陈寅恪的图书馆生涯

陈寅恪是中国20世纪享誉海内外的著名史学大师,被史学界认为是具有划时代意义的学者.陈寅恪青年时期就与图书馆有着深厚的缘分,他在自家藏书楼里打下了深厚的国学基础,并由此走进了世界图书馆的殿堂,度过了美好的欧美留学生涯.同时,陈寅恪的史学研究中,非常重视目录学方面的研究与建设,并以此掌握了图书馆藏及类别的筛选信息等,最终为其提供了丰富的图书资料,为其史学研究发挥了重要作用. 一、家藏图书楼的学习生涯 中国老一代的学者就是从私家的藏书中来获取知识的,因此,藏书楼也就是近代学者们最早接触到的图书馆了.     

季羡林感恩陈寅恪

季羡林多次以崇敬的心情提到恩师陈寅恪，先后写了《回忆陈寅恪先生》、《纪念陈寅恪先生》等章，表示对陈寅恪的敬仰和怀念。季羡林为何念念不忘学界大师陈寅恪呢？     

陈寅恪的档案学思想

<正>陈寅恪生于中西思想碰撞的年代,自称"平生为不古不今之学",在治史中主张以外文资料与中土旧籍相参证。对于思想史,认为"有所创获者,必须一方面吸收输入外来之学说,一方面不忘本来民族之地位"。其治学和思想对于档案领域都可借鉴。一、文化本位论:中学为体,西学为用陈寅恪主张"文化本位论",即中国文化本位为体,吸取西方文明与文化为我所用。     

联大翘楚陈寅恪

1937年"七七事变"之后,散原老人忧愤绝食而死。陈寅恪在匆忙料理完父亲的丧事后,携带家眷仓皇逃离北平。对于当时的情境,陈寅恪夫人唐癸在《避寇拾零》里有所记录:"我和寅恪各抓紧一个大小孩(流求9     

杨树达陈寅恪诗情

《陈寅恪的最后二十年》是一本很有学术分量的书,其中先父杨树达屡有出现。记得解放前我上中学的一个暑假,父亲携我到长沙市北正街访友,路上他指着分叉的湘春街对我说,陈寅恪先生是江西义宁人,却生在这条街上的一所房子里。像这样子温情脉脉对我介绍他学界朋友的生活细节,是从来没有过的。先父于1920年到北京教育部供职,6年后得恩师梁任公引介受聘于清华大学,与陈共事,至1956年逝世,两人交谊当在30年以上。据我长期观察,同辈学     

陈寅恪与香港大学

陈寅恪（1890—1969年）是我国当代著名的历史学家、国学大师。抗日战争时期，陈寅恪一度任教于香港大学，传为香港学界的佳话。     

劝君免谈陈寅恪

本书系易中天品人鉴世之杂文集。品李泽厚、顾准、陈寅恪,鉴既往之公众性文化事件,辩锋犀利、嬉笑怒骂,不屈不挠、一片赤诚。易中天云,是为书生之傻气。     

陈寅恪先生的中西文化观述略

中国近现代著名学者陈寅恪先生的中西文化观的形成与他年轻时的成长与海外留学经历息息相关。他的中西文化观在中西文化交流日新月异的今天仍具重要研究价值。     

陈寅恪的“四不讲”

国学大师陈寅恪治学面很广,宗教、历史、语言、人类学、校勘学等均有独到的研究和著述。此外,陈寅恪的讲课也是一绝。他每次上课,都夹一个蓝布包袱,把包袱打开,讲义、参考书摊在桌上,基本不看。然后侃侃而谈,引经据典,古今中外,海阔天空,滴水不漏,史料、引文的出处,都交代得清清楚楚,作者是谁,哪个版本,多少页,真像一个活的图书馆。     

陈寅恪:追求知识的自由

在时世的动荡中,在积极入世和消极遁世之间,他选择的是以学术为安身立命之本,在学术中寻找自我、确立自我的价值。     

陈寅恪的一段昙花一现的日子

这是一段昙花一现的日子。 胡乔木是来广东过冬休养的。他已病了很长时间。     

陈寅恪的“四等爱情”

夜深了,一轮皎洁的圆月孤悬天际,星云缥缈。从上海开往北平的客轮,航行在茫茫的渤海上,隆隆的马达声,掀起层层白浪。甲板上,阒无人声,陈寅恪独立船头,海风把他的蓝布长衫吹拂得猎猎作响。这天,恰是中秋,海天一色,四野寂寂,他的心,被一股巨大的情感攫住了,他脱口吟道：“赢得阴晴圆缺意,有人雾鬓独登楼。”     

也谈陈寅恪的“政治觉悟”

号称"清华四教授"之一的陈寅恪,是近些年来被学界和媒体频频关注的当代学人.西安某都市报不久前刊发文章,谈及陈寅恪的两件往事,一件是被"热炒"多次的"剩饭":1953年,陈寅恪以"不宗奉马列主义,并不学习政治"为条件,婉拒中国史研究所所长一职;另一件是二战期间,陈寅恪赴英国讲学途中曾在香港停留,日伪机关请他留下服务,亦被陈拒绝.     

周一良与陈寅恪的师生恩怨

周一良八岁入塾,习经、史、子、集,后学日文、英文。1930年入北平燕京大学国文专修科,1931年入北平辅仁大学历史系。1932年转入燕京大学历史系。1935年毕业后入燕京大学研究院,研究历史学。     

“读功”博大精深(三)

读书读得通,并不一定要落实在会写文章、会写作品上,主要是落实在会用活生生的知识来处理活生生的事物上。生活中有很多人并不参与文学创(?)撰写文章,但他们从书籍里获得了知识、才(?)文采,无论生活、工作都处理得大雅而睿智。这样的人称得上“高级读者”,在实际档次上并不低于会写些一般化作品的人。假如他们萌发了写作念头,从不会写转化为会写也较容易。这样的人之所以能被称为“高级读者”,主要     

博大精深 华章凝萃——读《泌尿外科》

吴阶平教授主编的荣获第八届“中国图书奖”的《泌尿外科》一书,以其涉及学科广、知识容量大、理论阐述精、注重实用等特点,博得广大读者的好评。这部由80位著名泌尿外科学者或相关学科专家共同撰写的学术专著,从基础和临床医学两方面对泌尿外科疾病或其相关问题进行缜密分析,深入总结,全面反映国内外泌尿外科的最新水平;从病因、病理、解剖、遗传、分子生物学、临床诊治等多个角度阐述重要的国际见解和我国的经验、成就,赋于新观点、新理论、新技术。这部专著理论与实践结合,临床与科研兼顾,国内与国外互见,系统性与专题性交融,是医教研必读参考书。 为使全书结构严谨,使读者对泌尿外科学作全面、细致的了解,主编对全书结构进行了反复推敲,科学设计,既保持全书的系统性,又兼顾某些     

周一良与陈寅恪的师生恩怨

周一良八岁入塾,习经、史、子、集,后学日文、英文。1930年入北平燕京大学国文专修科,1931年入北平辅仁大学历史系。1932年转入燕京大学历史系。1935年毕业后入燕京大学研究院,研究历史学。     

“读功”博大精深(一)

凡是后来成了名副其实作家的人,写功自然过硬,但这个写功往往源于读功。将“读”看成一种功夫,乃至看成一种硬工夫,是绝不过分的。始终没掌握这种功夫的人很多,其中甚而包括某些“读书破万卷”的人,以及写出了不少“作品”的人。在“读”的问题上没获得过真功夫,后来居然写出“作品”来,这奇怪么?不奇怪。这就如同生活中某些并无实在技艺只凭一点“花架子”而“撞”成了歌星影星的人一样,在行家眼里仍是外行。当然,凡是能写出一点东西的人,总是读过一点东西的。但是,有的人的“读”,实际上只能称之为“看”,够不上“读”的档次。“看书”和“读书”的区别不是一般性区别,而是分别属于两种不同的认识活动和思维活动。