倾诉普天下的哀伤

1865年美国南北战争结束之际，象征着民主进步的总统林肯却被谋杀。民主诗人惠特曼创作组诗《林肯总统纪念集》歌颂林肯，倾诉诗人内心的悲伤。奴隶制的废除不仅是美国．人民的进步，而且是整个人类的进步，因此，林肯的死就不仅仅是美国人民的悲哀，更是全人类的悲哀。基于此，诗人惠特曼倾诉的是诗人自己的哀伤，美国人民的哀伤，普天下的哀伤。     

为民主与自由而歌唱——惠特曼《敲呀!敲呀!鼓啊》赏析

惠特曼是美国19世纪最杰出的民主诗人。他的诗歌热情地讴歌民主和自由,充分地表现了美国资本主义上升时期资产阶级积极进取的精神,在美国文学史上具有划时代的意义。惠特曼的民主精神,突出的表现在他废奴立场上。美国南北战争爆发后,他始终站在自由劳动制度一边,积极参加废奴运动,运用诗歌这一武器     

《草叶集》的诞生

<正>提起惠特曼,今天谁都知道他是大名鼎鼎的美国民主诗人。但是在生前,他却很倒霉,挨了一辈子骂,受了一辈子穷,晚年得了风瘫症,孤苦伶仃地隐居在凯姆登小镇上。盖伊·艾伦写过一本惠特曼评传《孤独的歌手》,艾默     

惟妙惟肖 出神入化 外国名人漫像之二

正惠特曼(1819—1892),19世纪美国杰出的诗人。惠特曼在诗歌形式上大胆革新,创造了"自由体"的新形式。《草叶集》收入惠特曼一生的诗作,反映了美国社会的风貌,是对大自然和人生的豪爽奔放的赞词,也是充满斗争激情的民主颂歌。海明威(1899—1961),美国小说家,"迷惘的一代"的代表作家。他的短篇小说,描写拳击家、斗牛士、猎人等,身临暴力威胁、处于死     

狄金森的诗

艾米莉·狄金森(1830-1886),是惠特曼同时代的美国诗人。她的诗,不同于惠特曼那种响亮、豪放、坦荡的男性风格,而另有一种女性独有的清丽、柔婉、蕴藉。但是和惠特曼一样,狄金森也是美国人最喜爱的诗人。     

论惠特曼战争诗的三大主题

惠特曼的战争诗主要集中在《桴鼓集》中,其战争诗通过战时情景、战地医院的图景、生命灵魂的沉思等多角度呈现出一幅战争的宏大画卷,为从生命哲学的角度入手研究惠特曼提供了一个全新的视角。诗人从不同的角度阐释了生命存在的重要前提,作为一个自然上的人,获得自由、民主和平等是生存权力得以实现的关键因素,是通向健全和平国家的必要条件。然而,在人类历史进程中,人常常违背生态伦理而走向自毁或相互厮杀。死亡对于惠特曼而言,是一个不可回避的现实。在战争诗中,诗人表述了死亡不是生命的结束,而是生命过程的一部分的主题。诗人在描写战争的残酷性的同时,揭示了对战争中生命的感知、认识,留给人性内心上的思考与警醒。     

《草叶集》中的职业描写及惠特曼的职业观

《草叶集》是美国19世纪杰出诗人惠特曼的代表作．也是世界文学名著,有着广泛而深远的影响。《草叶集》中的民主、进步思想和卓越的诗歌艺术受到我国广大读者特别是青年读者的热烈欢迎,鼓舞和感染了数代人。     

《草叶集》中的职业描写及惠特曼的职业观

《草叶集》是美国十九世纪杰出诗人惠特曼的代表作,也是世界文学名著,有着重要而广泛的影响。《草叶集》中的民主、进步思想与卓越的诗歌艺术在我国受到广大读者特别是青年读者的热烈欢迎,鼓励和感染了数代人。     

《草叶集》中的职业描写及惠特曼的职业观

<草叶集>是美国19世纪杰出诗人惠特曼的代表作,也是世界文学名著,有着广泛而深远的影响.<草叶集>中的民主、进步思想和卓越的诗歌艺术受到我国广大读者特别是青年读者的热烈欢迎,鼓舞和感染了数代人.     

蔡其矫和惠特曼：中美杰出的民主诗人

文章通过对中国当代诗人蔡其矫和美国近代诗人惠特曼诗歌的比较分析,侧重探讨诗人蔡其矫的定位问题。两位诗人在世时都曾经是属有争议的人物,但他们的爱憎分明,性格顽强,人生道路十分坎坷。民族的解放,人民的民主,国家的振兴,个人的自由是他们一生追求的目标。“人文主义”是他们诗歌创作的基本精神。他们的诗歌,对中美人民争取民主自由的权利作出巨大的贡献。     

试论惠特曼对中国"五四"新文学的影响

沃尔特国·惠特曼(1819—1892)是美国十九世纪著名的民主诗人。他的诗作《草叶集》表达了他对自由、民主的渴望及对未来美国的信心;而在诗歌的形式上,他大胆地采用自由诗的形式。“五四”新文学运动是中国历史上一次伟大而彻底的文学革新运动,把中国文学推到了一个崭新的阶段。     

惠特曼泛神论自然观蕴涵的意义

惠特曼认为,自然界中每一样事物都折射着神性,并由此形成了他的泛神论自然观。神性自然使得惠特曼的自然观呈现了复杂而丰富的意义。一方面他的自然观蒙上了＂神秘主义＂色彩,蕴涵了作者对于生与死深沉思考的宇宙意识;另外他对自然景物的直接描写,则显示了他对自然单纯美的欣赏,这使泛神论自然观蕴涵的审美意义得以呈现。     

Kosmic rhetoric: Reading democracy alongside Walt Whitman and the Bhagavad Gita*

Walt Whitman’s poetry challenges how rhetorical scholars are accustomed to studying democracy. Adopting an ontology similar to, and a vocabulary inspired by, the Bhagavad Gita, Whitman roots democracy squarely in concerns of soteriology, metaphysics, spiritual practice, and the care of the self. By recovering what I call Whitman’s “kosmic rhetoric,” my goal in this essay is to inspire rhetorical scholars to discuss, debate, and reconsider several of our most deeply held assumptions about democratic politics, including anti-foundationalism and the mechanics of dissent.     

惠特曼与郭沫若诗歌公共性比较

惠特曼和郭沫若在对民族题材的运用和诗歌形式创新中完成诗歌“个体自我”向“民族自我”（“国家自我”）的转化,升华为一种“普遍自我”。惠特曼以美国作为投射对象,以第一人称“我”热情讴歌美国精神,在诗歌中完成自我身份构建。郭沫若诗歌应和“五四”的时代精神,高扬人的个体性,坚持对现实压迫的反抗,对祖国的热爱,把“五四”个性主义的时代精神在作品里成功地反映出来,由此给郭沫若的新诗带来了奔腾豪纵的情趣美。     

历史的呼唤主体的选择--论郭沫若对惠特曼的选择

郭沫若在其创作的第二阶段曾深受美国诗人惠特曼的影响作出了伟大的浪漫主义诗集《女神》，开创了一代诗风。本文试着借用接受美学的理论成果，从历史环境、接受客体、接受主体三个角度考察郭沫若对惠特曼的选择接受这个问题。     

寄情山水,和谐自然——惠特曼散文的生态文明智慧

瓦尔特·惠特曼被誉为＂美国19世纪最杰出的诗人＂,＂20世纪美国新诗的先驱者＂和＂现代诗歌的开拓者＂,这应该是比较公允的评论,但不够全面。传统上,学界主要关注他的诗歌成就,但他作为一个散文作家,特别是生态散文作家的成就被忽视了。1882年,惠特曼出版了日记体散文《典型的日子》,该书蕴涵了丰富的生态思想和生态文明智慧。对今天的人们来说,这种生态思想和生态文明智慧对于正确处理人与自然的关系,解决生态危机,有极大的启迪作用。     

惠特曼诗歌中的音乐性

沃尔特.惠特曼将从意大利歌剧等诸多方面获得的灵感运用到诗歌创作之中,开创了属于自己的新诗风。他用长短不一的诗句,嵌于句中的自然韵律,让诗歌语言的魅力全力呈现。他没有将自己局限在传统诗歌韵律的规则之中,而是动用自己的全部想象与感知能力,使英语语言的乐感呈现于初读诗作之时、回味之际。他将诗歌的音韵与诗意完美结合,从而达到了深化诗歌主旨的效果。     

“人与自然”的歌唱者——现代自由诗先驱沃特·惠特曼新评

惠特曼不愧是倡导诗歌创作开放和相对形式的代表 ,因为他从未视其诗作完美无缺。虽然他希望自己的诗歌与大自然和谐一致 ,但他同时意识到语言抽象概念的局限性。他还认为 ,诗歌具有一种独特奇异的魅力 ,即诗的“合唱”的总体效果。本文拟从形式主义的新视角 :句法结构 ,音韵和意象手段 ,对惠特曼的这一创作思想进行新的评价。     

惠特曼《我自己的歌》中的“生态自我”意识

以生态批评理论重读经典作品是文学研究的一个新动向。美国现代诗人惠特曼的《草叶集》中蕴涵了19世纪文学作品中朴素的生态思想。其中的名篇《我自己的歌》更是以自然为背景,从时间和空间双重角度兼收并蓄,营造出涵盖人类、自然和神性的不朽＂自我＂。这种＂自我＂已经初步透露出20世纪深层生态学所倡导的＂生态自我＂的萌芽意识。