做个有胸襟的教师——读《庄子·逍遥游》有感

在这篇文章中,庄子说人应当完全摆脱外在束缚,让精神处于"无己""无名""无功"的境界。可是"人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。"纵观历史,千百年来,人们追求大富大贵,追求青史留名,追求及时享乐……为此,人们付出了心灵的自由,付出了最纯真的块垒,我们的心灵套上了厚重的枷锁。特别是一个商业泛滥的时代,一个失去了净土的时代,我们只有负重向前,因为在这物欲到极端的现代,唯有那枷锁才能迫使我们发展,而唯有发展才能确保我们的生存!于是,每一天我们都在     

做个有胸襟的教师

为了让学生胸襟开阔,你先做个有胸襟的教师。教育者的胸襟,是学生的天地。教师的胸襟有多宽,学生的精神天地就有多大。良师之心境,如海洋一般辽阔,如长空一般高远。教师心胸博大,他的学生才能面朝大海,他的学生才能仰望星空。他所教的     

做个有胸襟的教师

正为了让学生胸襟开阔,先得做个有胸襟的教师。教育者的胸襟,是学生的天地。教师的胸襟有多宽,学生的精神天地就有多大。良师之心境,如海洋一般辽阔,如长空一般高远。教师心胸博大,他的学生才能面朝大海,他的学生才能仰望星空;他所教的学科,才有可能成为乐园;他的学生,才会开垦自己心灵,建造精神家园。人生中能遇上胸襟     

做个有胸襟的教师

为了让学生胸襟开阔,先得做个有胸襟的教师。教育者的胸襟,是学生的天地。教师的胸襟有多宽,学生的精神天地就有多大。良师之心境,如海洋一般辽阔,如长空一般高远。教师心胸博大,他的学生才能面朝大海,他的学生才能仰望星空;他所教的学科,才有可能成为乐园：他的学生,才会开垦自己心灵,建造精神家园。人生中能遇上胸襟辽阔的教师,学生自然“大气”,自然能顶天立地。     

做一个宁静幸福的教师——读《庄子》有感

<正>庄子(公元前369年-前286年),名周,字子休,战国时期宋国蒙人(今河南商丘人,又说安徽蒙城县人)。著名的思想家、哲学家、文学家,道家学说的主要创始人之一,号南华真人,为道教四大真人之一。代表作品为《庄子》(亦称《南华经》),名篇有《逍遥游》《齐物论》等。庄子的文章大量采用并虚构寓言故事,在先秦诸子散文中独具风格。他的文字汪洋恣肆,描述形象     

读庄子的《逍遥游》

《逍遥游》是《庄子》的第一篇,是谈乱世中的处世问题,文章想像丰富,多姿多彩。我们可以从三个方面解读这篇文章:     

做个有思想的教师——读《教育的新节奏》有感

读申屠待旦老师的《教育的新节奏》能强烈感受到作者的使命感和责任感。使命感决定一个教育者在哪个层面思索问题,从哪个角度考察教育。“新教育是什么”,似乎没有一个定论,作为一名普通教师似乎也没有必要为此苦心孤诣。“按照教材、教参和领导的要求,把课上好不就行了嘛,理论研究是专家的事情。”我曾亲眼目睹很多教师以这样的心态对待课程改革,然而申屠不是。通过这本书我发现,他没有把自己当作一个教育方案的被动执行者和一种教育思想的盲目追随者,他在思考、他在探索,他像一个目光执著脚步坚定的行者,在脚踏实地迈出每一步的同时,把目…     

读《庄子》有感

有那么一种平凡,不是卑微。只是坦然。或许我们都是这样一种人。     

《庄子·逍遥游》篇义

理解《庄子》,“乾嘉之学”用处少,西方哲学用处似更少。所以难。 《逍遥游》是《庄子》的首篇,也包含《庄子》的根本精神。训诂学家说,逍(遥),古声通(淡)泊。淡泊就是“无为”。无为,就是无所为(古去声)而为。游,就是无心而任化,不必定是远游或“旅游”。行不出乡里,在斗室之内,能安静宽松,就是能游。其次,游,就是游戏。游戏一词,是庄子说的。《史记》卷六十三,《庄子列传》记楚威王使人聘庄子。庄子曰:“我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁。终身不仕,以快吾志焉。”这是游戏一词的初次出现。正统词典如《经籍纂诂》游字下不收此词。汉代人实多说游戏。《广雅·释诂》三:“游     

读《做研究型教师》有感

教师决定着课程改革的成败。新课程的实施迫切要求教师要成为一名研究者,成为一名研究型教师。那么,怎样才能成为一名研究型教师呢？《做研究型教师》一书让我深刻的认识到：要成为一名研究型教师就要有良好的师德修养,要有不断学习的习惯,要不断提升自己的理论水平,开拓自己的视野,但最主要的是研究型教师要搞教育研究。[第一段]     

谈谈《庄子·逍遥游》解读的三个步骤

《庄子·逍遥游》出自《庄子·内篇》,一般认为是庄子自著,代表了《庄子》的思想与艺术成就。目前。它不仅是高校中文专业古代文学课堂中的一篇精读课文,     

读《庄子传》有感

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，他的文章气势磅礴，汪洋恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想像奇特，寓意深远；他的风格嬉笑怒骂，了无拘囿。     

读《我们为什么做教师》有感

近日,拜读了华东师范大学出版的《我们为什么做教师》一书,从中见证了教师这个群体的成长历程,也从中体会到了教师这个职业的历史使命和艰巨任务,真是受益颇丰。书中向我们展示了一个个教师作为个体,如何步入到教育行业中来又是以怎样的态度对待自己这一份职业的真实过程和丰富细腻的情感流露。书中的每个叙述都不时地牵动着我,摆在我面前的是一个现实而又不可避免的问题,我为什么做教师？     

杜诗与《庄子·逍遥游》思想

杜甫一生心怀天下,以＂致君尧舜＂为最高人生理想,然而动荡的社会现实却使得他的奋斗与努力终成泡影。杜诗的创作,不仅表现出浓重的儒家进取精神,而且在追求精神自由、保持自然人格、倾慕隐逸生活、信守安贫乐道等方面都深受《庄子》的思想影响。其语言也明显呈现出化用《庄子》的痕迹。     

《庄子·逍遥游》疑义三则

对《庄子.逍遥游》中三处通行的注释提出了疑问,并在大量语言事实的基础上提出了新的见解,分别对“羊角”、“是其言也,犹时女也。”和“四子”作出了新的可信的解释。     

做真正幸福的教师——读《致教师》有感

<正>《致教师》一书深深吸引着我,每读一篇,我都掩卷思索,深深为朱教授的智慧和情怀折服。这本书共收录朱永新教授与一线教师对话的46封问答式书信,以解答教师问题为主线,每一篇文章,回答一个大难题。在微文化和浅阅读流行的当下,全书以纸面的书信形式交流,特别能传递优雅而亲密的传统情怀,而且每篇文章都是娓娓道来、循循善诱,情真意切、入情入理。我能体会到朱教授在字里行间     

做一名有专业感的教师——读《不做教书匠》有感

一天我偶然逛到书店,看到《不做教书匠》一书,便被深深吸引住。管建刚校长提纲挈领分别地讲述了社会对教师的期望。我感触最深的是:做一名有专业感的教师。管校长说:     

《庄子·逍遥游》诸形象试析

《庄子·逍遥游》一文,一方面塑造了许由和藐姑射神人形象,从"至人无己、神人无功、圣人无名"三个侧面来揭示作品主旨,也就是作者庄子所向往追求的精神修养的最高理想境界,即无条件(无待)的精神自由的"逍遥游"大道。一方面又塑造了大鹏和二虫、斥安鸟这两类对比鲜明的形象,用二虫、斥安鸟非笑大鹏来领起贯穿全文的"小大之辩",以破除"小知""曲士"对大道的非笑。同时还通过巧妙的破字当头,破点结合的逻辑思路,把两者结合起来。从而展示了作者明确的是非观点、鲜明的爱憎感情和强烈的批判精神。因此,从实事求是地,具体地,而不是架空地分析作品塑造的诸形象入手,顺着破字当头,破点结合的巧妙的逻辑思路来解读作品,很有必要。     

读《做一个幸福的教师》有感

假期学校借阅给每位教师三本书,其中陶继新老师文集——《做一个幸福的教师》让我看到书名就想：自己也做要一名幸福的教师,如何做到？人家又是怎么做的呢？我想从中找到答案。一直觉得,幸福应该是人生始终不变的追求,而天天忙于上课、备课、批改作业,我好像是很久没有幸福的感觉了。利用假期,重温了《做一个幸福的教师》,边读边为陶老的人格魅力所折服,他的淡泊名利、虚怀若谷、道法自然,给我一个向往的方向,不断使我品味做一个教师的幸福。