心里的锁

魔术大师胡汀尼有一手绝活,他能在极短的时间内打开无论多么复杂的锁,从未失手。有一个英国小镇的居民,决定向伟大的胡汀尼挑战,有意给他难堪。他们特别打制了一个坚固的铁牢,配上一把看上去非常复杂的锁,请胡汀尼来看看能否从这里出去。胡汀尼接受了这个挑战。他穿上特制的衣服,走进铁牢中,牢门哐啷一声关上了,大家遵守规则转过身去。30分钟过去了,胡汀尼专注地工作着。一个小时过去了,胡汀尼头上开始冒汗。两个小时过去了,胡汀尼始终听不到期待中的锁簧弹开的声音。他精疲力尽地将身体靠在门上坐下来,结果牢门却顺势而开——原来,牢门根本…     

《1844年经济学哲学手稿》中异化劳动的思想

马克思吸收和借鉴了黑格尔的异化观念,提出了自己的劳动异化观念.他认为:人在社会中,通过劳动使自己的生活得到满足,但是劳动却反过来束缚自己的生命活动,人在劳动中不是感到自由自在,而是感到痛苦.因此,我们必须扬弃劳动异化,使人从劳动中解放出来,获得真正的自由.     

赞赏——来自心灵的天籁之音

一位心理学家说：“赞赏是对一个人价值的肯定，而得到你肯定评价的人，往往也会怀着一种潜在的快乐心情来满足你对他的期待。”也就是说每个人都渴望成功，渴望完美，赞赏不仅仅是对别人取得成就的肯定，同时它也可以成为一种目标，你对他的期待成为他前进的源动力。许多人说：“失败乃成功之母。”但在身边由于屡遭失败而萎靡不振的例子俯拾皆是，有时候，真实的否定的话语却成为孩子关闭心门的锁。     

做学生心灵的驿站

开启学生心灵的钥匙是教师的爱.俗话说:一把钥匙开一把锁.心灵的锁还需情感的钥匙.对处于生理发展变化期已有成人意识的中学生而言,心灵上都有一把重重的锁,把孩子们心灵上的锁打开了,教育也就豁然开朗了.我感到教育学生重在尊重学生的人格,帮助他们树立自信,一个人有了自信才能奋进,才能成功.而面对学生的过错,班主任要伸出援助之手,在必要时拉他一把,那是真正的雪中送炭啊.     

难以成才的“成才”

牢门缓缓地打开了,王成才在荷枪实弹的武警战士看押下走出了看守所的高墙。再过一个小时,正义的枪声将使他永远告别这个世界。他平视前方,看到黑压压的人     

书是一扇窗

一个人受到挫折,心灰意懒,他将自己锁在屋子里,他迷惘无助。一个人迷惘无助时,打开书,去看看这扇“窗”外美丽的风景。倚着“窗”,沉浸于它的温暖与光明中,他会着迷,会感     

不老的开拓者——“英国布鲁斯之父”约翰·梅奥尔

要是有谁准备来写现代摇滚乐史,那么他准不会落掉一个一辈子都没有搞过摇滚的人——约翰·梅奥尔(John Mayall),国际流行乐坛尽人皆知的“英国布鲁斯之父”。给摇滚修史扯上“布鲁斯(Blues)之父”,这不是风马牛不相及吗?非也。因为布鲁斯乃是摇滚乐诞生的根源,而约翰·梅奥尔1963年组创的“布鲁斯开拓者乐队”又是英国早期节奏与布鲁斯和后期以布鲁斯为基础的摇滚乐之间的桥梁。肩负“铺路架桥”重任的梅奥尔在振兴布鲁斯乐在英国发展的同时,也为摇滚乐的壮大扶植了一批杰出的乐手——当年他在乐队中不仅是主唱,而且还身兼键盘和口琴吹奏者,与他合作过的几位吉它手则先后组创或加盟一些著名的摇滚乐队成为璀璨的摇滚巨星:彼得·格林参加了“笑利特伍德·麦克”乐队,米克·泰勒于1969年加盟“滚石”乐队,约翰·麦维则投到“犯人”乐队旗下;最出色的乐手埃里克·科慕普顿则成功地使“奶油”乐队大放异彩……这些     

小钥匙(外一首)

我家有两把锁一把锁着爸爸一把锁着妈妈我有一只小钥匙我能打开爸爸我能打开妈妈为了一味地追求追求热切的自由束缚的绳索断了自己却掉进了泥坑。指导教师:孙慧霞风筝简评JIANPING诗言志。诗歌是诗人心灵深处最真挚,最美丽,最透明的声音。赵文静同学的两首小诗写的都不错。前一     

勤奋者

在父母眼中他是如此顽皮的孩子,以至于他们只能将他锁在屋里。可这并没能阻止他调皮下去,家里能拆的东西都拆了,他能想到的恶作剧,都不能赶走他一个人的孤单。突然,窗外传来银铃般的笑声,那笑声充满了无边的快乐与自由。向窗外望去,是一群孩子在放风筝,他终于按捺不住了,翻上了窗台……医院的空气中弥漫着刺鼻的药水味。他缓缓睁开     

触动心灵的钥匙

那天,爸爸给我讲了一个寓言故事: 很久以前,有一把锁和一根大铁棍,铁棍想把锁打开,就使足力气去开锁,却怎么也打不开。这时,来了一把小小的钥匙,只见它轻轻一拨,就把锁打开了。铁棍很不服气地问钥匙:“为什么你那么小都能开锁,而我这么大却不能打开这把锁呢?”钥匙回答说:“因为我触动了它的心。”     

一个理想化的"真人"--论令狐冲

令狐冲是一个具有现代主体意识的侠客.他具有独立的人格,勇敢地自由选择.他不是儒家之侠,也不是隐士,而是自由的"真人".作者通过他表现了现代人的精神苦闷和追求.     

成长圆桌

我发现不知从什么时候起，是什么原因，使我变得烦恼很多，整天闷闷不乐，还变得任性、脾气十分暴躁，有些时候做出的事情，根本不是我能控制的，也不是我能预料的。上个学期，我还是那样的活泼可爱，没有一点的脾气，没有一点的烦恼，每天都快快乐乐地过着神仙般的生活。而现在，我却变得没有以前那样开朗，我好想知道，这是怎么回事，是不是每一个长大的人，都会有如此大的变化？浙江省遂昌三中初二薛丽丽我是一个开朗活泼的女孩，我一直对我的家充满希望，我非常爱它。但现在我渐渐地对这个家失去了希望，对它渐渐疏远了。只要我一回家，…     

父亲的拥抱

我的成长过程中没有拥抱,因为我的父母都不是喜欢拥抱的人.寒暄时的亲吻让我畏缩,而拥抱则会使我陷入尴尬. 后来,我的一个拥抱却将一切彻底改变.我40岁生日前的那个月父亲接受了心脏手术.几天后,当他苏醒过来时,他拉住我的手并紧紧地拥抱了我.他是如此用力以至于我使了好大力气才推离他的身体,我怕碰了他新近才缝合的创口.     

让目光永远向前

上帝将人的眼睛安放在前面,就是要告诉你:向前看吧,生活的路永远在前方!——题记一位著名的走钢丝表演者,在纤细的钢索上表演各种惊险动作,并顺利地到达了终点。事后,记者问他:“您的技术如此娴熟,有什么诀窍吗?”他回答说:“有,那就是永远向前看。”生活中,拥有和失去都是正常的,而你的目光却可以投向任何地方,因此,很多时候,决定未来的不是你所拥有或失去的有多少,而是你目光所注视的方向。当一些人,一些事,一些情感,一些曾经拥有过的东西离开我们的时候,我们唯一可以做的,就是将目光投向前方。陶渊明说:“悟以往之不谏,知来者之可追。”…     

失去

智利名作家阿扬堤说:"我终于了解了生命,原来,生命就是失去。"她这样形容:你失去幼婴是因为他变为孩子,你失去孩子是因为他已成长为少年。我们自身何尝不是如此,青春一下子就消逝,天真的想法、热情的心态,都渐渐失落。过去的岁月未曾好好利用,勇气又不复当年,豪情更不知所踪。     

被甩

看南希的《被甩》,很有共鸣,因为我也被甩过。在一个讲求实际的年龄遇到这样一个人,喜欢他,觉得在一起很舒服很愉快,也想过婚姻,想"就是这个人了吧";而他觉得我是所有与之相处过的女人中,对他最好的,他甚至哭过,我就因为他的眼泪而变得死心塌地。后来渐渐地失去自己,什么都以他为重,他的话比天大,然后他渐渐地兴味索然,凡事应付,但是我们的关系,依然继续着。有那么一天——     

找一把属于自己的钥匙

我忍不住还是把写在物理书最后一页的那段话翻出来看了看:"下课了,他们打三对三,我一个人练投篮。上课了,老师又说班长发言精彩,却没看见我半举起的手。妈妈说一把钥匙开一把锁,可是,我只看见一把沉重的锁,却找不到那把开启它的钥匙。"     

失语少年

他的父母总是在忙碌,总是落下他一个人,于是他开始沉默;他的同学从不理睬他,老师把他当作一个失去了声带的小怪物——于是他几乎不说话了。因为不常说话,连吱吱呀呀的声音也很少发出,他的声音像上了几十把锁的盒子,怎么也打不开。我不是哑巴,他在心里告诉自己,我只是不知道能说     

找一把属于自己的钥匙

我忍不住还是把写在物理书最后一页的那段话翻出来看了看:"下课了,他们打三对三,我一个人练投篮。上课了,老师又说班长发言精彩,却没看见我半举起的手。妈妈说一把钥匙开一把锁,可是,我只看见一把沉重的锁,却找不到那把开启它的钥匙。"     

释卢梭的"像以往一样地自由"

卢梭在<社会契约论>中认为,在政治共同体中一个人应该"像以往一样地自由".但卢梭自己在<社会契约论>中却并没有对这个概念做出解释.因此,有学者就从霍布斯-洛克式自由的角度理解卢梭的这个概念.我们认为这是不正确的.第一,卢梭在他早期的<政治经济学>中实际上已经反驳了这种理解;第二,卢梭的自由指的是人与人之间不能有意志上的相互奴役,这根本不同于霍布斯-洛克式的自由.但应该如何在政治共同体中实现这种自由呢?卢梭认为必须到"自然自由"中去寻找,因为"自然自由"的两个特征可以保障在政治共同体中一个人的意志不会受到另一个人的意志奴役.因此,卢梭的"像以往一样地自由"指的是"自然自由".