随缘读鲁迅

小学没念几年,我记住了一个叫鲁迅的人,因为他把一个“早”字刻在桌角,“从此后,他时时早,事事早,毫不松懈地奋斗了一生”。于是我也“迟到”了一次,并按计划在桌角刻了一个“早”字,因损害公物受到了批评。于是这个人成了我的“偶像”,因为他刻字不仅不会被批评而且还被写进书里。几年后我知道了他是“伟大的文学家、思想家、     

怀念鲁迅先生（节选）

<正>四十五年了，一个声音始终留在我的耳边：“忘记我。”声音那样温和，那样恳切，那样熟悉，但它常常又是那样严厉。我不知对自己说了多少次：“我决不忘记先生。”可是四十五年中间我究竟记住一些什么事情？！四十五年前一个秋天的夜晚和一个秋天的清晨，在万国殡仪馆的灵堂里我静静地站在先生灵柩前，透过半截玻璃棺盖，望着先生慈祥的面颜，紧闭的双眼，浓黑的唇髭，先生好像在安睡。四周都是用鲜花扎的花圈和花篮，     

鲁迅为三种人写作

鲁迅说过：我是为三种人写作，一是那些为中国改革而“奔驰”的猛士，他们在寂寞中奋战，我有责任为他们呐喊，给予哪怕是微弱的慰藉。第二是青年，是那些“如我年轻时候似的正做着好梦的青年”。正是因为他们，我必须在作品中“处处给予一种不退走、不悲观、不绝望的诱导。”而对内心深处所感到的悲凉感有所扼制。第三是他的敌人。鲁迅说：我的敌人活得太愉快了，我干嘛让他们那么愉快呢?     

鲁迅与柔石

“左联”的伟大旗手鲁迅和优秀战士柔石,都以“我以我血荐轩辕”的气概,经历了时代风暴的洗礼,最终用自己的生命和热血,谱写了无产阶级革命文学的鲜红篇章。他们之间的革命友谊和战斗业绩,在中国现代革命史和文学史上永放光芒。一柔石和鲁迅的相识是在一九二八年,但柔石作为鲁迅的学生,他与鲁迅的相见却早在一九二五年。是年早春,柔石从宁波来到北京,在北京大学旁听。其时鲁迅在北大讲授“中国小说史”。鲁迅在一九三三年说:“我和柔石最初的相见,不知道是何时,在那里。他仿佛说过,曾在北京听过我的讲义,那么,当在八九年之前了。”这里指的就是柔石在北大旁听     

另类的鲁迅

鲁迅带给我的阅读经验是任何一位作家都无法比拟的。我知道他有着一颗敏感却又坚实的心，一个注定要经受痛苦的灵魂，读得多了，也会感到这个老头儿的亲切：并且觉得他实在是一个很有意思的人。与很多中国人相比，他太不一样了，有人说他是个“异数”，有人说他是个“怪人”。他绝对是中国知识分子群体中的一个“另类”。     

爱鲁迅不等于唯鲁迅是从

在讲鲁迅的《拿来主义》一文时，有学生下课追到办公室问我：老师，为什么有人说邵洵美不是个坏人，还做了许多好事呢？看到学生满脸真诚中透着疑惑，我心中一怔，反问道：谁说邵洵美是个坏人？学生昂起头说：鲁迅说的。说完，先指着课本中“或是做了女婿换来的”那一行。又指着课文下边“这里是讽刺做了富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美之流”的注...     

鲁迅与旧戏——《社戏》杂谈

<正>在分析《社戏》一文中，有一种意见认为，《社戏》中的“我”就是鲁迅本人的形象，并且根据鲁迅自己的思想和经历解释“我”前十年绝不看旧戏的主要原因是忧国忧民，辛苦工作，没有闲暇。我认为，这种意见不尽妥当。在这里谈点管见，以就教于读者。     

关于鲁迅的三幅肖像画

鲁迅日记（1933年8月1日）中曾记有以下一段文字：“……得胡今虚信，得陈光宗小画像一纸。”又，鲁迅全集》13卷108页收录鲁迅于1935年4月10日致曹聚仁信中曾说：“陈先生的漫画，望寄给我。他日印杂感集时，也许可以把它印出来，所流转的四个编辑室，并希见示为幸。”鲁迅先生文中提到的陈光宗先生乃我先父。这两段文字提到的肖像画一事，鲁迅先生情深意笃，令人神旺。往事如烟，这段故事已罕为人知，在《鲁迅全集x的注释中也语焉不详。我想就我所知，记叙如下，作为对鲁迅先生逝k60周年的纪念，并寄托对先父的哀思。先父陈光宗生于五914…     

我看鲁迅

读小学时，妈妈总是读鲁迅先生的章给我听，我总是不耐烦地对妈妈说：“妈妈，拜托您别读了，您老是读鲁迅的章，我都听厌了。我知道他是伟人，是作家，可我并不喜欢他的章呀!”没想到升人初中后，我竞对鲁迅先生有了和以前完全不同的认识，对他的章更是爱不释手。     

鲁迅小说中的“我”

有许多的中学生朋友来信询问，“鲁迅小说中的我是不是就是鲁迅自己？”这个问题我们不能简单地回答是或不是。鲁迅小说中的“我”有些有他自己的故事，有些则未必，而有的并非以“我”出现的人物则又有鲁迅的影子，但无论哪类作品，鲁迅的小说都有他自己鲜明的个性、特色。下面就从叙述、故事、“意思”（鲁迅语）三个方面加以说明。[第一段]     

鲁迅和爱罗先珂

<正>我国伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅，对世界语和世界语运动始终是热情赞成和支持的。早在“五四”运动以前，当《新青年》杂志上发表有关讨论世界语问题的通信时，鲁迅在1918年11月4日写给钱玄同的信中就说道：“我的赞成Esperanto的理由，十分简     

假如鲁迅活着……

在纪念鲁迅先生120周年诞辰的时候，周海婴推出了30万字的《鲁迅与我七十年》，在最后补上的《再说几句》一节，海婴披露：1957年，毛主席在上海请周谷城、罗稷南等湖南老乡叙谈。其时正值“反右”．罗稷南先生斗胆向毛主席提出个设想：要是今天鲁迅还活着，他可能会怎样？毛主席沉思片刻，回答说：以我的估计，（鲁迅）要么是关在牢里还是要写．要么他识大体不做声．     

鲁迅后院的蜗牛

“我好比是一只蜗牛，从墙底一点儿一点儿往上爬……现在我没有办法了．我没有力气爬了，我待他再好，也是无用。”这就是朱安，鲁迅的元配夫人凄凉的自述。鲁迅何以成为新文化最伟大的斗士，作者以为可从朱安的身上找到一部分因素。     

从鲁迅小说中“我”的分类反观鲁迅思想

鲁迅小说中的“我”是一位十分特别而又神秘的人物,作者对“我”着墨不多,“我”在文中看似可有可无却常常贯穿全篇,确有其存在的意义.无论是作为第一人称的叙事视角还是人物形象,独特的“我”都散发着鲁迅思想的魅力.本文意在通过“我”的人物分类反观鲁迅思想,挖掘鲁迅小说中“我”的思想内涵.     

在初中教学中树立鲁迅先生的形象

毛泽东主席评价鲁迅先生说：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。”我心潮起伏，当然不仅仅是因为主席“金口玉言”，更是因为这定位恰如其分，我心里“圣人”二字有了最亲切的形象。     

读鲁迅《故乡》诀别故乡

我相信，不论什么人，当他与故乡告别时，他的心情一定是很矛盾、很复杂的。鲁迅１８９８年背井离乡外出求学，漂流东洋后栖身北京；１９１９年返回故里，决定卖掉老屋，接母亲及家眷举家北上。此番搬家，可以说是同故乡的诀别了，他将永远离开生他养他的土地，他将埋葬童年少年的美好记忆，他将割断同这里的各种联系，他将孑然一身去陌生的世界闯荡。古人讲“叶落归根”，而年届“不惑”的鲁迅，却是要“拔根而去”，这种“拔根”式的生命、情感体验，不能不使鲁迅产生一种人生的悲伤感、漂泊感和对未来的困惑感。此后，鲁迅再没有回过故乡…     

回忆鲁迅片断

鲁迅的名字祖父给鲁迅起的名字叫周樟寿，字豫山，因为同学叫他雨伞，改为豫才。祖父还给他起了一个小名叫阿张，因为当时祖父在北京做京官，收到父亲报告生了儿子的家信，刚好一位姓张的官来拜，因此祖父叫鲁迅为阿张。我的小名叫阿嵩，也是因为收到家信时，有一位带有嵩字的旗人来访的缘故。周树人的名字是鲁迅到南京以后，一位在水师学堂当提调（即舍监）的远房叔祖周椒生给他起的，取“百年树人”的意思。给我起的名字叫鉴人，取“以人为鉴”的成语，后来鲁迅觉得鉴字笔划太多，给我改为建人。     

终生未能摆脱的华盖运──鲁迅心态研究之一

1925年6月13日，鲁迅在给许广平的信中，写下了这样一段感悟世情的文字：我明知道几个人做事，真出于“为天下”是很少的。但人于现状，总该有点不平，反抗，改良的意思。只这一点共同目的，便可以合作。即使合些“利用”的私心，屯不妨利用别人，又给别人做点事，说得好看一点，就是“互助”。但是，我总是“罪孽深重，祸延”自己，每每终于发见纯秤的利用，连“互”字屯安不上，被用之后，只剩下耗了气力的自己而已。0时隔十年，1935年4月23日．鲁迅在写给萧军、萧红的信中，又写下了同样内容却更为感唱不已的话：帮朋友的忙，帮到后来，…     

鲁迅小说与传统文化

一九二五年，北京《京报副刊》广告征求“青年爱读书十部”“青年必读书十部”，许多文化名人都开出了书目．鲁迅没有开．并在附注讲了“我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”这样的话。如果因此就认为鲁迅不看中国书．反对看中国书那就太幼稚了。这只是出于当时特定社会背景下文化斗争的需要。事实上．作为中国的文化巨人。作为中国现代小说的开山鼻祖．鲁迅是看了相当多的“中国古籍”的．[第一段]     

鲁迅的柔情

鲁迅不仅在孩子那儿寻找纯洁和单纯，他自己也有着一颗“赤子之心”。鲁迅尽管早就看透了整个世界，但直到离开世界的那一天也没有对世界完全绝望，正是这颗“赤子之心”在支撑着他。平时，鲁迅的工作非常繁忙，他在几所大学里兼课，白天很早就出门去了，晚上很晚才回家。但是一有空，他也会像小孩一样跟俞芳姐妹一起“贪玩”。俞芳记得，有一次，鲁迅拿着放大镜，在太阳底下把纸点燃。他为什么还要这样聚精会神地用放大镜点燃纸张呢？我想，他一定是出于“好玩”，仅仅是好玩，没有什么别的用意，也无须鲁迅研究专家们赋予这一行为特殊的“…