人的素质的哲学分析

人的自由和全面发展是现代化的根本目的,人的发展就是提高人的素质.人的素质根源于人的本性,是构成人的各方面的质素、成分.人是世界上最复杂的存在物,人同时是自然存在物、社会存在物和精神存在物,人的素质的提高包括人的自然性、社会性和精神性等各个方面,但决定人的素质的根本是人的思维认识能力和精神创造力.教育是提高人的素质的主要手段.     

社会主义市场经济与人的发展

社会主义市场经济与人的发展的关系问题,是当今时代和现实生活向我们提出的一个重大理论问题,也是一个颇有争议的问题。笔者认为社会主义市场经济对人的发展的积极作用是主要的、基本的。当然也不否定社会主义市场经济具有一般市场经济的共性,故对人的发展也有消极作用,但它毕竟创造了适合人全面发展的社会条件,使人的自由个性最终由可能性变为现实性。     

论人的解放和人与社会和谐发展

人的解放和人与社会和谐发展的理论是马克思主义重要组成部分,在作为完整有机体存在的马克思主义理论中起着关键性的作用。马克思主义创始人有关人的解放、人与社会和谐发展思想的核心是只有通过人与社会和谐发展,才能达到人的解放。     

从人在发展中的角度论中学生的人文教育

在相当长的一个时期内，我们的教育强调得比较多的是对知识的学习和积累，而忽视了人的现实生活世界、忽视了人的价值情感等在人的生存中的作用。因此要更加关注中学生的生活世界、价值情感的教育等方面的人文教育。     

我国社会转型期人的问题研究论纲

关于人的问题的研究，是近几十年来国内外理论界的一个重要课题。在我国，在由计划经济向市场经济转变的这个社会转型期，随着人人的主要权地位问题日益突出，于是关于人的各种问题也日益受到理论界的广泛关注。从我国社会生活目前表现出来的情况来看，这些问题主要有：市场经济条件下人的主体地位、人的道德、人道主义、人的权利、人的价值、人的发展、人的自由、人的理想、人的现代化等问题。这些问题都是在新的历史条件下产生的关于人的现实问题，迫切需要我们作出理论上的阐释和回答。     

现实的人与人的现实

现实的人作为历史唯物主义的出发点(起点),是马克思主义人学视阈中的一个基本问题.马克思主义创始人认为,现实的人在本质上是处于一定社会关系中,从事实践活动的人,它是自然存在物,也是实践存在物,更是社会存在物.马克思通过研究现实的人,以关注现实人的生存境遇和发展命运.人的现实的时代遭遇主要表现在人与自然、人与科技、人与人、人与社会关系等方面.在当下,以人为本理念的提出为破解人的时代遭遇指明了现实归途:构建生态文明、倡导人文关怀、实现公平正义.     

哲学视域中人的素质及其教育意蕴

从素质自身来看,人的素质是人的本质的规定性,是对人的本质的体现与反映;从素质的关系中来看,人的素质是指人的内在本身的力量;从素质的发展过程来看,人的素质是一个历史的、发展的概念。人的素质大体包括生理、心理、科学知识、劳动技能、智力、政治法律、思想文化、道德和个性等九个方面的素质内容。从哲学的视域对人的素质问题进行探讨,有其深刻的教育意蕴。     

现实的人与人的现实

现实的人作为历史唯物主义的出发点（起点）,是马克思主义人学视阈中的一个基本问题。马克思主义创始人认为,现实的人在本质上是处于一定社会关系中从事实践活动的人,它是自然存在物,也是实践存在物,更是社会存在物。马克思通过研究现实的人,以关注现实人的生存境遇和发展命运。人的现实的时代遭遇主要表现在人与自然,人与科技,人与人、人与社会关系等方面。在当下,以人为本理念的提出为破解人的时代遭遇指明了现实归途：构建生态文明、倡导人文关怀、实现公平正义。     

邓小平人学思想探讨——纪念改革开放30周年

改革开放30年中国的巨大变化从根本上来说是人的变化。这一变化与邓小平理论中的人学思想密切相关。改善人民的生活,使人民幸福安康始终是萦绕在邓小平心头的重要问题,这一问题的理论探索结果,就是邓小平人学思想。人民本位的思想是邓小平人学思想的基础;人的价值、人才、人的素质、人格、人权、人道主义等是邓小平人学思想的重要内容。邓小平人学思想具有实践性、时代性、人民性、创新性和科学性的特点。邓小平人学思想的创新在于：以解放思想、实事求是的思想路线为指导,高举理论创新的旗帜,根据现代化建设和改革开放的实践,突破了许多禁区,提出了许多新的人学命题;对人的地位和作用的认识达到了新的水平;对人的解放赋予了新的内涵;对实现人的解放的条件和路径进行了新的探索。     

浅论教育与人的全面发展

实现人类的可持续发展是国际合作的目的。教育的决定性作用,不仅表现在它是实现这一目标的最基本的手段、途径或者工具,而且表现在它在丰富"人"的含义和扩展人的价值方面的作用。这一点已成为当     

基础教育与人的可持续发展——对马克思人的全面发展理论的思考

人的全面发展是马克思主义经典作家的崇高目标,也是我国社会主义的奋斗目标。基础教育在人的全面发展中的作用突出地表现在促进学生的可持续发展上。基础教育要促进人的全面发展,必须把促进学生的可持续发展作为核心目标,注重教育的基础性、全面性、协调性,注重培养学生正确的情感态度,注重教育与学生的生活实践相结合,注重培养学生的独特个性。     

论"人"在《费尔巴哈》中的重要性

众所周知,《德意志意识形态》是马克思主义形成时期的一部重要著作。他们论述了物质资料生产在社会生活中的决定作用,提出了历史发展的客观规律性,科学地阐述了经济基础与上层建筑、社会意识的关系,并对共产主义实质作了科学的说明。然而,纵观这一章,我们发现,马克思和恩格斯对这些问题的探讨总离不开一个概念一“人”。“现实的人”是他们展开研究的基础,并贯穿他们研究的全过程,“全面自由发展的人”则是他们研究的最终目的。反正“人”在这一章中的重要性处处凸现,它成了贯穿全文的一根红线,是整篇文章的“魂”。     

人的科学发展观内涵研究

人的科学发展观是科学发展观应用于人的发展的结果,是科学发展观的重要组成部分.人的科学发展观内涵包括:“第一要义是人的发展”、“以人为本为核心”、“基本要求是全面协调可持续”、“根本方法是统筹兼顾”等相关内容.人的科学发展观内涵丰富、视角多维,为分析和破解我国教育难题提供了新的理论视角.     

从哲学角度把握人的素质和素质教育

人的素质深藏于内，表露于外。对内，它既作为人的本质(劳动)的基本规定性决定着人的本质的生成，又作为人的本质的基本属性表现着人的本质到达的程度。对外，它通过人的主体性行为表现着人的本质力量，既表现为主体自由能力的高低，又表现为人的价值取向的性质。从外部采看，决定人的素质的固然是特定的社会氛围，但这种决定作用只有通过自我主体的选择作用才能起作用。素质教育除了需要制造良好的社会氛围外，更根本的是唤醒学生的自我意识，增强他们选择、建构自身的自觉性和能动性。     

市场经济对人的能力发展的积极影响

人的能力的发展是人的全面发展的重要内容,促进人的能力的发展是中国社会发展追求的重要目标.从市场经济的主体性、竞争性等诸多方面着重探讨了市场经济对人的能力发展的积极影响.     

论社会体育与人的全面发展的关系

社会体育是培养全面发展的人的重要手段,也是人全面发展的不可或缺的途径,本文欲从概念、社会体育的历史发展、功能和目的、地位和作用等方面来论述社会体育和人的全面发展之间的关系.     

新时期我国人学研究综述

改革开放以来，我国的入学研究有两条发展道路：一是执政党的指导思想中以人为本、促进入的全面发展的观念日益清晰。二是学界围绕人道主义与异化问题、人的本质与人的价值问题、人的现代化、人的主体性等问题把对入学问题的研究逐步推向深入，二相互促进，使入学作为一门独立的学科展现出广阔的发展前景。进入新的世纪，我国入学研究的重点转向人的全面发展，学术界就人的全面发展的丰富内涵以及在社会主义初级阶段如何从发展先进生产力、进行制度创新、加强先进化建设、扩大交往等方面促进人的全面发展进行了全方位的深入的探讨。同时，学术界提出要高度关注“马克思的问题域”，处理好发展社会主义市场经济与促进入的全面发展的关系。另外，学术界还从人与环境、人的实践的自发性与自觉性的关系等方面尝试总结关于人的发展的规律，这从一个更高的层面推进了我国的入学的研究。     

从“抽象的人”到“具体个人”——当代教育理论与实践中“人”的转向

教育的对象是人,人是教育理论与实践的起点。在过去的不同时期,人们对教育中的“人”的共性有过不同的概括,因而呈现出不同的“人”的形象,如神性的人、生物性的人、工具性的人和精神性的人等。这些形象共同的致思取向是人的抽象化。现在,人们日益认识到教育实际面对的是一个个活生生的“具体个人”。因而,当代教育理论与实践正在经历着一次“人”的转向,即从“抽象的人”向“具体个人”的转型。     

对人的本质属性的再认识

传统哲学中关于人的本质的观点是有缺陷的。人的本质是自然性与社会性的统一，自然性是内容，社会性是形式，二者是内容与形式的关系。人的自我保存、自我发展和自我实现的根本性质是稳定的、不变的，人的具体动机和行为随社会环境的变化而变化。     

浅析《德意志意识形态》中分工与人的发展关系

在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯对分工与人的发展关系作了比较系统、完整的论述,指出分工是人片面发展的根源,人自由全面发展的有效途径是消灭分工。但马克思、恩格斯并不否认分工对人的发展的积极作用,认为分工也是人自由全面发展的条件,分工的存在有其必然性、合理性。当前在科学发展观的指导下,明确分工与人的发展之间的辩证关系,具有重要的现实意义。