精神文明建设要高扬社会主义精神——学习邓小平社会主义精神文明建设理论的体会

精神文明建设必须高扬社会主义精神，这是当今时代的呼唤，是社会主义精神文明建设的本意和内在要求，是培养“四有”新人的根本要求，也是坚持社会主义公有制和共同富裕的客观要求。社会主义精神的本质规定是：反映和服务于社会主义经济基础的一心为公、大公无私的精神，反映和服务于人民民主专政国家制度的社会主义民主精神和社会主义的爱国主义精神，敢于解放生产力和发展生产力的社会主义改革精神，全心全意为人民服务的集体主义的精神，体现社会主义、共产主义崇高目标的共同富裕精神，以及勤俭建国、勤俭办一切事业、知难而进、自强不息的社会主义艰苦创业精神。     

还是要提倡大公无私

传统的大公无私美德不能否定，在社会主义市场经济条件下，应剔除过去对大公无私这一命题中“左”的因素，科学地界定其涵义，重新认识其在当前道德建设中的地位和作用     

论市场经济条件下的大公无私原则

我国当前的道德建设应当分为两个层次:一是在普通公民中进行以集体主义为原则的社会主义道德建设;二是在共产党员和一切先进分子中进行以大公无私为原则的共产主义道德建设。在我国社会主义市场经济条件下,在大公无私道德原则与现实的社会经济生活之间,存在着深刻的矛盾。如果没有大公无私的道德原则作为人们所追求的最高道德理想和道德目标,人们的道德水平就难以提高。     

增强学生的集体荣誉感 培养优良的班风和学风

中国的几千年历史证明,如果一个集体中的多数成员没有集体主义精神,没有公而忘私、大公无私的社会主义道德品质,那么,这个集体就没有战斗力,将是“一盘散     

浅谈“义利统一,大公无私”价值观

义是道德准则 ,利驱动社会发展 ,义利统一的价值观念在社会发展中逐渐被广泛认可。而作为社会主义文明发展的道德力量 ,还应同时倡导大公无私精神 ,限制人们谋求个人私利的思想行为 ,将社会公利与个人利益统一起来。     

快乐是什么——读《快乐王子》有感

当我津津有味地读完《快乐王子》时，泪水已经爬满了我的脸庞，我被王子和小燕子大公无私的精神深深感动着。     

五种公私观与社会主义初级阶段的道德建设

在我国当前的道德生活中,实际上存在大公无私、先公后私、公私兼顾、先私后公、私利至上等五种公私观,它们是自古以来各种社会因素长期共同作用的“沉积物”。在社会主义初级阶段,大公无私是共产党人应当遵循的道德要求;作为社会主义道德原则的集体主义,包含先公后私和公私兼顾的道德观念,它是面向全社会提出的道德要求,当前的道德建设应当把倡导先公后私、公私兼顾作为常抓不懈的中心任务     

青少年学生思想道德建设应注重“三观”教育

一个时期以来，由于主客观因素影响．在青少年思想道德建设上存在着一些不容忽视的问题。例如．一部分学生国家观念淡薄．对社会主义前途发生困惑和动摇，有的甚至不知什么是社会主义、什么是马列主义；在一些学生中，大公无私、全心全意为人民服务、集体主义精神．在不同程度上受到了怀疑、嘲笑甚至是攻击；以自我需要为标准，见利忘义．唯利是图大有人在；青少年学生心理扭曲，不正当欲望膨胀．堕落和犯罪有上升趋势。究其原因，主要有三个方面：一是改革开放中，西方社会资产阶级腐朽没落的价值观、道德观和生活方式对我国的渗透；二是一…     

"延安精神"的人文意涵

在延安时期的革命实践中，中国共产党人通过对大公无私的理想人格的塑造、对社会平等和公正的认同和维护、对最广大人民的生存状态的关注和提升，使“延安精神”具有了鲜明的人文关怀特征。作为中国共产党人根本的价值哲学和初步的治国理念，“延安精神”是马克思主义人本思想在近代中国的第一次伟大实践尝试，其所彰显的民主、平等、公正、人民主权等人文精神的核心价值仍是我们当代进行社会主义现代化建设不可或缺的精神资源。     

“禹治水三过家门而不入”新解

大禹治水时代不存在大公无私思想的社会政治经济基础，尧、舜、禹也不具备大公无私的境界和品质，它们之间的关系实际上量种部落斗争与相互残杀的关系，禹所谓“三过家门而不入”不过是身危境而全身避祸的韬晦之策，当然，他为团结民众进行报仇而心孤诣中的人民利益赴汤蹈火、“三过家门而不入”的精神也有积极意义的一面，应值得公颂扬。     

论职业道德与个人利益的关系

江泽民同志在 2 0 0 1年全国宣传部长会议上指出 :“在建设有中国特色社会主义 ,发展社会主义市场经济的过程中 ,要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,依法治国 ,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国。”把思想道德建设提到治国方略的重要地位 ,充分说明党中央对思想政治工作和精神文明建设的高度重视。众所周知 ,职业道德是思想道德的一个重要方面。加强职业道德建设 ,最关键的问题就是要树立为人民服务为祖国服务的思想 ,并强调发扬助人为乐、大公无私的精神。可是有人提出强调职业道德 ,强调为人民服务 ,强调对国家和集体作…     

论社会主义市场经济道德体系的两个层次

社会主义市场经济道德体系应分为两个层次，即现实道德和理想道德。现实道德建立在市场经济基础上并为市场经济服务，以社会主义功利主义原则为核心，要求社会生活所有主体都必须遵守一些最基本、最起码的道德规范；理想道德是代表人类社会发展方向并指向未来的道德，以大公无私、全心全意为人民服务为核心价值观念，在不同时期有不同的表现形式。现实道德为理想道德奠定基础，理想道德为现实道德指明方向。     

德育的困境与出路──转型期学校道德教育的新问题

我国的学校道德教育，目前的状况并不令人感到十分乐观。建国初期，学校的道德教育就已以全新的面貌呈现于世人面前，虽然它还没有形成相对完整的理论系统，但却完全摆脱了陈旧的道德观念，初步具有了社会主义新道德的基本特质，大公无私的集体主义精神在新的历史条件下得到了发扬。而此后，在经历一系列轰轰烈烈的政治运动之后，这一新的学校道德框架也自然受到了破坏，致使它在相当长的一段时间里没能在理论上得以系统化。新时期的到来，伴随着社会总体观念的变化，一批优秀的德育工作者迅速崛起，他们以极大的热情投入道德教育的理论研究…     

周恩来的生死观

周恩来的伟大在于他对人生的积极进取的态度、对人生价值的始终不渝的追求。他深知生与死是人生的两个方面，有生就有死，但死亡并不可怕。死后不留骨灰，充分体现了周恩来大公无私的精神。正如他所说，活着为人民服务，死后也要为人民服务。     

大学生价值观的新特点

近期在对大学生价值取向的调查中,发现这样一种现象,即他们作出的价值判断与理想追求之间有十分明显的反差,例如,学生在回答调查问卷中的问题时,对“现在大公无私的提法已经过时了”这一题,持否定和基本否定态度的占71.2％,可见,多数学生赞成大公无私、无私奉献精神,并愿意以此作为价值尺度。但是作为实际追求,有70.16％的学生答道,目前考虑最多的问题     

浅谈小学生的集体主义教育

《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》中明确指出;“要对学生进行以集体主义为核心的价值观教育。”集体主义是无产阶级世界观的重要内容之一,主张大公无私,一切以集体为根本出发点,把集体利益放在个人利益之上。集体主义精神是社会主义、共产主义思想的基本精神,是共产主义道德品质的核心。因此,对小学生进行以班级建设为突破口的集体主义精神的教育和培养,必然成为全面实施素质教育的重要内容之 一、小学生特殊的生活环境和生理要求的转变,是进行集体主义教育的最佳切入点 从某种意义上说,小学是人生踏入社会…     

论邓小平的政治胆略和科学发展思想

邓小平在历史转折关头,以无私无畏的政治胆略、实事求是的科学态度、与时俱进地解决历史发展问题,实现建国后历史性的伟大转折;拨乱反正,把建国后的冤假错案纠正过来,顺利实现全党工作重心的转变;邓小平以大公无私的精神和非凡的政治智慧和胆略,统一党内外思想,完成不朽杰作《关于建国以来党的若干历史问题的决议》.实事求是、与时俱进:和以人为本的理念贯穿于邓小平科学发展思想的全过程,为开创中国特色社会主义现代化建设奠定了坚实的基础.     

清正廉洁的楷模--张闻天

张闻天是我党我国老一辈无产阶级革命家,他一生清正廉洁、大公无私,具有崇尚的精神和优秀品质.他的这种优良传统和作风,对于今天"三讲"教育仍具有积极的意义.     

论当代新儒家的“无我”思想

唯利是图与大公无私，是群体生活的人类处理群体关系的两种截然不同的原则。泛而言之．在私有制尚存的社会环境中，“自私之心，人皆有之；”但从典型意义上说，唯利是图是资产阶级的没落人生观和社会观，人类社会发展的方向与此正好相反。因此，无产阶级公开宣布了要根除私有的物质形态和精神形态；当代新儒家也曾为之付出卓绝的努力。     

夏明翰精神的现实意义——纪念夏明翰诞辰100周年

通过回顾夏明翰的革命生涯 ,提出了烈士精神在新时代的重要意义 :夏明翰舍生取义的革命精神鼓舞后人坚定共产主义信仰 ,抵御邪教、迷信的侵蚀 ;夏明翰大公无私的革命精神激励后人牢固树立为人民服务思想 ,防止腐化堕落 ;夏明翰艰苦奋斗的革命精神鞭策后人保持勤俭创业本色 ,反对享乐主义