黄生杜诗研究方法略说

黄生的《杜诗说》是影响于当时却淹没于后世的一部杜诗评论和研究著作。黄生在《杜诗说》中,将孟子所提出的“以意逆志”原则作了重新诠释和具体化,并以其作为评论和研究杜诗的基本方法,力图揭示杜诗的本意。对《杜诗说》评论和研究杜诗的方法所作的初步探讨,通过对《杜诗说》的钩稽认为：黄生所提出的“深悉公之生平”、“综贯公之全集”、“融会一诗之大旨”三原则,就是“以意逆志”的具体化,是黄生在《杜诗说》中分析和研究杜诗的主要方法。黄生对杜诗创作本意的认真探寻,体现了他作为训诂考据学者的严谨学风。     

赵翼论杜诗

赵翼对杜甫推崇有加,这与其诗学观点分不开的,赵翼认为,杜诗之“神功”在于创新,即在于“创前未有”。这是杜诗特质之所在,也是杜诗“传后无穷”、千古流芳的根本原因之所在。赵翼论杜诗常在比较中见特色。     

赵翼论杜诗

赵翼对杜甫推崇有加,这与其诗学观点分不开的,赵翼认为,杜诗之“神功”在于创新,即在于“创前未有”。这是杜诗特质之所在,也是杜诗“传后无穷”、千古流芳的根本原因之所在。赵翼论杜诗常在比较中见特色。     

杜诗学（上）

杜诗学（上）廖仲安一、“杜诗学”的由来“杜诗学”，简称“杜学”，顾名思义，就是有关杜甫诗歌的一切学问。但是，“杜诗学”和“杜学”的名目，在历史上出现颇晚。“杜诗学”之名，始见于金人元好问的《杜诗学》一书，其书引言全文如下：杜诗注六七十家，发明隐奥，不...     

也说“沉郁顿挫”

历代论杜诗者,多以“沉郁顿挫”言其风格,然各说不一。仇兆鳌云:“敦厚温柔,托诸变雅变风之体;沉郁顿挫,形于曰比日兴之中。”何日愈云:“余谓太自以天资胜,故语多俊逸;子美以学力胜,故语多沉郁。”吴瞻泰云:“沉郁者,意也;顿挫者,法也。意至而法亦无不密。”等等,各执其意。本文意欲对“沉郁顿挫”再试作探讨,以求教正。 一、“沉郁顿挫”不是杜诗总体风格 杨世民先生论杜诗风格,以沉郁顿挫为杜诗总体风格。罗宗强先生论杜诗时也说:“显然,杜诗的沉郁顿挫的风格,是由多种风格因素构成的,只强调其中一种因素,均不足以概括杜诗风格的全貌。”其意亦以沉郁顿挫为杜诗的总体风格。论者同二位先生之见者,实不在少数。其实,“沉郁顿挫”并非杜诗总体风格。     

杜诗注解商榷(上)

小引 杜甫是我国唐代的大诗人。杜诗在我国文学史上占有一定的地位,早巳为我国人民所喜闻乐见。伟大领袖和导师毛主席曾经指出:杜诗“是政治诗”。朱德委员长生前为草堂题词:“草堂留后世,诗圣著千秋”。陈毅副总理也曾以“千古诗人,诗人千古”赞之,给了杜诗以正确的评价。 历代研究杜诗者甚多,为杜诗作注的人也不少。但是,前人往往忽略了对杜诗中虚词、语法的研究,因而在不同程度上影响了对杜诗的理解。为了比较准确地理解杜诗,     

徐昂发杜诗批点两种考论

徐昂发作为清初“江左十五子”的重要成员,是清代康熙年间江南地区较为著名的诗人。徐昂发曾经批点杜诗,但未见历代书目记载。湖南省图书馆和台湾图书馆藏有徐昂发杜诗批点的过录本两种,是清代稀见的杜诗手批本。徐昂发批点杜诗具有鲜明的批评特征：或辨析杜诗的渊源流变,或剖释杜诗的律法之妙,或重视对杜诗的审字析句。作为清代以“评”为主的杜诗手批本之一,徐昂发的杜诗批点具有杜诗学史和文学批评史的双重价值。     

刘濬《杜诗集评》所录陆嘉淑评语考论

明末清初诗论家陆嘉淑在杜诗学领域卓有建树。他曾发表过不少论杜意见,多数收录在刘濬《杜诗集评》一书。陆嘉淑的看法主要集中在杜诗的句法方面。他以“奇”“险”评杜诗炼句,注重揭示杜诗的“承前”与“启后”。这些言论短小精悍、立场鲜明、通俗实用,不乏文献价值和诗学价值。     

叶燮《原诗》以杜甫为参照的理论体系

《原诗》是中国古代诗学批评的重要论著。叶燮在《原诗》中以杜甫为核心,以杜诗为参照系,通过对韩愈、苏轼等个体诗人与“俗儒”“宋人”“今人”群体诗人的诗作品评,构建起一套关于“情”“事”“理”“自我”“面目”“胸襟”“议论”“风会”的诗学思想理论体系。同时,叶燮的杜诗批评具有思辨性,彰显出以杜诗为参照的叶燮诗学思想的客观性。     

试论苏轼对于杜诗的艺术批评与接受

北宋著名诗人、词人苏轼,不仅对于杜涛从艺术批评角度加以推崇,首倡杜诗“集大成”说,对后世诗人影响深远,而且在其诗词创作实践中,切实对于杜诗的艺术表现手法加以学习,且大量化用杜诗语典,验证了“子美集开诗世界”的诗学论断,在杜诗学发展史以及杜诗艺术接受史上都具有重要的意义。     

试论杜诗历史性叙事的诗学价值

本文从三个方面探讨了杜诗宏大的历史性叙事的基本特征：1、在题材上注重选择反映民族兴亡的宏大的历史题材；2、在叙事方式上采用司马迁《史记》中褒贬善恶的“春秋笔法”；3、在叙事手法和修辞技巧上向史传等叙事文学的借鉴。本文认为，杜诗作为“诗史”的重要价值，一方面体现在杜诗具有一定的鉴知与教化功能，另一方面又由于杜诗的“虚构”特性，从而又使杜诗具有极高的审美价值，这正是杜诗千百年来备受推崇的重要原因。     

宋代集杜诗的递嬗历程及其诗学阐释

宋代是集杜诗产生和发展的重要时期。对宋代集杜诗发展过程进行梳理,可以发现其自身的递嬗变化,也可以关注到宋代集杜诗在游戏性、思想性、艺术性以及“诗史”观念等诗学视域中的特殊性。宋代集杜诗的产生与发展与宋代崇杜、尊杜、学杜的风气息息相关,而宋人对杜集的整理则是集杜诗在宋代发生发展的物质基础。     

从杜荀鹤诗看其佛禅情结

晚唐是个特殊的时代,大多数诗歌为感伤之作,杜荀鹤的诗亦不例外,悲苦凄凉之声似乎尤为明显。特殊的时代背景和坎坷的个人经历,使诗人对佛教的“苦谛”、“空无”、“性净”有了更深刻的体验,从而使杜诗多了一层佛性禅心。挖掘杜诗的佛禅元素并分析诗人这种佛禅情结的原因,对于我们更深刻、更全面的理解杜诗甚至晚唐诗都有重要意义。     

赏析两首写洞庭湖的古诗

孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》(以下简称孟诗)和杜甫的《登岳阳楼》(以下简称杜诗)都是状写洞庭湖景的千古名篇。他们的写景、抒情是同中有异、异中有同。本文试作对比赏析。孟诗和杜诗的写景都用夸张的技法状写了洞庭湖宏阔壮观的景象。孟诗的“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城”和杜诗的“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”即为写景句。孟诗中的一“平”,一“混”,一“蒸”,一“撼”便将洞庭湖烟波浩渺,漫无边际,恣意汪洋的巨大形象突现出来,写得壮美有生机有活力。而杜诗只一“坼”,一“浮”两字就表现出了洞庭湖的浩瀚壮阔和震坼宇…     

沈德潜《唐诗别裁集》对杜甫的定位和接受

沈德潜《唐诗别裁集》共选录278位诗人的1 940首诗。杜甫诗歌255首,居首位。从五言古诗到七言绝句,七种“体裁”并选杜诗。所选古、律并以杜甫居首,绝句则未列前茅,不及李白、王维诸人,甚至在文学史上声名并不显赫的王涯,所选绝句亦高于杜甫。充分体现出沈氏对杜甫诗的定位：兼备众体而特擅律诗,绝句则稍逊。杜诗在《唐诗别裁集》中的定位,则与沈氏论诗力倡“格调”紧密关联。“格调说”强调情旨的“温柔敦厚”并“怨而不怒”,在语言上则要含蓄慰藉,措辞温婉且格律严整。《唐诗别裁集》对杜诗的编选凸显出沈德潜在诗学上的独特眼光,其对杜诗的接受显然是基于杜诗契合沈氏“格调”诗学的理想典范。     

国家不幸诗家幸——论文天祥对杜诗的接受

在南宋末年，爱国诗人文天祥以独特的方式接受学习杜诗。一是学习杜诗的沉郁顿挫风格；二是模仿杜诗的“以诗记史”精神；三是集杜诗；最后，他还化用杜诗。在国难当头，生死存亡的关头，杜甫的忠义爱国精神进入文天祥的精神视野，成为他的学习榜样。南宋的灭亡，成就了文天祥在诗史上的贡献。     

关于杜诗绝句的评价问题

历代诗论家对于杜诗绝句的评价,褒贬不一,各言其是,致使后学者不知所从。因此,将这个问题重新提出,是有现实意义的。 (一) 杜诗绝句,现存一三八首。其中五言三十一首,七言一○七首。这在万首唐诗绝句中,可谓比重甚微,就是在一千四百多首杜诗中,也占不到百分之十。可是,杜诗绝句还是独具特色的。这是由于杜甫在创作实践中,打破了“沿袭古题,重复唱和”的旧有格式,开辟了一条大胆干预生活,“补察时政,导泄人情”和“即事名篇,无复依傍”的现实主义创作道路。杨伦说:“绝句以太白、少伯为宗,子美独创别调,颓然自放中,     

苏诗师杜散论

杜甫是苏轼所师法的前代重要诗人之一,而学者专论世所罕见。苏轼对杜诗的接受与评价,是其在创作上受杜诗影响有力的间接证明。苏诗师法杜甫,主要表现为：题材领域的极大拓展;艺术意境的创造;诗歌技法的传承;创立“体兼众妙”的诗风等。其根本原因在于：杜诗是诗歌史上的“高标”;杜、苏生活阅历一定程度的相似,使苏轼容易产生亲近感和认同感。     

“影响的焦虑”：谈傅山诗作

在明清之际,作为诗人的傅山少有人知,其诗歌创作反映了明清诗歌创作的一些特点,如对唐代诗人的模仿。在唐诗盛极难继的情况下,在前人诗作“影响的焦虑”下,傅山提出了杜诗不可学的观点,并在创作时力求与杜诗“不似”,但他仍难免受杜诗深层、内在的影响。     

浅议杜甫诗歌的艺术特点

杜甫是伟大的人民诗人，其诗歌蕴含内涵丰富的人民性，“穷年忧黎元”——对人民的深刻同情是杜诗人民性最明显的特征，把握人民性原则是领悟杜诗思想内容的钥匙和突破口。本文从杜诗本身所具有的广阔性、深刻性和真挚性三方面特征论述其人民性的涵义。