宁曾经指出,作为政治领袖,作为策略家,普列汉诺夫是经不起任何批评的,然而他的理论著作却是俄国无产阶级政党的“牢固成果”,这是“不能忘记或者否定”的。列宁在1908年2月7日给高基的信中还写道:普列汉     

决没有超阶级的‘自由国家’

历史上形形色色的机会主义者,为了维护剥削阶级的国家,为了反对无产阶级革命和无产阶级专政,为了颠复无产阶级专政,复辟资本主义,总是力图抹煞国家的阶级实质,鼓吹超阶级的国家观。马克思的《哥达纲领批判》对拉萨尔派鼓吹的“自由国家”,进行了深刻的批判,学习这部著作,对我们提高认别真假马克思主义的能力,认清林彪反革命修正主义路线的极右实质,是很有教益的。     

恩格斯晚年对社会主义的再认识

马克思去世后，为了丰富马克思主义，给无产阶级的革命斗争提供正确的理论指导，恩格斯对社会主义进行了再认识，他对资本主义由自由竞争阶段发展到垄断阶段进行了探讨和分析，对无产阶级革命斗争形势与策略作了深层思考，提出了关于农业社会主义改造的系统构想，阐明了捍卫无产阶级政党的政府基础和反对机会主义问题，恩格斯对社会主义再认识的成果，启迪列宁创立了帝国主义论，启迪了中国共产党正确开展两条路线斗争，加强了党的建设。     

毛泽东同志在民主革命时期关于党内斗争的理论

大革命失败以后,我们党进行了反对陈独秀右倾投降主义错误的斗争。这是完全必要的,但在党内斗争的方法上有缺点,这就是周恩来同志所说的:“八七会议在党内斗争上造成了不良倾向。没有让陈独秀参加会议,而把反对机会主义看成是对机会主义的负责者的人身攻击。所以发展到后来,各地反对机会主义都找一两个负责者当作机会主义,斗争一番,工作撤换一下,就以为机会主义没有了,万事大吉了,犯了惩办主义的错误。”这种“左”的惩办主义的错误是从“八七”会议开始的,后来经过瞿秋白、李立三同志的两次     

浅谈新时期党的两条战线斗争

自一八四八年马克思和恩格斯以《共产党宣言》开创了一个时代以来,反倾向斗争就成了为捍卫马克思主义的纯洁性和保持无产阶级政党路线的正确性而斗争的重要内容。所谓反倾向斗争,主要是指反对从“左”的方面或右的方面背离或曲解马克思主义基本原理和党的正确路线的错误倾向,属于党的思想政治斗争范畸。这种既反对“左”倾又反对右倾的反倾向斗争,自十九世纪下半叶以来,在无产阶级政党的历史上从未间断过,并逐步形成为“两条战线斗争”的科学概念。两条战线斗争的思想是马克思主义的重要思想。从实际出发,实事求是,坚持两条战线的斗争,这是马克思主义关于党内反倾向斗争的一条基本原则。     

列宁对待马克思主义的科学态度

马克思主义一百三十多年的发展史清楚地告诉我们:马克思主义在其生命的途程中每走一步都得经过战斗,它“必须在斗争中才能发展,不但过去是这样,现在是这样,将来也必然还是这样。”而围绕着如何对待马克思主义的问题,一直是马克思主义者同形形色色的机会主义和修正主义者进行激烈斗争的焦点。马克思主义者之所以能够捍卫和发展马克思主义,引导无产阶级从胜利走向胜利,最主要的一个原因就是他们对待马     

林彪是无产阶级专政的死敌

《哥达纲领批判》是马克思主义著作中一篇重要的纲领性文献,它发展了科学共产主义理论特别是关于无产阶级专政的伟大学说,是马克思同拉萨尔派机会主义进行斗争的产物。在今天的批林批孔运动中,我们学习这一光辉文献,感到无比亲切,有着重大的现实意义。 马克思尖锐指出:纲领草案不去揭露当时德意志帝国的阶级实质,不谈无产阶级应该用暴力革命摧毁德意志帝国而建立无产阶级专政,反而侈谈什么“用一切合法手段来争取自由国家和社会主义”,依靠当时的“国家帮助建立社会主义的生产合作社”。这完全是拉萨尔机会主义的陈词谰调。     

社会主义政治经济学不容诋毁——从“四人帮”歪曲两种公有制看其反动实质

马克思主义的政治经济学是马克思主义三个组成部分不可分割的一部分。它是无产阶级及其政党——共产党推翻资本主义,建设社会主义和共产主义的强大思想武器,是无产阶级政党制定纲领和路线的理论基础。是坚持还是篡改这一原理,历来是马克思主义者同修正主义以及形形色色的机会主义者斗争的焦点之一,是关系到一个政党的性     

党的创立时期在建党问题上反对无政府主义的斗争

马克思主义是在斗争中发展的。在党的创立时期,我国共产主义知识分子为了传播马克思主义和建立无产阶级政党,曾同各种反马克思主义的思潮进行斗争,特别激烈的是与无政府主义的斗争。在纪念党的六十周年的时候,回顾一下在建党问题上反对无政府主义的斗争,对今天肃清林彪、“四人帮”煽动无政府主义思潮的流毒,坚持党的领导,是有意义的。 无政府主义是一种小资产阶级政治思想和流氓无产阶级的反动思潮。斯大林曾经指出,小资产阶级“是滋长各种无政府主义派、半无政府主义派和‘极左派’的最好的土壤。”中国是一个小资产阶级大量存在的国     

必须坚持无产阶级专政

反动的《哥达纲领》竭力掩盖阶级斗争,掩盖德意志帝国的阶级本质,离开了对国家的阶级分析,空谈什么“自由国家”,并荒谬地大谈特谈什么“用一切合法手段来争取自由国家和社会主义”,等等,用以反对无产阶级革命,反对无产阶级专政。马克思深刻指出:“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个以政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”针锋相对地给拉萨尔主义以致命的一击。马克思主义认为,在阶级     

读《爱尔福特纲领草案批判》——恩格斯对“和平长入社会主义”谬论的批判

一恩格斯在1891年写的《爱尔福特纲领草案批判》是国际共产主义运动中一篇纲领性的文献。它坚决地捍卫了马克思主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说,无情地打击了当时德国社会民主党内的机会主义倾向,尤其是集中地批判了“和平长入社会主义”的谬论,从而给我们树立了同机会主义进行毫不调和的斗争的光辉典范。反对暴力革命、鼓吹“和平长入”,这种机会主义观点在德国工人运动史上曾经多次出现过。早在19世纪40年代,在科学社会主义产生的同时,德国就出现了以卡尔·格律恩为代表的“真正的”社会主义者。他们以“博爱”、“人道”作为社会主义的基础,标榜通过阶级和平的道路来实现社会主义,反对所谓的共产主义的“横蛮破坏”的倾向。60年代,在工人运动中颇有影响的拉萨尔派公开鼓吹通过争取实现普选权和容克资产阶级国家帮助建立的生产协作社,就可以和平地逐步地变反动的普鲁士国家为“自由人民     

列宁联盟国家思想的形成及其对“自治化”方案的批判

民族问题理论是马克思主义理论体系中的重要内容。无产阶级夺取政权以后,特别是在一些多民族的社会主义国家里,依然存在着复杂的民族矛盾。人们长期以来总是认为是斯大林提出既反对民族沙文主义也反对地方民族主义的正确原则,实际上这个思想是列宁在批判斯大林的大俄罗斯民族沙文主义过程中提出来的。列宁在领导俄国革命的长期实际斗争中,