自然法与西方权利观念的发展

自然法的发展史也是一部人类权利的发展史。自然法与正义观念密不可分。在权利观念的形成过程中,西方的正义观念作出了不可磨灭的贡献。在中世纪以前,权利观念体现于自然法"各守本分,各司其职"的神的正义观念之中。这样的权利观念只能是义务本位的。随着人文主义的兴起,自然法带领着人们寻求自然的正义,指引着西方权利观念向权利本位的转换。这样最终才诞生了现代意义上的权利概念。     

古代罗马法的内容和影0向述评

德国名法学家耶林曾说过：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(指基督教)，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，惟有法律征服世界是最为持久的征服。”罗马法，顾名思义，就是指罗马奴隶制国家实     

论希腊正义精神和罗马法权利观念

正义是法学的灵魂 ,权利是法律关注的永恒主题 ,古希腊的正义理念对古罗马法中维护权利的观念提供了精神知识的养料 ,斯多葛学派的自然法学说为抽象正义理念与务实的权利观念的融合提供了桥梁 ,而正当性是二者可以实质交融的契合点。     

自然法思想对罗马法的影响

自然法学派,拥有悠久历史和渊源的法学学派.罗马法,一部对后世影响无与伦比的精巧法律.历史,将他们戏剧性的放在了一起.在自然法思想的影响和感染下,正义、平等的理念开始在罗马法中生根发芽.与此同时,罗马法也借助着自然理性的原则朝着一部普世的“自然法”方向前进.在自然法思想的哺育下,罗马法及其相关制度最终成为人类智慧工程中的一个伟大杰作.     

权利时代的经纬——自然权利学说、社会契约论与古典自由主义的论证方式

自然法学说与社会契约论是西方政治文化传统中两个不同的理论模式,近代以后,二者结合到一起形成古典自然法学派,这种结合具有逻辑的必然性和历史的合理性;同时,基于与自由主义在理论特征方面的内在契合,它们又共同构成了17-18世纪西方古典自由主义的论证方式,并一直影响到自由主义以后的发展.厘清三者之间的复杂关系,有助于深化我们对西方政治文化传统的认识.     

西方自然法学派主要权利理论解读

自然法学发展史是一部人类权利观念的发展史。自然法学派起初的权利观念更多带有“天赋”权利的色彩,人生于自然,人的权利也来自于自然。自然法学的权利观的发展分为三个阶段,并各有其特点:古代与中世纪自然法学的权利观是以正义为基础的,近代自然法学的权利观是以自由为核心的,现代自然法学的权利观是以平等为内涵的。在这里,我们以自然法学派主要代表人物的权利学说为基线,简要解析洛克、卢梭、罗尔斯和德沃金的权利理论。     

浅谈近代权利观念的变革

权利观念是动态的观念,它随着社会的变迁而改变.近代历史中,权利观念先后经历了以自由、平等、发展为核心的历史阶段.在现代社会,风险为人类社会带来了更大的生存危机,人类社会将会更加关注安全.所以在权利的范畴中,与安全将成为权利观念的下一个核心.     

探寻歌德踪迹

幸福的魏玛!在众城市中,你就是一切,小的、神奇的都被赠予;你的大门总是人潮涌涌,人们被神圣的力量深深吸引;人们追问着那些大人物,他们在这度过了美好时光,人们还以高贵的羡慕抱怨着,不曾跟这些高贵的人物生活过。歌德的毕生挚友埃克尔曼在一诗《魏玛》中这样写道。魏玛是德国的文化重镇。这个现在人口6万的小城可谓群星璀璨：文学家歌德、席勒、维兰德、让·保罗、诺瓦利斯、普希金、安德森,神学家赫尔德,哲学家尼采,音乐家巴赫、李斯特、理查德·施特劳斯、舒曼、瓦格纳,画家卢卡斯·克拉纳赫、保罗·克利、约翰·伊顿!!     

权利概念新论——与方孔先生商榷

对方孔先生提出的权利即是人性需求加被法律许可的观点,笔者从自然法是否真的存在,权利的概念是否是实在法上的产物,人性如何界定等五个方面提出了质疑。并在此基础上提出对权利的新理解,即从权利的相关因素入手综合其关键性特征进行综合定义。     

当代西方儿童权利观念形成的历史进程

当代西方儿童权利观念的形成与发展经历了一个漫长而渐进的过程,直到上个世纪六十年代以后,伴随着声势浩大的儿童解放运动的展开,人们开始渐渐认识到儿童不仅仅是被保护的对象,儿童与成人一样也应该拥有权利,由此,儿童作为权利持有者的观念才真正地确立起来了。     

论权利观念的历史性

权利的观念是近代资产阶级意识形态的基本内容,近代社会的法制及其法治都是建立在权利观念的基础上的.但是,在前工业社会以及后工业社会的历史条件下,权利观念都不具有存在的合理性.前工业社会中的社会治理是建立在等级化基础上的权力治理,而后工业社会中的社会治理将是建立在共在共生的合作关系基础上的道德治理,都不需要以政治上的权利设定为前提.总之,权利观念具有历史性.     

邓小平探索社会主义建设规律的历史进程和历史成果

邓小平对中国社会主义建设规律的探索伴随着我国社会主义建设的实践进程，大体经历了理论准备阶段、全面探索阶段、理论验证阶段和理论创新阶段。他对社会主义建设规律探索的历史性成果主要集中在根据地对敌斗争的重要战略和方法上；对经济建设发展的指导思想上；对形成社会主义建设规律条件的认识上，以及从制度和体制的创新上把握社会主义建设规律的问题等方面。     

探究著作追续权制度

著作追续权是对艺术作品后续转让费的提成权,是为平衡作者和艺术商之间的利益冲突而创设的一项法律制度.它符合法的公平、正义的价值理念,以民法中的非常损失规则为理论依据,是对著作权中的权利穷竭原则适用的限制.我国立法中尚没有规定追续权制度,为适应我国艺术品市场发展的需要,也为和国际接轨,我国著作权法中有必要增加追续权条款.     

水权概念辨析

在市场经济条件下,实现水资源的可持续利用,关键是建立行政管理与市场机制相结合的水权制度。而明确水权概念,是建立水权制度的基础。水权制度作为水资源管理法律制度的核心,是涵盖水资源国家所有,用水户依法取得、使用和转让等一整套水资源权属管理的制度体系。与此相适应,我国应该确立一个综合性的水权概念,“水权体系说”即是把所有与水资源有关的权利聚集在一起,其强调水权的综合性,符合我国制度建设的需要。水权概念的准确确定实际上就是水权权属范围的划定与规范,也就是建立一套完整的水权体系。因此,以水权概念为基础,确立一个由水资源所有权、环境用水权和水资源使用权组成的水权体系,将有助于我国构建科学的水权制度。     

法律权利概念探析

通过对法学史上人们关于权利的各种论述的分析 ,得出自己对“权”与“利”的词义以及权与利相互关系的见解。同时也分析了一般权利概念、法律权利概念的关系 ,并据此概括出法律权利的基本特征。     

本雅明的救赎历史观

本雅明的时间观念主要是犹太喀巴拉神秘主义的救赎时间观,本雅明也受尼采的相同者永恒复返的时间观念很深的影响.本雅明有两条几乎平行的融合在一起的时间观:一条是犹太喀巴拉神秘主义的救赎时间观;另一条是尼采的谱系学的永恒复返的时间观.本雅明既受犹太精神很深影响,也受希腊精神很深影响;本雅明的主要精神气质偏向犹太精神,但希腊精神也独立存在于本雅明的精神之中,二者是并存的关系.     

历史比较:探寻真正世界性的历史普遍规律--一个中国历史学家的历史比较观

马克在长期的历史研究中,坚持运用比较的方法。他认为:古代各国、各个社会千差万别,但在大致相同的生产水平和经济条件下,它们的政治、经济、社会各种形态的结构是大致相同的;发展趋势也应是类似的。各国、各民族的历史发展有自己的特点,我们应该透过这些特点,看出其本质的相似之处。     

关于高等院校制图课程几点教学浅议

制图课程的教学是高等理工科院校教学工作的一项主要内容。本文从五个方面,即多元化教师参与,协调教学过程;优化教学内容,提高教学质量;改进教学效果,改革教学方法;导入实践环节,培养动手能力;发挥教师主导,激发学生热情等方面依次探讨了对提高制图课程教学水平的所应采取一些可行措施,供各位同行相互借鉴。     

我国农村工业化历史经验探析

新中国50年农村工业化为我们提供了丰富的历史经验．主要包括：系统的理论研究是农村工业化发展的先导，制度及其变迁是农村工业化发展的根本．完善的现代市场机制是农村工业化发展的依托．科技进步是农村工业化发展的重要推动力．农民的积极性和创造性是农村工业化发展的丰富源泉．     

中国近代化探索历程管窥

近代化是世界近代历史发展的主要潮流之一。面对实现近代化的历史主题，中国社会各阶级、各阶层以不同的方式从经济技术、政治制度和思想文化层面探索近代化的途径，并为探索社会主义现代化道路提供了先导。