1993～1994年第二学期升旗致辞计划

１９９３～１９９４年第二学期升旗致辞计划景山学校１．向国旗礼兵致敬──军营一日２．“同步未来”献爱心──向“希望工程”捐赠款动员，捐建“景山班”３．友爱他人，团结协作，应成为青少年美德──紧急救助我校崔学锋同学意外受伤募捐活动纪实４．“心手相联，同步...     

1994年度第二学期升旗致辞计划

１９９４年度第二学期升旗致辞计划第一主题弘扬民族精神１．中华民族，历史悠久２．爱国志士，名垂千古３．艰苦奋斗，创造未来４．继承和发扬传统美德５．抒爱国情，立爱国志第二主题为国旗增辉１．国旗颂２．当国旗升起的时侯３．在国旗下成长４．向国旗敬礼５．为国旗...     

升旗致辞计划

《升旗致辞》计划主题：以爱心回报社会１．人的最高境界是爱别人２．马克思的生命价值３．让我们的每一天都变得美丽起来４．透视＂天才少年＂的内心５．假如我们还能活一天６．太阳每一天都是新的７．让我们的情感丰富起来８．你有过被感动的体验吗？９．理解只存在于进...     

中华民族传统美德教育简论

一、中华民族传统美德教育的概念、特征 关于这个问题,目前,尚没有一个统一的说法。特别是在1990年提出时,还是一个新概念。 中华民族传统道德文化是以孔子为代表的儒家伦理道德学说为主干的伦理型文化。儒家传统伦理中,虽然有糟粕,但精华是主要的。其精华属于美德。所以,笔者首先提炼并使用了“中华民族传统美德”和“中华民族传统美德教育”这两个概念。并界定中华民族传统美德     

我校如何组织《升旗致辞》

我校如何组织《升旗致辞》辽宁省实验中学朱锡杰如何以中华民族优秀文化传统，对青少年学生进行爱国主义教育，对此我们做了一点探索：在周一升旗仪式，全场庄严肃穆，爱国之情油然升起在每个人的心中之时，利用这一情感氛围，开展“国旗下的讲话”，进行爱国主义教育，取...     

雷锋精神与诚实守信

雷锋精神植根于中华民族优秀传统文化和我党我军优良传统沃土。＂诚信＂精神是中华民族传统美德的精华。＂诚信＂美德是雷锋精神的重要内涵。雷锋精神的＂诚信＂内涵体现在：雷锋时时处处要求自己＂对党对人民要忠诚老实＂;时时处处激励和鞭策自己＂做人民最忠实的勤务员＂;时时处处做到＂用阶级友爱的精神关心每个同志＂。     

中国传统译论中的伦理关注及其思想渊源探究

截止到20世纪初,中国传统译论中对伦理问题的关注主要可以归纳为以下四个方面：＂善＂、＂信＂论,＂道义＂论（即译者的使命感）,＂救国＂、＂益群＂论,＂教化＂、＂功利＂论。这些对伦理的关注与中国传统思想密不可分,通过探讨中国传统译论中的伦理关注及其思想渊源,可以窥探中国传统思想与中国传统翻译理论之间的互动关系。     

道家伦理智慧价值及在思想政治教育中的运用

道家伦理智慧中蕴藏着丰富的精神力量,是中华民族优秀传统文化的组成因素,也是个体进行创造性活动应具有的思维品格和精神境界。道家伦理智慧中的＂无为而治＂、＂无为而为＂、顺其自然等思想理念对加强和改进高校思想政治教育同样具有启发意义。     

1993～1994年第一学期“升旗致辞”计划

１９９３～１９９４年第一学期“升旗致辞”计划要求：１．结合乡土教材，以讲故事形式进行继承革命传统、爱家乡爱祖国教育；２．讲话时间３－５分钟，尽量脱稿；３．宣讲人若有事，必须提前与别人对调，并交换宣讲内容；４．宣讲稿提前一周交到大队部。安排：１．知道过...     

传统美德与时代精神结合 塑造学生良好的道德人格

《中国教育改革和发展纲要》明确指出:“要重视对学生进行中国优秀文化传统教育”。在中华民族源远流长,丰富多采、博大精深的伦理文化中,有许多优良传统直到今天仍然有着强大的生命力,我国的社会道德应当在优良传统道德的基础上给以继承和发扬。但由于过去种种错误的认识,中华传统的美德却一度被忽视。 我们从学习中认识到,在中国的传统文化和道德伦理中固然有不少糟粕,但其精华也是博大精深的。我们建设社会主义精神文明中要提倡的东西,都可以在中华优秀传统文化中找到渊源。这就坚定了我们在提高德育实效性的过程中,把传统美德与时代精神结合起来进行教育的信心。实践表明:把传统的民族美德与时代精神结合起来,积极构建既有中华民族特色     

简析中华传统武德的儒文化内涵

儒家文化是中国传统文化的核心。它自汉武帝＂罢黜百家,独尊儒术＂以来便一直居于主导地位,且广泛而深刻地影响着中华民族历史的各个时期。中华传统武德正是在儒家文化的熏陶下逐渐发展起来的,并形成了自己独特的伦理文化。中华传统武德彰显了儒家＂仁＂的精神内核,蕴涵了儒家＂义＂的伦理精髓,富含了儒家＂礼＂的精神要旨,凸显了儒家重＂信＂的伦理观念,映示了儒家尚＂勇＂的仁德践履。当前,加强武德教育,对提高习武者的道德修养、培育人文精神和构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。     

市场经济中信用伦理的缺失与建构——兼论泉州民企竞争力的提高

随着市场经济的持续发展信用问题成为社会各界广泛关注的一个课题。文章理解的＂信用伦理＂是个人＂美德伦理＂与＂社会制度伦理＂相统一的＂信用＂。引起信用缺失的根源在于历史、制度以及个人道德因素,建构新的信用伦理体系主要从加强信用伦理道德教育、加强法制建设及完善信用制度体系、树立市场经济的契约精神和确立正确的产权观念三个方面展开。建立完善的信用伦理体系,是企业核心竞争力提高的关键,也是市场经济体系健康发展的需要。     

美德与幸福——麦金太尔对古典传统中美德与幸福之关系的叙述

麦金太尔认为导致现代西方道德困境的因为在于人们对传统美德的抛弃,要走出这个困境,必须重述古典美德伦理传统.为此,他分别对英雄社会、雅典社会和亚里士多德美德伦理传统中美德与幸福之关系进行了叙述,并得出:美德和幸福是紧密联系在一起的,人们通过践行美德而获致幸福或过上好的生活.     

行动正当性的美德伦理论证及其现代性困境——以赫斯特豪斯美德伦理为中心的展开

为回应美德伦理无法为行动提供具体指导的诘难,新西兰伦理学家赫斯特豪斯提出了以行为者为基础的"合格的行动者"的美德伦理理论,认为在为行动提供形式指导上,美德伦理与以功利主义和康德式伦理学为代表的规范伦理学并无重大差异。但是,这种理论同样受到批评与质疑。通过对赫斯特豪斯美德伦理的分析,认为美德伦理之所以无法独立料理现代社会,其根本原因在于其对"值得的"生活状态共识的依赖。因此,当社会结构由传统向现代变迁后,美德伦理的要求就成为一种文化乡愁。     

简论“孝道”引入大学生德育的意义

孝道是中华民族两大基本传统道德行为准则之一,是中华民族五千年以来一直遵奉的一个重要道德伦理规范,它既是中华民族传统美德的核心,又是是中华民族传统美德的基础。高校是培养高素质人才的重要场所,因此,当代高校德育应结合时代发展的要求,以科学发展观为指导,创新传统孝道在新时期的德育内涵,充分认识传统孝道对大学生德育的重要意义,将＂孝＂引入大学生德育,切实增强大学生德育工作的实效性。     

孔子“仁学”伦理思想与公民道德建设

以孔子为代表的儒家＂仁学＂伦理思想包含着丰富的人生哲理和道德规范,它以＂仁爱＂为核心,强调＂仁＂＂礼＂统一的社会伦理模式及＂孝悌＂原则。对加强新时期家庭美德、职业道德、社会公德建设具有重要的理论价值和现实意义。     

从“孝”字“人”字的文字结构理解和弘扬中华民族的传统美德

本文从字形结构系统剖析了＂孝＂字和＂人＂字的文字含义和道德含义,从而对弘扬中华民族的传统美德提出了新的理解和阐释。最后归纳出汉语＂孝＂字和＂人＂字蕴含了人类本性、人类美德和人的立身处世准则。     

先秦与古希腊伦理美德的比较

先秦和古希腊的伦理美德思想是当今社会伦理美德思想的源泉,也是现在道德的重要构成要素.通过对中希伦理美德思想的比较可以加深我们对伦理美德的意义的了解;借鉴中西方伦理美德思想的理论和方法对构建社会和心灵秩序和谐,具有重要的理论和实践意义.本文介绍先秦和古希腊伦理美德思想产生的背景,伦理美德思想的内容,得出对中国现代社会生活的启示.     

大学生环境美德伦理刍议

环境美德伦理是当今环境伦理研究的新转向。对大学生进行环境美德培养和教育,从学科发展需要而言,是解决当今环境美德主体宽泛培养、环境美德德目缺乏统一认识的一次探索;从大学生发展需要而言,则有利于大学生形成在过去传统道德关系基础上纳入包含环境对象的,具有对自然的适当的谦逊、正义、简单、仁爱的新型人格。为此,高校要通过对国内外典型环境美德人格的宣传、发挥高校课堂教育主阵地作用、加强大学生的环境美德实践等途径培养大学生的环境美德。     

大学生环境美德伦理刍议

环境美德伦理是当今环境伦理研究的新转向。对大学生进行环境美德培养和教育,从学科发展需要而言,是解决当今环境美德主体宽泛培养、环境美德德目缺乏统一认识的一次探索;从大学生发展需要而言,则有利于大学生形成在过去传统道德关系基础上纳入包含环境对象的,具有对自然的适当的谦逊、正义、简单、仁爱的新型人格。为此,高校要通过对国内外典型环境美德人格的宣传、发挥高校课堂教育主阵地作用、加强大学生的环境美德实践等途径培养大学生的环境美德。