从“法轮功”组织的特点看其邪教的本质

进行邪教活动必须建立一定的组织。李洪志在短短几年的时间里,利用“法轮功”集体练功的形式,欺骗集聚了相当数量的信众,通过“学法”、“弘法”、“护法”等频繁活动,不断加紧“法轮功”的组织建设,加强对“法轮功”修炼者的思想控制,把这一组织变成他向社会进攻的工具。这一组织所具有的欺骗性、控制性、排他性和进攻性,表明“法轮功”是个地道的邪教组织。一、欺骗性李洪志大肆进行现代造神活动,给“法轮功”修炼者编造出一个虚幻的“法轮世界”。这个“世界”由最高的神佛──李洪志来主宰,信徒们对他不可有丝毫怀疑,只能崇拜;这个世界…     

从存在论视角看思想政治教育的本质

随着经济化与全球化的迅猛发展,社会主义市场环境中的政治经济、文化习俗等因素的差异与碰撞,促使人们的思想观念更为复杂化,由此带来对思想政治教育及其本质的认识便存在很大不同,甚至于产生了很多误区认识,对此,我们要积极对待并加以改正。同时还要对思想政治教育的地位与发展前景更加明确,发现思想政治教育的困境并制定切实可行的解决措施,把思想政治教育看成人的一种存在方式,深刻认识到思想政治教育与人的全面发展的关系,这具有重要的现实意义与理论价值。     

从宗教的起源，看宗教的本质

宗教不是从来就有的，它的产生与发展是一个漫长的过程，大致经历了自然崇拜一图腾崇拜一祖先崇拜一天、帝崇拜的过程。分析每个过程就会发现，宗教崇拜中的神灵只不过是自然界的客观事物在人脑中的虚幻反映。     

继续加强对"法轮功"邪教组织的社会控制和斗争

“法轮功”邪教组织借宗教和科学之名 ,行反政府、反社会、反人类、反科学之实。本文主要探讨“法轮功”邪教组织在被取缔之后仍然猖獗活动的原因及社会控制对策     

从大学组织演化的视角看大学的本质

论文以大学组织系统为研究对象,从其产生、演化、模式、本质属性作了较深入探究,阐明了高深知识的传承、研究、创新与应用是大学组织的本质特征,大学组织系统的结构形态的演变与分化都是这一本质特征的体现。     

从系统的观点看本质

本质是一个重要的哲学范畴.从系统的观点看本质,本质就是系统质.因此,对系统质的研究也就是对本质的研究.系统质有如下特征：系统质是多义的,系统质有内、外两种规定性,系统质由多个系统决定,系统质中的精神因素起着重要的作用,系统质可分为不同的层次,等等.     

从本质主义反本质主义看电影《色·戒》中女性主义

影片《色·戒》以抗日救国的宏大叙事开场,以时代洪流为背景和底色,以身体政治学为焦点,由性到情的生发,叙述了不可能环境中之可能的一场旷世奇恋。表现了复杂、模糊、幽深、微妙的人性人情。李安导演的这部电影不仅揭示了人性的复杂,也包含了浓厚的女性主义色彩。拟从分析王佳芝这个艺术形象入手来探讨革命中女性命运的另一面,并从本质主义和反本质主义的角度解读该电影中的女权主义色彩。     

从人的本质看私权神圣

人的本质是社会关系的总和。人具有自然和社会的两重属性, 人在求存中既要贡献于社会又要索取对社会合作所创造的社会资源。在社会主义市场经济条件下, 个人作为参与市场经济的主体, 都在追求自身利益的最大化, 产生这一现象的动力和根据则是人的需要。任何法律人格均建立在财产之上, 无财产即无人格, 对私权特别是对财产权的确认和保护, 可以激发个人追求财富的积极性, 使社会成员得到充分发展。个人财富的增长, 又会促进整个社会财富总量的增长, 从而推动整个社会的全面进步     

从人的本质看人权问题

人权问题是当今国内、国际争论的一个热点问题。从人的本质这一角度分析和探讨人权形成的客观基础、人权的现实规定以及人权的阶级性和当今人权斗争的实质等方面 ,当前人权斗争的实质就是阶级斗争     

"判决性实验"的非科学性

理论的真理判定是一个复杂的、长期的历史过程.从经济证据的易谬性、科学理论的整体性、经济证据对理论的依赖性、竞争理论问题的互补性、理论判定的历史性等五个方面可看出"判决性实验"的不科学性.判定理论的真理性只有在人类的反复实践活动中才能完成.     

论“真实”

人总是要真实地生存和生存在真实世界,真实是人生存的依据。因而,人正确地理解“真实”才能正确地理解他自身,正确对待他与之交往的他人、他物、才有对科学真理、理想、信念、道德、艺术等的正确态度。实体主义思维的对象化、逻辑化要求,求索到的“真实”或者瓦解人的现实生活世界,或者与人的超越本性对立。从劳动的有生命的个人出发,才能揭开“真实”的秘密。     

声乐文化视角下的＂爱国歌曲大家唱＂本质解析

声乐艺术是表现和谐文化的最好形式之一。“爱国歌曲大家唱”以符合当代社会与时代整体审美文化需求的强大声势,影响着中国人民的精神文化生活。从声乐文化视角探讨“爱国歌曲大家唱”的本质有：“共享性”、“艺术与社会的互融性”、“变化性与传承性”。它对先进文化持久地传承和发展,对促进中国社会主义和谐文化建设有着重要的意义。     

分组讨论在外语课堂上的应用

交际法强调通过让学生大量地参与课堂交际活动达到培养和提高学生交际能力的目的。分组讨论即为交际活动的一种,在外语课堂上进行分组讨论不仅有助于学生思维能力的培养、团结合作能力的培养,而且更加有助于学生交际能力的培养。     

通过小组活动发展幼儿元认知的个案研究

元认知是指主体能够反思自己的思想,能为完成某一目标对自己的思维进行自觉监控.个案研究发现,小组合作解决问题的方式有助于幼儿元认知的发展.为幼儿提供适当的任务以及与他人合作解决问题的机会,不仅有利于幼儿积极运用已有的元认知技能,也有利于幼儿获得他人的反馈,同时反思自己,以便构建新的有效的问题解决策略,舍弃无效的策略,最终促进幼儿元认知的迅速发展.     

论教学活动艺术化的实质

教学活动的艺术化,是人们在追求教学活动专业化基础上的更高追求.弄清教学活动艺术化的实质,对于教学实践和"教学艺术"研究是一种理论支撑.文章主张,教学活动的艺术化,体现了教师教学劳动的创造性,体现了教师教学操作的美学追求,意味着教学活动的诗化和风格化.     

“审美意识形态”文学本质论浅析

通过时马克思“意识形态”理论的简要考察，在辨析“意识形态”、“社会意识形式”以及“意识形态的形式”等概念的基础上，需要重新审视文学与意识彤态的关系。文学不能简单说是一种“意识形态”，更不能说是“审美意识形态”。审美与意识形态之间存在复杂的张力关系。文学是在多维层面同时展开的精神文化现象，行走在现世的现实性和精神的超越性之间，是一种多元决定的“社会意识形式”。用“审美意识形态”作为文学本质的界定，是不妥当的。     

论林语堂的“避隐”思想

林语堂的"避隐"思想,不是为逃避社会与生活本身,而是为逃离政治与是非的漩涡。这既是他的存身之道,又是他追求诗意审美生活情境的重要手段。这种思想,在他的创作及其生活中得以体现。     

“中国特色”的真谛何在——从“中国特色”相关的概念的比较中分析和认识

要准确把握“中国特色”的科学内涵,一个重要的方面就是要弄清与其相关的若干重要概念．那么,从理论上搞清楚“模式与中国模式”、“特色与中国特色”、“一般原理与中国特色”、“国际经验与中国特色”、“经典社会主义与现实社会主义”、“初级阶段社会主义与中国特色社会主义”、“中国特色社会主义与有中国特色的社会主义”这样一些重要的概念,有助于更好地把握“中国特色”的真谛．