生产力标准和坚持社会主义公有制的主体地位

坚持社会主义公有制和它在多种经济成分中的主体地位,批判变全民财产为私有的私有化思潮,是我们当前反对资产阶级自由化的一个重要方面。近年来,一些坚持资产阶级自由化立场的人极力鼓吹在我国用私有制代替已经确立起来的社会主义公有制。这股私有化思潮的一个重要理论依据就是“生产力标准论”,他们歪曲党的十三大报告中阐述的生产力标准     

坚持列宁主义国家学说的几个基本点

当前,国际共产主义运动出现了新情况、新问题,特别是一些国家的剧变,呈现出异常复杂的局面。这种局面的出现,不是偶然的。近年来在政治思想领域,配合帝国主义国家“不战而胜”的“和平演变”战略的喧嚣和“大失败”的诅咒,出现了一股集中攻击、否定马克思主义国家学说,特别是列宁主义国家学说的逆流。这股逆流,在我们国内衾现为资产阶     

论当代社会主义史上的三次改革浪潮

改革,已成为当前社会主义国家的一股不可逆转的历史潮流。如果我们去追踪这股浪潮的历史成因,就可以得出这样一个结论:80年代出现的社会主义国家的改革浪潮,是前两次浪潮在更广阔领域里的继续。到目前为止,当代社会主义史上先后出现了三次社会主义改革浪潮:第一次是50年代初出现的南斯拉夫改革;第二次是50年代——60年代出现的苏联、东欧等国的改革;第三次是80年代出现的中国等社会主义国家的改革高潮。这三次改革浪潮在时间和空间上是互相交叉和并列的、不可能明确划分三次改革浪潮的时空界限。南斯拉夫的改革标志着社会主义改革时代的到来,从此至今,所有社会     

论马克思主义的生命力

进入二十世纪以来,马克思主义是否仍具有生命力,这是东西两半球人们热衷于谈论的话题。特别是从二十世纪六七十年代起,新科技革命的浪潮席卷全球,国际政治、经济关系发生了一系列新变化,对于马克思主义是否适用于当今时代,人们从不同的立场,不同的角度给予了各种回答。在西方资产阶级社会思潮中,对马克思主义的怀疑,逐步成为世界性的思潮。他们从历史唯心主义的基本立场出发,认为当今时代已经刷新了马克思主义关于“社会主义战胜资本主义时代”的论断。与此相适应,在西方还出现了形形色色、企图填补马克思主义“缺陷”的流派。西方的这股思潮也毫无例外地影响到我们国内。一些迷恋西方意识形态、     

从苏南解体的原因看中国民族政策的正确性

在 2 0世纪 90年代出现的民族主义浪潮中 ,原苏联和南斯拉夫国家解体、民族分离。面对民族分离主义逆流 ,中国共产党领导的社会主义国家民族团结、社会稳定 ,显示出中国民族政策的正确性     

90年代以来西方市场社会主义的所有制理论述要

当代西方市场社会主义是 90年代以来在欧美国家出现的一种极有影响的社会主义思潮。这种思潮的典型特征是它论证了社会主义可以与市场经济“联姻” ,并探索了与市场经济相兼容的新的公有制实现形式。当代西方市场社会主义者认为 ,市场虽是实现社会主义目的的手段 ,但市场又不会自动实现社会主义的目的。为此 ,他们中的大多数人指出 ,要实现社会主义的目的 ,就必须要通过某种形式的公有制作为保障 ,公有制对实现市场社会主义价值目标具有重要的作用。公有制对实现社会主义目的的保障作用马克思主义创始人及传统社会主义者一致认为 ,资本主义…     

当代民主社会主义思潮批判

在当前意识形态领域,民主社会主义与科学社会主义的对立和斗争是人们关注和思考的一个重要问题。民主社会主义发源于西方发达资本主义国家,在社会主义国家中本无市场,曾销声匿迹四十多年。近些年来,随着西方帝国主义“和平演变”攻势的加强,一些社会主义国家相继放弃科学社会主义旗帜,民主社会主义思潮迅速泛滥起来。这股思潮的泛滥引起了理论上的混乱,不少人对此产生了糊涂认识。有人认为民主社会     

评“人道的民主的社会主义”的人道观

近几年,一股“人道的民主的社会主义”的人道观思潮迅速蔓延,引起了一定程度的思想混乱,使一些社会主义国家出现了激烈的震荡和变化,对国际共产主义运动造成了极大的破坏作用。因此,从理论上弄清“人道的民主的社会主义”的人道观的实质,清除它给人们带来的消极影响,对于我们坚定地走社会主义道路是十分必要的。     

从列宁的俄国特色社会主义到中国特色社会主义——学习党的十八大报告的一点体会

马克思提出了一条以公有制为起点,利用资本主义制度所取得的“一切肯定成果”的农业国社会主义发展道路.列宁提出了一条通过国家资本主义走向社会主义的俄国特色社会主义道路.斯大林提出了一条完全公有制和去市场化的封闭僵化的社会主义发展道路.苏联东欧国家放弃封闭僵化的社会主义发展道路后却走向了改旗易帜的邪路.中国特色社会主义坚持和发展了马克思列宁主义.胡锦涛关于“道路关乎党的命脉,关乎国家前途、民族命运、人民幸福”的论断,是对1917年以来社会主义实践经验的深刻总结和高度的理论概括.     

民主社会主义的异化逻辑与运动结果

无论作为意识形态还是社会改良模式,民主社会主义都已经没落了。面对波澜壮阔的中国特色社会主义实践,不管在何种特殊时候以何种特殊方式出现,民主社会主义思潮都不再可能撼动中国特色社会主义制度自信、理论自信和道路自信。从思潮泛起到实践开展,从风靡世界到销声匿迹,民主社会主义走的是一条逐步消解社会主义身份特征的异化路线,也是一条毁灭世界社会主义运动的道路。在发达资本主义国家,民主社会主义没能改良资本主义,却消灭了社会主义因素;在第三世界,民主社会主义没能发展社会主义,却巩固了资本主义制度。     

“民主社会主义”析

民主社会主义作为国际工人运动中的一种社会思潮,本已由来已久.然而近期一些社会主义国家执政的共产党则一反常态改名为“社会民主党”或“社会党”,并把“民主社会主义”作为自己的奋斗目标,这是值得深思之事.中国共产党和中国人民历来坚持科学社会主义的思想体系,并把实现共产主义理想作为党的最终目标,所以,我们对民主社会主义思潮的新泛起,是十分关注的.必须指出,这股思潮也不可能不对我国产生一定的影响.实际上,我国长期坚持资产阶级自由化的极少数人提出的“全盘西     

后现代主义拥抱下的中国电视文化

近年来．随着经济、文化全球化浪潮的风云激荡,后现代主义文化思潮也被卷涌到世界的每一个角落。作为一种以“消解”为主要特征、并且消解性极强的文化形态,后现代主义正消解着各民族的文化观念和文化传统。在我国,人们可以明显感觉到文化界不时有一股后现代主义文化思潮在涌动．而作为一种大众普及的电视文化艺术,自然不可避免地受到这股思潮的影响。     

民主社会主义与欧洲社会党面临的困境及原因简析

民主社会主义与欧洲社会党面临的困境及原因简析唐海军民主社会主义是当今世界的主要社会思潮之一，以这一思潮为指导的社会党①是国际舞台上一支引人瞩目的政治力量。东欧剧变和苏联解体，曾使欧洲一些社会党欣喜若狂。然而，这股强大的冲击波也搅乱了社会党自身的阵脚，...     

明清之际儒家思想的个体意识———古代东方视域下的个体意识个案解读

“心学”的兴起、传播和商品经济的发展,在明清之际出现了几位反传统的思想家,这些反传统的思想在一定程度上也可以解读为传统社会下个体意识的相当觉醒。但是,这样的思想仅仅是个案,并没像西方的文艺复兴那样形成思潮。这样的个案也只可能在明清之际那样的特定历史环境之下才可能出现,心学的传播和商品经济的发展恰到好处地促成了这几个个案,而也正是同样的思想和经济的原因扼杀了这股清新的反传统之风,使之成为绝响。     

所有制与经济活力

到底是公有制还是私有制更有经济活力?由于极少数坚持资产阶级自由化立场的人,攻击公有制无人负责,效率低下,是“现代生产力发展的桎梏”,宣扬只有私有制才能调动人的积极性,才是“根本出路”。受这种思潮的影响,再加上我们在改革中,还没有找到一个有效增强国营大中企业活力的较为定型的机制,从而在我们一些同志中便产生了上述困惑。为了使我们能自觉地坚持以社会主义公有制为主体的社会主义经济,使经济体制改革沿着社     

提高反和平演变的自觉性

社会主义道路,从根本上说就是巩固和发展社会主义公有制,使劳动人民共同富裕的道路.江泽民同志在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话中指出:“中国人民经过千难万难,在中国共产党领导下选择了社会主义道路,这是一条使中国人民站起来不受欺侮的路,是使中国走向繁荣富强的路”.我国近代以来的一百多年的历史,是我国人民为实现民     

运用唯物辩证法分析社会主义与资本主义的关系

从马克思科学社会主义思想体系创立一个多世纪以来,社会主义实现了三次历史性的飞跃:1917年的十月革命,使社会主义从理想变为现实;二次大战后欧、亚一系列国家走上社会主义道路,使历史进入了从一国建设社会主义到多国建设社会主义的新时期;从五十年代开始,特别是进入八十年代,社会主义国家掀起了改革的浪潮,努力探索科学的、具有本国特色的社会主义发展道路。     

学习卡片

中国在粉碎“四人帮”以后出现一种思潮,叫资产阶级自由化,崇拜西方资本主义国家的“民主”、“自由”,否定社会主义。这不行。中国要搞现代化,绝不能搞自由化,绝不能走西方资本主义道路。对搞资     

析“私有化”思潮对社会主义精神文明建设的影响

党的十一届三中全会以来,我国在改革开放中取得了令人瞩目的成就。然而,这些成就的取得是极其不易的。它不仅是全国人民在中国共产党领导下辛勤创业的结果,也是广大人民群众在中国共产党领导下同资产阶级自由化思潮进行坚决斗争的结果。本文拟对资产阶级自由化思潮的一个重要表现,即“私有化”思潮进行剖析,来说明对资产阶级自由化思潮进行斗争,对于搞好社会主义精神文明建设的重要性。这对于我们在改革开放中坚持社会主义方向,建设有中国特色的社会主义,是有益的。“私有化”思潮对社会主义精神文明建设的破坏,主要表现在以下几个方面: 1、对教育事业的破坏按“私有化”思潮的观点,社会主义公有制不如资本主义私有制,在中国只有发展资本     

马克思恩格斯的评析:民主社会主义即社会改良主义

民主社会主义是与科学社会主义根本对立的社会改良主义思潮。从其产生时起,马克思恩格斯就对之进行了批判和斗争。鉴于目前理论界在剖析民主社会主义时很少论及此点,本文试就这一方面作些分析,以使青年们了解科学社会主义创始人对民主社会主义一向是坚持批判态度的。这对于我们认清民主社会主义实质,坚持四项基本原则,挫败帝国主义的“和平演变”战略,有着重要意义,也将有利于我们提高对错误思潮的识别力,增强走社会主义道路的自觉性。民主社会主义是一种资产阶级思潮