毛泽东实践观的学理解读

毛泽东哲学是置根于中国革命的具体实际之中,将马克思主义实践哲学的真精神与中国古代实践哲学相对接,遵循着马克思主义实践哲学的思维方式构建起来的中国化的实践哲学。所以,实践观是毛泽东哲学的基点与核心。毛泽东的实践观,从理论形成上说,是马克思哲学实践观的中国化;就其理论内涵说,是理论和实践、主观和客观、知和行的具体的历史的统一;就其理论功能来说,强调改造客观世界与改造主观世界的统一,并且根据中国革命的特殊性和中国共产党人自身素质及肩负使命的艰巨性,格外强调在实践过程中提升主体的自觉能动性。     

从民族平等视角论文化相对观

文化相对论的观点对于促进各民族的相互理解和多样文化与意识形态的共存有着积极的意义,但其也有着自身不可避免的缺陷。这一理论正反两方面的内涵在民族平等理论和实践中有着深刻的体现。     

试论毛泽东邓小平江泽民的实践观

党的三代领导集体的核心结合中国革命和建设实践,丰富和发展了马克思主义哲学的实践观,第二、三代领导都继承、坚持并发展、超越了前代领导核心的思想。在实践观上,三代领导集体的核心形成了自己各具特色的思想,它是我们这个世界人口最多的国家的意识形态和整个思想文化领域的精神核心,由毛泽东、邓小平、江泽民所建构的有中国特色的哲学形态是对中国哲学史上丰富的实践观思想的继承和发展,是当代中国真正的实践哲学。     

论多维视角下毛泽东的苏联观

影响毛泽东苏联观形成的因素极为复杂,我们可以从意识形态、国家利益、大国关系、周边国家关系、党际关系、国际共运和领导者独特个性等多维视角对毛泽东的苏联观进行探讨。     

新形势下再谈毛泽东的实践观

毛泽东同志的《实践论》是对中国革命斗争经验的哲学概括,是对马克思主义认识论的发展,使得征唯物主义认识论成为更加系统完善的科学形态,具有巨大的理论价值和实践价值。毛泽东的实践观不仅过去是,而且现在以致将来仍然是追求真理的人们认识世界和改造世界的锐利思想武器。在全面建设小康社会的新时期,重温毛泽东同志的《实践论》具有重要的现实意义。     

毛泽东的实践观与其诗词创作

毛泽东实践观的形成既体现了湖湘学派的文化积淀,也是对实践唯物主义的丰富与发展。受此影响,毛泽东的诗词重在歌颂人民群众当下革命和建设的实践,歌颂人民群众伟大的创造性,从而呈现出了独特的艺术魅力。     

论毛泽东的人民观

20世纪的中国历史,与毛泽东的名字紧密相联。他的精神品格,曾是时代与民族的人格化身;他的思想,曾塑造过一代乃至几代中国人的心灵。他的一生与中国人民的切身利益连在一起,在他人格和思想的闪光之处,正是他心中装着人民,想着人民,并为人民献出了他毕生的精力。他的人民观至今仍有极大的教育指导意义。文章从人民创造历史、与人民打成一片、向人民学习、对人民负责、为人民服务等五个方面。探讨了毛泽东人民观的思想情感。     

论毛泽东的劳动观

毛泽东的劳动观是毛泽东思想的重要组成部分.毛泽东的劳动观包含着丰富的思想内容:在政治上,强调干部是普通劳动者,要参加集体生产劳动;在经济上,强调必须提高劳动生产率:在军事上,强调人民军队既是战斗队,又是生产队;在教育上,强调教育必须与生产劳动相结合.毛泽东劳动观的产生有特定的时空背景,其劳动观是沿着由教育到军事,再到经济与政治的思想轨迹发展的.探讨毛泽东的劳动观,学术价值与现实意义极大.     

论毛泽东的人民观

毛泽东的人民观是以马克思主义唯物史观为基础 ,结合中国民本思想的精华 ,在长期的革命和实践中逐步形成和确立的。它主要包括为人民服务的宗旨观 ;从群众中来到群众中去的方法观 ;人民创造世界历史的动力观。毛泽东的人民观在今天仍具有极强的现实意义和指导意义。     

论毛泽东的社会主义观

社会主义观就是对"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的根本的立场和观点。毛泽东认为社会主义是近代中国发展的必由之路,社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力、上层建筑和经济基础之间的矛盾,我国的社会主义社会还处在不发达的社会主义阶段;在社会主义建设中,要以苏为鉴,把马克思主义的普遍原理同中国的具体实际相结合,探索适合中国国情的社会主义建设道路,要把正确处理人民内部矛盾作为党和国家政治生活的主题,正确处理好社会主义建设中的若干重大关系,要分阶段有步骤地实现社会主义的四个现代化。毛泽东对社会主义在我国的实现和发展问题进行过艰难而曲折的探索,为探索中国特色社会主义提供了宝贵的经验教训和启示。     

论毛泽东的生命观

毛泽东认为人是自然的产物，人由生到死是自然规律；人的生命是有限的，既要珍爱生命，保护身体，又要发扬不怕死的革命精神；生死是对立统一的，是红白喜事；生命的价值和意义在于一切为了人民的利益。毛泽东的生命观是科学的生命观，全心全意为人民服务是毛泽东生命观的核心思想。     

从《沁园春·长沙》看青年毛泽东的马克思主义自由观

毛泽东的自由思想在长期革命和建设中逐渐成熟,表现为与马克思主义自由思想的一脉相承.毛泽东青年时期创作的《沁园春·长沙》,从很大程度上体现了他从激进的民主主义革命者向坚定的马克思主义者转变的历程.从具体文本可以透析,《沁园春·长沙》蕴含着毛泽东对全面自由的向往与追求、对自由主体的追问以及对自由实现路径的不断探索.     

论毛泽东的农民观

毛泽东高度重视农民问题,始终把农民问题作为中国革命的中心问题,深入了解农民,正确认识农民,加强教育农民,满足农民对土地的要求,维护农民利益,得到广大农民的支持和拥护,取得了新民主主义革命的伟大胜利。在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会中,毛泽东的这些观点依然具有重要的现代价值。     

社会主义先进文化建设路径探析——基于毛泽东文化思想实践发展的视角

毛泽东在领导革命和建设的过程中,始终把文化建设摆在重要位置,并充分发挥文化的力量,为革命和建设凝魂聚气、强根固本,形成富有特色的文化思想。他的文化思想不仅为社会主义先进文化奠定了理论基础,并在实践中有重大指导意义。在多元文化相互交织的背景下,总结毛泽东对文化建设的经验,不仅对社会主义先进文化建设有重要的现实意义,而且能够凸显毛泽东文化思想的当代价值,使其立足新时代,融入新实践,为探索中国特色社会主义先进文化建设路径提供借鉴和指导。     

从文化的视角看张东荪的多元逻辑观

张东荪认为逻辑的多元性是由文化的多元性决定的,不同的民族有不同的文化,不同的文化引发不同的逻辑。张东荪坚持非普遍性和非惟一性(即多元性)的逻辑思想,否认欧洲学术为天的说法,尽管这种逻辑思想存在一定的局限性,但这种逻辑观对当前的逻辑学研究仍然具有一定的现实意义。     

从民族平等看文化相对观

中国宪法中对民族平等作了立法,在法律和文化相对理论的支撑下,民族间文化的相互认可和交流成为主流,这不仅对于我国甚至世界现在及未来所呈现出来的文化多样性,以及各民族文化繁荣发展都进行了推动和促进.     

论毛泽东的学习观

学习是人类社会永恒的课题，毛泽东在领导中国革命和建设的伟大实践中，从实现党的历史使命的需要出发，就全党尤其是党的领导干部为何学、学什么以及如何学等问题，提出了许多光学思想，开成了他独具特色和富有现实指导意义的学习观。     

论毛泽东的人民教师观

毛泽东的人民教师观是毛泽东教育思想的重要组成部分,包含着丰富的内涵和深刻的哲理。毛泽东同志历来重视人民教师在革命和建设中的重要作用,在其光辉的著作中论述了对人民教师的基本要求,注重教学改革,提倡“启发式”、“废止注入式”,提倡减轻学生负担,重视能力培养,使学生在德智体诸方面都得到生动活泼的主动的发展。     

论毛泽东的民族资本主义观

毛泽东于20世纪在领导中国革命和建设的漫长过程中,对如何利用民族资本主义进行革命和建设做出了富有成效的探索和论述：由于中国生产力落后,所以只要不出于政府法律之外,要保护和鼓励私人资本主义经济的存在和发展;在允许民族资本主义发展的同时,要对资本进行节制;可以消灭了资本主义又搞资本主义等。毛泽东的民族资本主义思想具有鲜明的时代性、创造性,对马克思、恩格斯、列宁关于资本主义的论述有所突破,体现了一定的理论创新和进步性并对后来的中国社会主义建设产生了深刻的影响。     

从文化视角看云南少数民族的生态观

云南少数民族生存方式中的生态观，通过宗教信仰、习俗禁忌、民间口传文学等形式表现出来。尽管它是直观的、朴素的、经验性的，有的甚至是虚幻的、迷信的，但从文化视角看，它蕴含敬畏自然和尊重生命、追求人与自然和谐相处以及遵循向自然适度索取等生态伦理思想，对促进可持续发展的实现具有重要价值：神山森林文化保护了民族地区的森林覆盖率和物种多样性；民族生态价值观提供了认识和处理人类与自然关系的新视角；道德自律意识丰富了可持续发展的调节机制。