近代民营报刊的"文人论政"

从19世纪末到20世纪40年代，伴随着皇权的禁锢、军阀的专横、敌寇的入侵，一批批民营报人从逆境中成长起来。他们始终保持着独立精神，坚守着争取民主自由、变革社会的报业传统。任何报人办报，总以一定的办报思想为指导。近代“文人论政”的办报思想，最大的特征就是政治色彩浓。他们大都具有较强的政治活动能力，比较注意民众的呼声，提出报纸应当反映民众的活动，应当成为民众的喉舌。他们这些优良的政治素质，对于他们当时的政治作为，产生了重要的作用；对于后世的报人，也产生了示范性的影响。     

论近代文人的入世之心

近代文人的入世之心更切 ,风气也更为败坏。其急于入世 ,多是为了名利 ,“入世”即“入仕” ,首要之务是“附势” ,于是形成了以权要为中心的若干文人集团。一旦入世受挫 ,文人或消沉 ,或愤激 ,甚或颠狂。尽管近代文人中不乏仁人志士 ,他们代表了近代文人的主流 ,但众多庸碌之辈却最终使他们的努力付诸东流     

新课改中教师的忧患意识

忧患之一：现代教育思想产生了没有，是否打破了传统的以教师为中心的教学思想，树立“以学生发展为本”的观念。在教学过程中，教师做必要的宏观指导和为学生创造必要的条件，让学生自主完成学习的每个环节，是否打破了传统的教学仅仅是种认识活动的做法，树立认识与实践相结合的教学观念，把获取间接经验建立在获取直接经验的基础上并加以融合，为学生创造实践中学习的契机。是否打破了传统的教师讲、学生听的做法，树立学生自主探究的观念，指导学生集体研究性学习，围绕学生经验和社会实际开展教学活动。     

从文学创作管窥南朝文人的兼济情怀和忧患意识

南朝文学虽从整体来看主观情感和审美特质获得普遍突显,但传统儒学思想和伦理意识也必然影响到文学创作。在南朝文学作品中,我们时常可感受到文人们心中那强烈的兼济之志和对国家前途、民族命运的忧患。他们无法掌控政权的快速更迭,与忠君相比,他们更倾向于用誓死报国的热情和对民生苦难的忧患来体现对祖国和民族的热爱。     

论新时期党员干部的忧患意识

党员干部一定要增强忧患意识，居安思危。这是中国共产党几代领导人反复强调的一个关键问题。对忧患意识的强调。表明中国共产党领导人对本国国情的深刻理解。突出强调忧患意识表明党“带领人民从新的历史起点出发”，树立科学发展观，全面建设小康社会的务实精神状态。     

中国近代诗歌中的忧患意识与尚武精神

反帝爱国、救亡图存是近代诗歌的鲜明主题。诗人们以诗泄愤,用诗排忧,借诗抒情,他们怒列强之入侵,愤清廷之腐败,悲国土之沦丧,忧民族之危亡,悯人民之疾苦。这种深深的忧患意识,使诗人们以诗歌为武器向帝国主义和封建主义开战,歌颂反帝反封建的斗争精神,崇尚宁死不屈的献身精神,鼓吹颂刀剑、乐从军、振国魂的尚武精神。     

近代中国仁人志士的忧患意识与变革思潮述论

在近代中国狂飙突进的社会里 ,先进的中国知识分子蒿目时艰 ,抱忧国忧民之心 ,怀救时救世之志 ,乘时而起 ,力图变革社会 ,强国保种 ,他们身上凸现出来的强烈的忧患意识及其派生的汹涌的变革思潮是中华民族觉醒和进步的基点 ,充分说明了忧患兴邦的历史主题 ,给后人留下了宝贵的精神财富     

论汉代奏疏的忧患意识

汉代儒生面对从多年战乱废墟上建立起来的王朝,倍加珍视,产生了责无旁贷的使命感和责任感,强烈的事功精神使他们为了国家和民众,不顾个人安危,陈政事言兵事,很多奏疏中都充满着强烈的忧患意识,主要表现在忧君、忧民、忧道三个方面.     

近代中国仁人志士的忧患意识与变革思潮述论

在近代中国狂飙突进的社会里，先进的中国知识分子蒿目时艰，抱忧国忧民之心，怀救时救世之志，乘时而起，力图变革社会，强国保种，他们身上凸现出来的强烈的忧患意识及其派生的汹涌的变革思潮是中华民族觉醒和进步的基点，充分说明了忧患兴邦的历史主题，给后人留下了宝贵的精神财富。     

建安风骨与忧患意识

建安时期以曹氏父子为代表的优秀诗人用诗歌来吟咏真情，抒发忧虑，形成了悲凉慷慨、刚健有力的“建安风骨”，作品中流露出建功立业、关注现实、超越生命的忧患意识对后代的诗歌创作产生了广泛的影响。     

论江泽民的忧患意识

江泽民的忧患意识是在有中国特色社会主义事业进入新的伟大征程,特别是在新的世纪我国进入全面建设小康社会的关键历史时期,深入思考和理性分析我国发展所面临的新的复杂的国际国内形势后所形成的,具有鲜明的个性特征。深入领会江泽民的忧患意识,对于推进当前全面建设小康社会宏伟目标的顺利发展,具有极为重要的现实意义。     

中国文人的悲歌——论《阳谋》与文人之“癖”

励双杰的小说《阳谋》在历史与现实的双重视角下,对抗战前夕中国旧式文人的一种特殊癖好——“藏书癖”作了生动形象的文学呈现。小说深刻与独特之处,不在于以“阳谋”的施行过程去满足读者的猎奇心理,而在于揭示“阳谋”与“文人之癖”之间深刻的内在联系,诠释主人公“藏书癖”背后深刻的文化意蕴,从而充分肯定了这种带有悲剧意味的特殊癖好之于一个人的精神价值乃至社会意义。     

论鲁迅的忧患意识

忧患意识是中华民族传统文化中一个特有的价值概念,是一种社会责任感和对人间忧患的悲悯情怀。鲁迅是20世纪中华大地上最具有忧患意识的思想家、文学家之一,他的精神始终深刻地影响着中国社会的变革与文化发展的方向。本文从鲁迅先生的文学创作与翻译思想着手来论说鲁迅的忧患意识,进而分析其历史渊源及传统,以及在新世纪继续保持忧患意识的重大现实意义。     

论范仲淹的忧患意识

北宋仁宗时期 ,范仲淹面对皇朝的内忧外患 ,深感忧虑 ,上书言十事 ,主持庆历新政。他的忧患意识不仅表现为哀其不幸、怒其不争 ,更表现为希望宋王朝在忧患中崛起 ,转危为安 ,阔步向前。从这种意义上讲 ,探讨范仲淹的忧患意识有一定的借鉴作用     

论建安诗人的忧患意识

建安诗人面对着当时群雄割据,军阀混战,生灵涂炭,民不聊生的动乱局面,在诗歌创作中表现出强烈的忧患意识：忧世不治,忧民多艰是军阀混战带给人民无限痛苦在建安诗人心灵的投影;身世之悲,怀才不遇之郁是建安诗人与乱世冲突和人与人的隔膜中产生的哀叹;生命短促与功业未成、壮志未酬的矛盾而产生无限的忧伤。对这些忧患的重负感,建安诗人往往以建功立业、宴游之乐、游仙之趣寻求精神解脱,有其积极的意义     

论吉狄马加诗歌的忧患意识

吉狄马加是当代重要的彝族诗人,他以诗歌传递民族心声,建构精神家园,表达对人类的无疆之爱,尤其表现了对自然破坏、文化断裂和人类丧失家园的锥心之痛,具有浓厚的忧患意识。诗歌抒情方式上偏于直抒胸臆,构成明快简洁又沉郁顿挫的艺术风格,为当代彝族汉语诗歌的发展作出了积极贡献。     

从中国近代的“文人论政”看文学到新闻的嬗变

新闻与文学剪不断的"暧昧"争议由来已久,在既往的文学史中,许多文学作品都带有新闻的要素和特点。在中国近代的大背景之下,"文人论政"传统的迁移过程恰恰见证了从文学向新闻的转型过程。"文人论政"的历史大致可分为发端期、上升期、巅峰期和式微期四个阶段。"文人"正是通过在不同阶段角色的持续性转变促成了文学到新闻的迁移。虽然"文人论政"随着历史的延展渐趋消逝,但中国文人试图用自己的力量救国救民的探索和实践,已经构成了中国新闻史和文学史上独特且耐人寻味的一页篇章,也对反思当下新闻界出现的诸多问题有所助益和启示。     

“寻求发展的灵感”——论元代文人的“渊明情结”

论述元代文人"渊明情结"的特色、形成和表现,指出这种一代文人不约而同的在千年之前的"文明"中,选择同一个对象,并从中"寻求"自身生存和发展的"灵感",乃是特定时代的独特的文化现象。     

论陈云的执政党忧患意识

新中国成立后,中国共产党成为执政党,陈云忧执政环境,忧执政党自身地位的稳定与发展,忧执政党群体的素质.在全面建设小康社会的新阶段,认真研究陈云的执政党忧患意识,对加强执政党的建设具有重要意义.