收藏家斋号趣谈

大凡收藏的人,大都有一个斋号. 史树青先生曾经说过:"斋号是一种文化现象,且历史悠久,<晋书.刘毅传>中记载的‘盘龙斋'是我国古代可考的最早的室名之一."古人的斋号多以所居之处、所寓之志、所藏之物和所敬之人命名.收藏家的斋号则重在收藏的内容和品类上.如著名画家吴湖帆因收藏宋拓的欧贴四帧,而榜其居为"欧堂",后又收得珍贵的<常丑奴墓志>而将斋号改为"丑斋".     

延庆发展史上的一角——《嘉靖隆庆志》

延庆县汉代时称屠庸,唐为妫川,金谓缙山.至元二十二年,元世祖忽必烈的曾孙出生在这里.20年后,这个曾孙当上了庙号为仁崇的大元皇帝,就把缙山改称"龙庆",并由县升为州.徐达扫北,元朝统治被推翻.明朝皇帝认为自己不是龙,不承认这个出生过元朝皇帝的地方叫"龙庆",于是,永乐皇帝朱棣下诏,把"龙庆州"改为"隆庆州".又过了一百多年,明穆宗朱载垕即位,为强化本身威严,把国内几处隆庆地名改掉,于是"隆庆州"又一次被改称,叫做"延庆州".     

论鲍廷博开放的藏书思想

清代藏书家兼出版家鲍廷博秉承"以散为聚"的藏书理念,辨证地处理了"散"与"聚"的关系,所藏之书多为宋元善本,为《四库全书》的编纂提供了大量的底本。他选择藏书中的精品,刊刻成《知不足斋丛书》,为清代丛书事业做出了贡献,受到了朝廷的嘉奖。参考文献18。     

“蒙翁”、“嘿斋”及《群书通要》

元代类书《群书通要》不著撰人,阮元依据卷首元大德三年王渊济序,认为编者为"蒙翁"、"嘿斋",但"未详其人".本文通过与《精选唐宋千家联珠诗格》诸序的比较分析,论证传世本《群书通要》王渊济序实属伪造,其中所谓"蒙翁"、"嘿斋"即宋末元初人蔡正孙、于济,其人与《群书通要》并无关联.《群书通要》的编者、时代及流传刊刻情况亦需重新加以考察.     

试论家谱档案作用的延伸

1.家谱档案可以追溯历史,研究规律,指导发展,为社会主义现代化服务.李鹏委员长在为中央档案馆馆庆四十周年题词写道"珍茂档案存真求实,探索规律鉴往知来".     

1950年缉捕“江西一号叛逆”纪实

"一号叛逆"在景德镇落网 这是中华人民共和国建国后的第一个春节.正月初二这天--1950年2月18日,正在家里准备吃早饭的江西省委常委、公安厅长王卓超,收到厅机要科长亲自送来的特急电报.王卓超打开译电稿,见是公安部部长罗瑞卿发来的,电报讲到:中国农工民主党主席章伯钧、副主席彭泽民,已两次向公安部报告,要求江西公安部门缉捕出卖邓演达的叛逆陈敬斋.据称陈敬斋匿居在景德镇一带,望省厅从速部署行动,尽早将陈敬斋缉捕归案.电报中还指出:缉捕陈犯为江西省公安厅的重要任务,陈犯系"江西一号叛逆".是农工民主党向政府提出的特别要求.     

欣慰中的回忆

经过20年的艰苦奋斗,浙江广播电视高等专科学校终于升本成功,一所崭新的浙江传媒学院终于屹立于钱塘江岸.在这"双庆"之际,我表示热烈地祝贺! 我无法表述此刻的心情,是欣慰,是激奋,抑或是一种莫名的"苦涩".     

名人与植树

植树造林,乃是中华民族的传统美德.古往今来,"杨柳"、"杏林"、"公主柳"、"左公柳"传为佳话,"前人栽树后人乘凉""宁可食无肉,不可住无竹",传为美谈. 庆功栽杨西周时,"常胜大将军"沙俊其,每打一次胜仗后,都要命令全军将士在沙场"人种一树,以庆武功".     

名碑石刻——东方朔画赞碑

《东方朔画赞碑》,俗称颜子碑.晋散骑常侍夏候湛撰,唐颜真卿书,并撰书碑阴记及题额.碑原在陵县神头东方朔祠内,后祠圯碑覆于土,明万历年间康福庆仿制一碑,俗称"小画赞".     

蒋复璁与中国现代图书馆事业

1898年11月12日,浙江海宁诞生了一位对中国现代图书馆发展颇有影响的人物--蒋复璁.蒋复璁生于书香门第,其曾祖蒋光煦(字生沐)是清代著名的藏书家、刻书家,拥有藏书楼"别下斋".他幼时入父亲蒋方夔的私塾,并受到祖辈藏书的熏陶.