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陈树萍 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(6):104-108
新潮社是五四时期著名的学生社团,它深受《新青年》同人的影响,不仅主办了《新潮》杂志,还出版了"新潮文艺丛书"等书籍,这表明五四青年知识分子已经意识到了现代出版在新文化运动中的传播作用并进行了积极尝试,这为以后的青年知识分子李小峰等人投入新书出版业提供了实践经验。由新潮社的发展可以发现,新文化话语权的建立在一定程度上便是由出版与大学合作的结果。 相似文献
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说到五四的启蒙理性,我们忘不了《新青年》,也不应忽略一个直接策划、参与“五四”行动的学生社团———新潮社。新潮社为《新青年》派的学生所创立的社团,于1918年底成立于北大,系“五四”新文化运动的另一重要阵地。其领袖人物为傅斯年、罗家伦、杨振声、顾颉刚、徐彦之等。他们反对科学主义的决定论,试图在形而上学中去追求和建立信仰以指导人生,恢复人的独特感性存在和自由创造能力。为建立这种信仰以达到启蒙之目的,“新潮”选择了宗教和心理学两大渠道。这是一种独特的策略。一宗教一直被启蒙界认为是反科学的,反宗教也一直是“五四”… 相似文献
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《新青年》杂志是五四时期进行反帝反封建斗争和传播马克思主义的主要刊物。一九一五年九月创刊于上海,原名《青年杂志》,第二卷起更名《新青年》。一九一六年底移至北京出版。陈独秀任主编,李大钊、鲁迅等人成为主要撰稿人。《新青年》早期提倡民主与科 相似文献
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曾宪明 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
《新青年》月刊社胡适陈独秀的结合与分裂曾宪明《新青年》是五四时期影响巨大的综合性月刊，它的周围，簇拥着一批年轻的知识分子，他们或以急进的民主主义者和具有初步共产主义思想的知识分子的面貌加入了《新青年》的行列，或代表着右翼资产阶级的利益出现在《新青年》... 相似文献
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李良 《南京师范大学文学院学报》2011,(3):104-110
“语丝体”散文因为语丝社同人群体的历史生成、存在生态、结构特质及文学行为的承传衍变等方面的复杂性，呈现出相当的文体丰富性，从社群生态语境的寻绎、比较可以获得更大的阐释可能。从社团流派的承接并存、下延的格局形态来看，“语丝体”散文因为语丝社之于新青年社、现代评论派、创造社、新月社以及骆驼社、论语派等社群的生态实践社会批评、文明批评以及内心诗性诉说，可以视为现代知识分子基于政治哲学的社会性集体书写。但也体现了“语丝体”散文作家个体的自由书写精神。 相似文献
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《湖南师范大学教育科学学报》1992,(2)
一、“夏社”史实考略“五四”运动前后,我国民族矛盾、阶级矛盾空前尖锐,新旧思潮发生激战。思想界的先进分子,特别是青年学生,为了集结力量,积极开展政治和文化斗争,在各地区各学校内,相继组织起各种社团,其中比较著名的有“学生救国会”、“国民社”、“新潮社”、“平民教育讲演团”、“少年中国学会”、“新民学会”以及“同言社”、“工学 相似文献
9.
周逢琴 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2009,28(1):76-79
《新青年》同人群于1918年形成了最强组合的阵容,以“重估一切价值”为共识,整合思想的多元分歧,推动了新文化的转型,建构了新文学的传统。《新青年》同人的分裂,根本原因并非由于群体内部的分歧,也不是由于陈独秀频繁的政治活动,而是同人精神的溃散,使杂志逐渐丧失了活力,同人群体自然消教。 相似文献
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张桂丽 《安阳师范学院学报》2013,(1):78-84
"言社"是清咸丰三年由越中孙垓、周星誉主创的诗文社团,成员共十七人,十二人有诗集传世,他们以复兴风雅为己任,主张以才学为诗,承浙诗派余绪。"言社"有比较鲜明的理论主张,创作实践也活跃一时,是咸丰年间较有影响的文学社团,惜今人鲜有论及。本文旨在考辨这一文学社团创办缘起、成员组成、交游、诗歌创作及主张。 相似文献
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文章对河南建业足球俱乐部品牌创建的现状进行分析,得出以下结论:参加中超联赛对俱乐部知名度产生了积极影响,球迷对河南建业俱乐部的名称和标识比较满意;在品牌认知度方面,球迷普遍认为俱乐部比赛的品质较高,大多数球迷有参加俱乐部互动活动的欲望;品牌美誉度建设比较成功,主要体现在球迷对俱乐部品牌价值的认可和对俱乐部好感的树立上;品牌联想上,球迷对俱乐部有良好的感情寄托,球迷群体联想的内容有差别;品牌忠诚度上,球迷观看河南建业俱乐部现场比赛的原因与俱乐部的地域、经济与社会的发展等因素有一定关系,球迷观看河南建业比赛的时间跨度比较长,形成了良好的品牌忠诚度. 相似文献
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张岩 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3):23-28
合唱具有参与度高、操作性强、感染力大的特点,在“为工农兵服务”的众多文艺形式中具备独特的优越性。建国初期的北京群众合唱活动牵扯到社会、历史、政治、文化的方方面面,本文通过对1958年至1966年间的《北京晚报》中关于北京群众合唱活动的相关文本的分析,主要探讨以下几个问题：谁在唱？唱什么？怎么唱？为什么唱？群众合唱活动兼具表演性与参与性,因而既呈现为一种特色鲜明的政治符号,表征当时的宏观政治语境,同时又具备极强的群众动员功能,有效地将数量庞大的社会成员集合在一起,达成特定的意识形态宣传目的,甚至发动与辅助群众运动的开展。但政治性并不能遮蔽群众文化运动的其他特征,本文试图从建国初期的政治意识形态影响、现代化建设和受众本身的参与行为,来全面考察该时期北京居民的群众合唱活动。 相似文献
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郑慧 《温州大学学报(社会科学版)》2006,19(6):20-24
商会组织的出现有很多原因,最为关键的原因是企业对它的需求。企业的需求可以分为五个层次,包括对私人产品、公共产品、俱乐部产品、政治产品等的需求,而商会是提供俱乐部产品的最适当组织。对于企业来说,最需要商会组织提供俱乐部产品的时候是它开始达到一定规模、而又未成为实力雄厚的大企业的时候。 相似文献
14.
魏兆惠 《廊坊师范学院学报》2014,(1):41-44
“净”、“尽”、“竟”是早期北京话中的三个范围副词,兼表限制和总括.三者的共存和通用有着语义上的理据.在不同的历史时期,三者使用比例有所不同,由于受语言经济性原则的制约,现代北京话口语中“净”成为最具优势的范围副词表达法. 相似文献
15.
张晓峰 《安徽广播电视大学学报》2007,(2):30-32
先秦时期,是中国古代法律思想史上的一个重要时期,这一时期百家争鸣的特色使得多种法律思想在激烈交锋中相互发展,而作为争论焦点的"人性论",则为人们提供了一个了解那一时期法律思想的切入点.本文阐述了当时最具代表性的儒家、法家、道家和墨家对于人性论的不同观点,并进而分析了人性论对先秦及我国古代法律思想发展所产生的重要影响. 相似文献
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乾嘉间著名广西壮族诗人黎建三,一生坎坷漂泊,颇不得志,著有《素轩诗集》六卷,存诗五百余首。综观黎建三诗,无论反映现实和民瘼之作,还是行旅、山水、亲情诗,咏史怀古诗、咏物诗,大多内含悲情,风格沉郁,读来令人内心凄怆。黎诗的悲情,既与其生平遭际以及当时社会现实有关,又与其诗学观念及时代诗歌潮流存在紧密联系。 相似文献
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政治文化研究是西方政治学研究的一个重要领域,它几乎与政治学相伴而生,其历史渊源可以追溯到以柏拉图和亚里士多德为代表的古典政治学研究,但是这个阶段的政治文化研究还不具备独立形态。启蒙运动时代和19世纪的政治文化研究尽管以自然科学知识为典范,但是依然充满哲学思辨和价值规范。实证性社会科学方法的出现、行为主义政治学的影响及西方政治实践的需要使政治文化研究在上个世纪中期成为独立的学术空间。政治文化研究在当代西方的进展表现出＂回归＂传统政治文化研究的特征,但是这种＂回归＂是一种带来丰富新内涵的回归。 相似文献
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黄瑞云 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2010,27(2):11-14
文章从思想内容、语言风格对《庄子》杂篇进行分析,将杂篇十篇分成四类。其中只有《庚桑楚》篇表现老子的政治思想;《寓言》篇阐述庄子的文章特色;《徐无鬼》、《则阳》、《外物》、《列御寇》四篇系杂凑成篇,内容庞杂,其中只有批判仁义、反对战争等内容与道家思想一致,大多与道家无涉;《让王》、《盗跖》、《说剑》、《渔父》更与道家毫不相干,其中夹有一些内容貌似道家概念,实质上并不相同。 相似文献
19.
赵金丹 《渭南师范学院学报》2014,(9):60-63
史书有载,唐玄宗曾以帝王之尊为儒释道三家各注释一部经典,即《御注孝经》《御注金刚经》和《御注道德经》,我们统称为《唐玄宗御注三经》。其现存最早、保存最为完好的碑刻分别是西安碑林的《石台孝经》(刻于公元745年)、河北易县龙兴观的《唐玄宗御注道德经幢》(刻于公元738年)、北京房山云居寺的《御注金刚般若波罗密经》(刻于公元742年)。《唐玄宗御注三经》碑刻在版本和内容方面均具有重要的文献价值。 相似文献
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道家文化对高校思想政治教育的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
王丹 《湖北第二师范学院学报》2014,(3):86-87,93
道家思想博大精深,道家文化蕴涵的独特智慧中蕴藏着丰富的精神力量,这些智慧为我们做好新时期思想政治教育工作提出了一系列具有永恒价值的方法论原则.这些具有恒定价值的思想智慧如“道法自然”、“无为而治”、“无为而为”等思想理念对加强和改进高校思想政治教育具有重要的启发意义. 相似文献