堂吉诃德的幸福

有人说堂吉诃德荒谬地过完了一生,非常“悲剧”,我不赞同. 我认为堂吉诃德是幸福的.他自在、随心,轰轰烈烈地走过一生. 堂吉诃德是西班牙作家塞万提斯《堂吉诃德》的主人公,是用来讽刺封建骑士的道具.作者给了他皮包骨的身板、赢弱的“驽驿难求”马、古旧的祖传盔甲,让他带着桑丘用荒唐和愚笨击退西班牙的骑士文学.堂吉诃德没有辜负他.在小说出版后,骑士文学这种迂腐的精神毒草消逝一空.堂吉诃德也成为人们茶余饭后的笑谈.     

理想神秘,现实开阔

主持人尘衣: 《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯于1605年和1615年分两部分出版的长篇反骑士小说,文学评论家称其为西方文学史上的第一部现代小说,也是世界文学的瑰宝之一. 《堂吉诃德》涉及理想与现实,这是毋庸置疑的.但是,一千个人眼中有一千个哈姆雷特,大家或许愿意从更多的角度来解读这部世界名著.所以,“悦读”《堂吉诃德》的时候,不妨带上这样一些问题: 堂吉诃德为什么叫这个名字?他是“疯子”还是理想主义者? 作品反映的是塞万提斯不喜欢、讽刺骑士小说,还是对骑士小说的别样怀想?     

堂吉诃德的三种知识分子气质

堂吉诃德身上的“知识分子”气质经历了三次变化：在漫游之前,隐居在书斋中的堂吉诃德是一位典型的“书斋型知识分子”;在漫游过程中,在现实世界中行走的堂吉诃德是一位行侠仗义、惩恶扬善的“介入型知识分子”;在被打败后,堂吉诃德认清事实,放弃骑士梦想,成为一名回归隐居生活的“妥协型知识分子”。堂吉诃德“知识分子”气质的变化表明,其漫游是专业理念和社会现实间的错位导致的失败经历,同时也是对其知识分子理想主义的自讽。     

读书要学会思考--读《堂吉诃德》有感

堂吉诃德是一位落魄的乡绅,他沉迷于各种骑士小说,整天胡思乱想,甚至找了他的邻居桑乔做他的侍从,和他一起去各地冒险,完成他的骑士梦。他先是救了一群要被押去做船夫的囚犯,因此躲进了山里。在山里,他异想天开,学骑士小说里的样子对着一个他捏造出来的“杜尔西内娅夫人”发疯,一定要桑乔去找那个子虚乌有的“杜尔西内娅夫人”。最后,他却可悲地被他的朋友神父和理发师装在木头箱子里运回了家乡。这还不算完,堂吉诃德还要再次出去冒险呢！     

老舍笔下的“堂吉诃德”

在历史的重大变革时期,过去时代的英雄往往阴魂不散,成为活着的崇拜者效仿的楷模。文艺复兴时期的著名作家塞万提斯就以他的长篇小说《堂吉诃德》表现了这样一种社会现象。他描写了在封建制度没落的时代,堂吉诃德被骑士小说蛊惑,痴心向往中世纪的游侠骑士生活,梦想以骑士制度、骑士精神来拯救社会。结果四处碰壁,留下千古笑柄。我国在本世纪初也经历了一次具有划时代意义的社会变革,人们往往喜欢将“五四”运动比作中国的文艺复兴。的确,中国自“五四”以后便开始了艰难而迟缓的现代     

浪漫、理想、精神——浅析堂吉诃德式的爱情

本文试分析西班牙文艺复兴时期小说家塞万提斯《堂吉诃德》中的男主人公堂吉诃德的爱情,指出堂吉诃德的爱情其实就是中世纪骑士精神的演化,是骑士爱情在堂吉诃德身上的再现。骑士爱情是一种浪漫的个人之爱,是对早期基督教禁欲主义的反拨,它对女性的尊崇体现了当时女性地位的提高。但这种骑士爱情纯粹是一种柏拉图式的精神恋爱,因而也是不现实的,人类仍旧未能获得性的解放。     

虚拟与理想——论堂吉诃德的“元宇宙”

如果说“元宇宙”是在现实宇宙之外制造一个虚拟宇宙,那么文学艺术就是“元宇宙”的一个重要版本。而塞万提斯的《堂吉诃德》可以看作是主角进入“元宇宙”的故事:堂吉诃德在虚拟的骑士世界中努力向人生理想迈进。首先,堂吉诃德确定了骑士形象为自己的追求目标;其次,他将文学世界当作了现实世界而浸入其中;最后,他通过模仿虚拟的文学世界而在现实世界中走向自己的理想。在虚拟的“元宇宙”中,堂吉诃德是否实现了自己的理想,这一问题的思考之于当下的“元宇宙”热具有启示意义。     

《堂·吉诃德》"骑士梦"解读

堂·吉诃德的济世行动带有自欺欺人的游戏性质,"骑士梦"根本上说是一个空挽落辉的迟暮者逃出闲闷生活的救命稻草.堂·吉诃德首先被"骑士梦"的绚丽外套吸引住,他因循于"骑士梦幻"的规矩、刻板模式,将不适于社会的前朝余孽穿戴出来招摇过市.屡屡的碰壁、遭到嘲讽可以说是堂·吉诃德个人偏执不觉悟的结果,而一直以来压制反抗者、鼓励随波逐流的社会也难辞其咎.比起他的死亡,堂·吉诃德最后的忏悔、投降更具悲剧性.     

浅谈《堂吉诃德》社会效果的实现

<正> 塞万提斯曾在《堂吉诃德》中公开表明其创作目的:“我的目的无非要世人厌恶荒诞的骑士小说。” 骑士小说是骑士文学的主要体裁,是欧洲中世纪骑士制度的产物。其时的封建骑士都要坚守所谓“忠君”、“护教”、“行侠”等信条,并特别地把获得贵妇人的爱情和崇拜作为骑士的最高荣誉,常常为此去冒险。这也就是所谓的“骑士精神”。而骑士小说正是这种骑士精神的集中反映,其主要内容是写骑士为了荣誉、为了宗教、为了执行贵妇人的命令而到处游侠冒险。与各种妖魔鬼怪、奇禽猛兽进行搏斗的故     

《堂吉诃德》的戏仿解读

塞万提斯在《堂吉诃德》中创造性地运用了戏仿的表现手法,一方面,在模仿骑士传奇文学的过程中,通过堂吉诃德的幻想世界与现实世界的对比,表现出骑士传奇这类文学作品的弊端;另一方面,在我们感受《堂吉诃德》诙谐戏谑的同时,也凸显出堂吉诃德在骑士理想光辉关照下人格的崇高。     

堂吉诃德形象探究

塞万提斯笔下的堂吉诃德是个性格复杂的形象。他受中世纪骑士小说的影响．幻想以骑士精神去改变丑恶的现实社会．但是由于他生活在幻想之中．总是凭借着幻想的力量在现实世界里维护着英雄形象,严重地脱离现实,不合时宜,最终．他失败了。但他的真诚、善良、勇敢和对正义的执着追求依然闪耀着耀眼的光辉。     

像夸父只迷恋太阳

很小的时候,我就从课本里知道在西方有个叫堂吉诃德的人很可笑,他异想天开地做着骑士梦,把乡村饭店当成城堡,跟风车搏斗。老师对我们说,他是不切实际的代表人物,我总记得这句话。长大了才知道,如果骑士梦可笑,那么我的武侠梦呢?金庸的作品被一拍再拍,穿越和玄幻小说热潮不退,而网络游戏更是寄托了我们对冷兵器时代最具体化的向往。而我的愿望……我自幼深受香港黑帮片的影响,想成为旺角的飞车女郎,穿着桃红色衬衫,终日无所事事地坐在街头看天看地、看云看人,     

《堂吉诃德》西班牙谚语运用初探

《堂吉诃德》是欧洲文艺复兴时期西班牙伟大现实主义作家塞万提斯(1547——1616)写的著名长篇小说,主要描写一个穷乡绅读骑士传奇入了迷,改名堂吉诃德,找了个农民桑丘作侍从,出门游侠,妄想创建骑士的丰功伟绩,结果一路上闹了许多笑话,吃了不少苦头,最后狼狈回家,直到临死前才醒悟过来。小说通过堂吉诃德这个形象,无情地揭露和鞭挞了骑士文学的荒唐与危害,并反映了当时西班牙社会的现实情     

一部讽刺骑士制度的优秀长篇小说———《堂吉诃德 》

一部讽刺骑士制度的优秀长篇小说———《堂吉诃德》刘凤鸣你也许听到过堂吉诃德这个名字，你也许听别人讲述过有关堂吉诃德这个人物的故事，你也许知道《堂吉诃德》是一部世界名著，但如果我问你是否读过这部作品？是否识得它的“庐山真面目”？或许你就会因为不好意思而...     

论堂吉诃德形象的典型性

西班牙的伟大现实主义作家塞万提斯(1547—1616)的长篇小说《堂吉诃德》(1604—1615),是我国人民最喜爱的外国文学名著之一。去年再版以来,又立即引起了广大读者和评论界的极大兴趣。但是,有人却把作品的主人公堂吉诃德简单片面地看作历史的小丑,将“堂吉诃德性格”与“骑士信条”完全等同起来,拿他与由封建余孽演变成资产阶级市侩的     

从熙德和堂吉诃德的形象看骑士精神的衰颓

熙德与堂吉诃德分别是西班牙古典文学名著《熙德之歌》和《堂吉诃德》中的主人公,他们二人都恪守着骑士精神,以此作为他们为人处世的准则,但最终二者的结局却截然不同。本文通过比较原著中对于二人形象的塑造,并结合他们所处的社会及时代背景,分析了西班牙古典文学作品中骑士精神逐渐衰颓的原因。     

雨王亨德森与堂吉诃德形象之比较

亨德森是美国著名小说家索尔&#183;贝娄塑造的人物形象,他被称为是“具有优秀品质的荒谬的探索者”,在索尔&#183;贝娄的“流浪汉”形象系列中,他是比较特别的一个。他以自愿流浪者的身份、骑士式使命和“优秀品质的荒谬探索者”这些特点使我们联系到了另一部西方文学经典——《堂吉诃德》中给我们塑造的经典人物堂吉诃德。     

游侠骑士的梦想——《堂吉诃德》

塞万提斯写作《堂吉诃德》的宗旨是要“把骑士小说那一套扫除干净”，但是，这部作品的社会意义远远超出对骑士小说的嘲讽和抨击，而成为16世纪末至17世纪初西班牙封建社会状况的真实全面的反映。小说中出现将近700个人物，有贵族、教士、地主、市民、士兵、农夫、囚徒、强盗、妓女等等。描写的生活场面十分广阔，     

我的爱书，我推荐

《堂吉诃德》 推荐人：南安市洪濑镇洪新中学初三（3）班 黄志明 推荐理由：赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质。 《堂吉词德》的故事情节主要围绕着堂吉诃德和桑丘主仆二人展开。主人公本采是西班牙的一个穷乡绅,因读骑士小说入迷而异想天开,改名为堂吉诃德,自命为游侠骑士。他找了个叫桑丘·潘莎的人做侍从。     

食堂打饭(电影版)

《堂吉诃德》版出场人物:堂吉诃德(校长)桑乔(学生)堂吉诃德:"呸,尔等妖魔鬼怪,竟提前去打饭?"桑乔:"校长老爷,我们只是去食堂而已!"堂吉诃德:"去食堂就是去打饭,你看我将你这领头骑士斩于马下。"动作:瘦弱的绅士挥动他那根锈迹斑斑的长矛直奔过去。桑乔:"校长老爷,慢点。"堂吉诃德(指桑乔):"尔已封为骑士?"