谈民间音乐与民间舞蹈的民俗文化根基

民俗活动中蕴含大量的民间音乐、民间舞蹈。在民俗文化活动中的民间音乐、民间舞蹈是音乐、舞蹈创作发展的源泉。民间音乐、民间舞蹈是以民俗活动为生存之本,同时也是民俗活动强有力的载体。通过分析民间音乐与民俗文化,民间舞蹈与民俗文化以及其民俗文化背景、生存土壤三方面的问题,进一步提高艺术类专业教学的质量。     

湖北城乡中小学民间舞蹈教育的现状调查

调查研究发现,湖北民间舞蹈存在各地区发展不平衡、相关部门对湖北民间舞蹈在城乡中小学艺术教育中的重要性认识程度不高、课程设置不够、教师队伍不强、场地设施不足、课外活动很少等问题,应采取相应措施,发挥湖北民间舞蹈在中小学艺术教育中的作用,宏扬湖北民间舞蹈艺术。     

艺术课程要发挥地方资源优势

艺术课程是一种人文性课程。艺术课程也要注重对本地艺术的认识、体验和热爱,要参与文化的传承与发展。一、搜集艺术资源地方资源从内容上可以分为自然风光、名胜古迹、民间小调、民间舞蹈、民间服饰、民间工艺、民间风俗等。从艺术形式上可表现为绘画、摄影、手工制作、舞蹈、     

文化人类学视野中的民间舞蹈文化结构

民间艺术是我国艺术事业的重要组成部分,其中以民间舞蹈为主导的人体动态舞蹈更是我国艺术领域不可或缺的一笔重要财富,因为它不仅仅体现了民间的表层的娱乐活动,同时也反映了民间各个年代、时期的社会风俗、社会文化等.本文主要从文化人类学视野观对民间舞蹈文化结构进行了剖析.     

浅析山东民间舞蹈的教学与文化传承

山东的民间舞蹈作为一种文化载体,有着罕见的生命力。山东地区的民间舞蹈的传承过程是随着时代而发展的。舞蹈教学是传承山东民间舞蹈文化的直接方式。山东"学院民间舞蹈"对传统民间舞蹈的传承以及山东地区民间舞蹈文化的传承,都促使我们要以谨慎的学习、继承和立足于创造性发展的基本态度对待山东的民间舞蹈艺术,在传承过程中保存着民间的根本传统,而新的内容也时时刻刻在不断增加,从而使中国民间舞蹈文化不断丰富,不断提高。     

论民间歌曲与民间舞蹈的异同

随着社会的进步、科学的发展、经济文化生活的改变，民间歌曲与民间舞蹈的社会功能也起着明显的变化。民间歌曲和民间舞蹈的传播存在着精华与糟粕并存的情况，对民间歌曲和民间舞蹈进行研究和吸收过程中。必须坚持辨证唯物主义的研究观点。     

赣南采茶课堂训练组合伴奏音乐探索

赣南采茶是流传于江西赣南地区具有代表性的民间舞蹈形式,它是赣南民间歌舞和赣南采茶小戏的艺术结晶,是江西民间舞蹈的代表舞种。通过对赣南采茶舞蹈音乐的分析,总结出赣南采茶的音乐特点;赣南采茶课堂训练组合伴奏音乐在课堂教学中起到关键作用,赣南采茶课堂训练组合伴奏音乐的选择应遵循"代表性、训练性、歌唱性"的"三性"原则。     

豫南民间舞蹈艺术传承与发展研究

豫南民间舞蹈源远流长,展现原汁原味的豫南地区民情风俗,是特定历史下形成的独特文化,它作为探讨豫南民间文化艺术的一个重要窗口,有着极其重要的地位。如今,随着现代社会经济的飞速发展,传统的豫南民间舞蹈艺术不断受到现代多元文化的强烈冲击,面临生存的困境。因此,进行豫南民间传统舞蹈文化文本和口述相关资料的收集、整理,并进一步探讨豫南民间舞蹈的传承策略是十分必要的。     

悠悠汾河水 翩翩舞蹈情——山西民间舞蹈中“境”与“情”的共同塑造

黄土高坡、黄河汾水,独特的地域生活孕育了山西民间舞蹈艺术,在这片沃土之上有着优秀的山西民间艺术作品。这些作品以山西民间文化为背景,依托山西民歌这一媒介,演绎着山西民间舞蹈的风格特点。早期有山西省歌舞剧院推出的大型民歌舞蹈《黄河儿女情》、民俗系列舞蹈《黄河一方土》,近年来,随着《一把酸枣》《唱享山西》《解放》等几部具有浓郁山西味道的音乐舞蹈作品上演,我们不仅看到了山西民间音乐舞蹈在形式上的创新,同时领略到山西民间歌舞艺术的独特魅力,感受到山西厚重的地域文化。结合山西民间舞蹈的表演、编创实践,笔者总结出山西民间舞蹈作品中情与境共同再现的方式。     

关于山东高校舞蹈教育推动民间舞蹈发展问题的思考

高校舞蹈教育既要培养舞蹈艺术高等人才的摇篮,同时也要为保护、传承与发展民间传统舞蹈文化做出贡献。随着人们的舞蹈文化意识不断增强、特色教学理论的逐渐深化,山东高校舞蹈教育逐渐开始重视本地区舞蹈特色专业的建设和人才培养模式的创新,但是,对于山东民间舞蹈的传承、保护以及推动山东民间舞蹈健康发展的工作做得还很不够,还需要具有创新性的思路、措施。文章提出了山东高校舞蹈教育应建立本土特色的教学体系、加强创新人才培养等建议,这对实现山东民间舞蹈的创新发展具有十分重要的实践价值和现实意义。     

“民族性”与“现代性”的融合——中国民族民间舞蹈的艺术创作分析

中国的民间舞蹈起源于民间,发展于民间。作为各民族思想情感的寄托,民间舞蹈的精神内核就是民族性,同时民间舞蹈还应有现代性,也就是说创作的舞蹈要符合时代审美,反映当代人们的追求。舞蹈创作者在进行创作时,应时刻谨记舞蹈在把握民族性这一要求时,同时要具有现代性,灵活运用肢体动作、面部表情等各种表现方式,通过传统作品表现当代人的情感与追求,将舞蹈的民族性和现代性融为一体。     

塔吉克族音乐舞蹈

塔吉克族的音乐舞蹈研究,在我国涉猎的人很少,特别是有关塔吉克乐舞艺术的综合研究还没有人进行。文章对塔吉克族的历史、民间歌曲、民间器乐、民间说唱、民间舞蹈和古典音乐进行了全面的介绍和分析,填补了这项空白。     

从“为赋新词强说愁”到“卷起裤管下地头”——再谈延安新秧歌

曾经在延安这片革命圣地上兴起的新秧歌运动已随着光阴的流逝成为了艺术发展史上浓墨重彩的一笔,它所留下的关于中国民间舞蹈发展方向的问题却不断引起人们的思索,它开辟的民间舞蹈发展道路在充满着希望的同时又那么绵长,为我们现代从事民间舞蹈的工作者指明了方向,让民间舞蹈与社会前进的主潮流共同发展。本篇论文以中国四十年代兴起延安新秧歌运动为中心,从背景、影响、启示三方面谈起,重点研究延安秧歌运动对中国现代舞蹈重心变化所产生的影响,以及我们现代的舞蹈工作者如何从中汲取经验来更好地发展中国民间舞。     

论民族舞蹈文化的传承与民间舞蹈的教学

在我国源远流长的历史文化长河中,民族舞蹈文化以其特有的美感和艺术魅力绽放在我国的民族文化丛林之中,它蕴含着中华民族文化的习俗、价值和思维,是一种极尽民族特色的艺术表达。民族舞蹈文化的传承是我们进行民族文化传承的重要组成部分,高等艺术教育始终致力于传承优秀的民族舞蹈文化,不断探索新的课程教学模式,更新教学内容与形式,力图培养出新时代下民间族舞蹈文化的接班人。民间舞蹈依托于民族舞蹈文化而生,新时期下我们应将二者进行有效的结合,培养出具有实践能力和创新精神的高素质人才。本文通过探索民族舞蹈文化传承的路径和创新民间舞蹈的教学方法,旨在保护和传承我们的民族舞蹈文化,并将其发扬光大。     

论民间舞蹈文化保护与新农村文化艺术建设

民间舞蹈是一个民族的精神生活和艺术表现的外化,是一个民族文化的体现和重要载体。因此,我们在发展民间舞蹈艺术的同时更要保护民间舞蹈的原生态性。而新农村文化艺术建设具有创新的特点,如果从更为宏观的角度透视的话,当代新农村文化艺术建设是原生态民间舞蹈有可能失传的最根本原因所在。因此,就民间舞蹈文化保护与新农村文化艺术建设的协同发展作深入研究。     

秦皇岛市民间舞蹈的保护与发展研究

河北省秦皇岛市拥有着丰富的民间舞蹈资源,但目前民间舞蹈的保护与产业化发展处于起步阶段.很多民间舞蹈品种仍停留在自娱自乐、自生自灭的阶段,甚至有的正面临后继无人与即将灭绝的危机.面对这种状态,如何保护和发展这些民间舞蹈艺术,寻找其路径与策略.使秦皇岛市的民间舞蹈艺术能够得到更好的传承与保护,同时以推动全市文化产业的构建和发展.     

区域视角下晋北民间歌舞的文旅融合价值与路径

晋北地区民间歌舞在我国汉族地区民间歌舞中独具特色,不同种类的民歌和民间舞蹈晋北三地中的发展不均衡.在区域视角下,指出晋北民间歌舞文化的价值同一性,在此基础上分析晋北民间歌舞艺术,指出以其为中心进行文旅游融合的意义,最后从传承体系、开发理念到产品线和演出形式设定等方面提出晋北民间歌舞的文旅融合路径.     

关于民间舞蹈钢琴伴奏的艺术特征分析

舞蹈是一门综合艺术,其与很多的艺术形式尤其是音乐有着密不可分的联系.音乐伴奏对于舞蹈的感染力和表现力有着促进和推动作用.钢琴伴奏是一门复杂、高深的艺术,配合民间舞,能够更好的演绎出民间舞的艺术魅力.本文首先对当前民间舞蹈钢琴伴奏所存在的问题进行探讨,继而分析了民间舞蹈中钢琴伴奏的艺术特征.     

谷黄歌狂醉饱歌舞——论拉祜族民族民间舞蹈的独特个性

在拉祜族传统文化艺术中,民间舞蹈艺术是拉祜族传统文化的重要组成部分。拉祜族民间舞蹈种类繁多,其主要特点是直接再现生产劳动,反映对生活的回顾,对未来的祈盼与探求。拉祜族民间舞蹈主要有：“芦笙舞”、“摆舞”和“跳歌”三类。千百年来,在天时、地利、人和的条件下,许多优秀的舞蹈受惠于独特地理环境的保护,传承至今,成为边地民族独具魅力的艺术珍品,具有独特的艺术个性和较高的审美与研究价值。拉祜族民间舞蹈是中华民族舞蹈艺术百花园中一簇芳香独具的山花。     

泉州戏曲、民间舞蹈与传统宗教之关系

在闽南，传统宗教精神和意识都渗透到了传统戏曲与民间舞蹈的方方面面。章从一些戏曲与民间传统舞蹈的现象去追寻宗教对闽南戏曲与民间舞蹈影响的痕迹。