评陆游的诗论系统

本文认为,陆游的诗论以自己的创作经验为基础,并吸收了传统诗学思想。陆游对诗歌创作、诗人修养及诗歌风格等方面都作了精辟的论述,从而构成了一个完整的诗论系统。陆游的诗论一方面真正解决了抒情诗创作与现实生活的关系这一重要理论问题,另一方面也有力地批判了江西派,并对宋代诗论具有一种纠偏拨正的作用。     

唐湜诗论对新诗发展的贡献

论述唐湜诗论以“统一”说为基石,以“意象”说、“经验”说、“新古典”说为理论支柱,以诗人论为诗论的内部材料支撑起风格论,从而构建起中国式的现代主义的诗学体系;为诗论的民族化,推进新诗的发展,作出了应有的贡献。     

曾国藩诗论发微

本文试图从诗论体系本身出发．以中外诗论史上的相关论述为参照，对曾国藩诗论甄辨梳理．阐幽发微，认为：曾国落诗论主要包括“言情韵”——诗歌本质论、具“识”养“气”——诗歌作家论、“工律”“机神”——诗歌创作论、识“貌”取“神”——诗歌鉴赏论四主干，这独特诗论在中国诗论史上有不可替代的作用，在世界诗论史上具重要的互补价值。     

如何看待晦涩:中国现代主义诗论的中心问题

自现代主义文学传入中国,便有了中国的现代主义诗论。其中关于晦涩的论述是现代主义诗论中重要的一环。朦胧诗论争以后,有关晦涩的问题成为中国现代主义诗论的中心问题。研究者借助于新批评的张力概念,并和修辞的研究结合起来,建立并完善了晦涩理论。     

戴望舒诗论浅析

戴望舒的诗论是以一些零札片论构成,未形成体系结集出版,但其诗论在思想体系上是一个整体,包含了对诗的本质的追询,对诗的审美标准及诗体的建构。本文从诗的本质论,审美标准论及诗体论三个方面分析了其诗论的独到观点和内在体系,肯定了其诗论在中国新诗的时代转化中的重要贡献和理论建树。     

孔子的"诗论"

孔子的“诗论”是我国古代对诗这一文学体裁的最早的比较系统的论述。文章认为 :孔子的“诗论”可以从学诗与作诗的兼容性方面去理解 ,孔子的“诗论”注重抒情与表意的“无邪”性和修身与处事的应用性。     

误读与点化──布鲁姆诗论与江西诗派诗论比较

本文试图通过比较，以窥布鲁姆诗论与江西诗派诗论在深层的理论思维模式、理论意蕴及诗评实践中的相似之处，并讨论了这种比较的目的和意义。     

柳暗花明又一村──南宋江湖派诗论探索之一

本文认为南宋江潮派诗歌理论高于其创作实践,并论述了该派领袖刘克庄诗论的成因、成就和特色,以激发读者探幽寻胜兴趣。     

浅论闻一多、朱湘的诗论

本文从诗论的本质、诗歌的内质、诗的艺术形式诸方面论述中国现代格律诗人闻、朱诗论的内容.     

白居易诗论的价值取向问题

白居易诗论的核心内容是在其政治策论著作《策林》中提出来的，它是白居易的政治理论的组成部分；而体现这种理论主张的讽谕诗又是在他作谏官前后为配合政治进谏而写作的，这决定了他的诗歌理论的价值取向只能是封建的政治价值。这在白居易时代具有历史的合理性。但现代的研究者惑于其诗论的政治色彩，对他的诗论评价失实。其根本原因是忽视了白居易诗论的价值取向。明确白居易诗论的价值取向，是解决在白居易诗论上争论不休的问题的关键所在。     

试析《诗论》中的诗史

朱光潜在诗学著作《诗论》中按照历史的和逻辑的顺序明确诗的本质、形式及其发展规律和走向等问题,在论述的过程中,诗史的脉络交错其中,并且他别具只眼地将中国诗史读成节奏史、音律史和情趣史等不同形态。但是诗史的脉络不是显现的对象,而是诗论的基础和背景,与综合的分析的论证方法完美融合,不着痕迹地穿插于论述之中,从而使主体的诗论更为充实和丰满。     

毛泽东的诗论初探

在毛泽东同志的文艺美学思想中,诗论占有最突出的地位,这是他关注最久、论述最多的一种艺术。毛泽东同志艺术方面的审美趣味是非常宽广的,但比较起来,对诗歌的兴趣尤其强烈。他不仅创作了数十首举世公认的优秀诗篇,同时也发表了许多有关诗的独特见解,这就构成了毛泽东的诗论。本文仅就此作一初步探讨。诗言志“诗言志”本是我国古籍《尚书·尧典》中的一句诗论名言,指出诗歌是用来表达襟怀抱负的。毛泽东同志1945年9月在重庆与蒋介石谈判期间,应诗人徐迟要求,亲笔题写了这三个字。很显然,毛泽东同志是借古代诗论来表达自己的诗论,是古为今用。作为中国古代诗论“开山的纲领”,“诗言志”中的“志”,长期以来被解释为经过封建礼     

张问陶袁枚诗论异同简论

昔人都把张问陶看作袁枚的信徒,是性灵派的后期传人。其实张问陶与袁枚的诗学观点同中有异,且异大于同:同在都主张独创,抒写性灵;不同在张问陶论诗取径较宽,既主张独创,抒写性灵,又主张为诗要有豪气骨气壮气大气,要关心时务,提倡讽谕,既要空灵,又要沉郁。他的诗论既上承性灵派之长,又纠性灵派之偏,有启龚自珍、魏源的趋势。     

《文心雕龙》的诗论

《文心雕龙》在我国诗歌艺术和诗歌理论史上占有重要的地位,但一往人们研究的侧重点集中在文论,却忽略了诗论。如:情忘归一,诗的艺术个性、写作风格等。如果将书中的诗论部分编成一部著作,一定是一部杰出的诗论著作。即使今天,对我们诗歌艺术创造与诗歌的民族特色、民族传统的继承起着重要的指导意见。     

白居易诗论的美学意义

白居易是中晚唐诗坛的大家。在创作上,他取得了与李、杜齐名的卓越成就,在诗歌理论方面,也给我们留下了许多宝贵的遗产。以《与元九书》为代表的现实主义诗论,是他所倡导的新乐府运动的理论纲领,也是他前期创作讽谕诗的艺术实践经验的概括与总结。就其作为一种艺术理论在我国古典美学史上的由来和影响而言,白居易的诗论又是唐代自陈子昂、杜甫以来,诗歌领域里现实主义同形式主义斗争之集大成的理论总结。在诗歌繁荣的唐代,如果说李、杜的诗作是诗歌创作的不可企及的高峰,那末,元、白的诗论则是诗歌理论     

朝鲜学者洪万宗诗论与中国诗论的关联

朝鲜学者洪万宗接受了中国诗论的影响,其诗论与中国诗论有着密切关联,主要体现在：重要观点上的契合、采用相近的批评标准、借鉴传统的批评方法等。     

读上博楚简《孔子诗论》劄记

本文对上海博物馆整理的战国楚简中的《孔子诗论》进行逐简的解读,主要从文论角度揭示其理论内涵,包括诗乐功能和情志关系理论,《孔子诗论》作者对《诗》的解读方式,《孔子诗论》与《毛诗序》的关系等.     

抗战初期的艾青诗论

艾青最具价值和最具影响力的诗歌理论著作,都是在抗战初期完成的。这时期的诗论围绕着“诗的完整体、诗的散文美和诗的创造性”这三部分核心内容,反复追问探求,深入分析总结,展现出丰富的艺术经验和理论探索精神,堪称是中国现代最成熟、最优美、最简赅的诗论之一。     

白居易诗论的理论体系

白居易诗论是由文学观、方法论、政策论等学说构成了一个体系严密、功能完备的以封建政治主义为核心的理论系统。但长期以来,由于受到曲解,它的本来面目一直未被人认识,消极因素不被重视。为此本文主要在于揭示白居易诗论的理念框架,让人们更全面地认识它。     

鲁迅与郭沫若诗论之比较观

在中国现代诗歌理论发展史上,鲁迅和郭沫若的诗论各占有一席重要的地位,具有开创性的意义。他们、的诗论并非吉光片羽,其中蕴含着许多精辟的见解,可以说已经自成体系。虽然其主张有异有同,但都是基于他们各自的艺术个性而加以生发出的系统见解。因此,深入探讨他们的诗论并作比较研究,对于当前的新诗创作和诗歌理论的研究具有积极的指导意义