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1.
谈《说文解字》“同意” 总被引：1，自引：0，他引：1
易敏 《赣南师范学院学报》2005,26(2):68-71
"同意"是许慎《说文解字》的说解用语之一,它既沟通了造字意图相同的汉字,也解释了有相同参构意图的部件。"同意"对后人分析汉字字形有较大的影响,清段玉裁《说文解字注》对"同意"做了必要的阐释与补正。 相似文献
2.
《说文》古文"甲"释义献疑 总被引：1，自引：0，他引：1
孙学峰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(1):76-78
《说文解字》古文“甲”的释义有两种传承体系。两种体系的共通之处在于都赞成“成于木”,都出现“始”、“见”、“成”三个标示事物发展阶段的动词,以这一共通之处和“十”乃“甲”之假借的既有论断为前提,从汉字实际书写的角度出发,论证对《说文解字》古文“甲”的解释中“千”字为“屮”字之讹误,从而得出《说文解字》中古文“甲”的释义实为“始于十(甲),见于屮,成于木之象”的结论。 相似文献
3.
张其昀 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(2):86-89
"爲"之字形,确不像"母猴",而像"手牵象形"。古籍中确有用"爲"表示猴的用法,但应视为假借,其本字当是"蜼"。《说文解字》以"母猴"训"爲",实反映了古籍中"爲"字的假借用法。 相似文献
4.
学术界对《说文解字》空部首的存在持有不同的观点,但都未揭示其真正的原因。《说文解字》在编撰上坚持部首字与其从属字形义相依、凡有从属字者必单独立部的双重原则,导致36个空部首字无部可归而"落单"。许慎为了使所定部首成为一个完整封闭的系统,使部首统摄所有的字,使每个字都归入相应的部首,只好让36字自立为部,于是出现了空部首。采取归并的办法取消空部首,或者通过构字功能来解释空部首存在的原因,都不妥当。 相似文献
5.
对《说文解字》所用“读若”的体例进行简要评述; 指出《说文》的“读若”除了用来注明字音外, 还有不同于一般经传注释中“读若”的其它四种作用; 分析了《说文》用“读若”拟音的四种形式。 相似文献
6.
王燕 《兰州教育学院学报》2011,27(4):23-24,27
《说文解字》分析了大量汉字的字形和字义,有助于我们了解到一些汉字的早期面貌;同时,我们也从分析中获取到关于中国古代文化的一些知识,比如通过对＂酉＂部汉字的分析,了解到它与中国古代酒文化的密切关系。 相似文献
7.
训诂术语多已在汉代出现,段玉裁将汉人经注中“当为”界定为“字误、声误而正之”的校勘术语。以其《说文解字注》中“当为”用例作为研究对象,“当为”例可划分为改字例、脱文及多重误例和训释例,改字例中有的是形近误、声近误,有的是非形近声近而误,有的是段玉裁的假借字、古今字、正俗字等。以现在的角度看,段氏“当为”的改字例往往揭示了文字的形音义关系,如通假字、异体字、区别字或同源词关系。结合已有研究,发现训诂学中“当为”术语并未得到较为合理的界定。 相似文献
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9.
本文对《说文解字》中关于“转注”的定义作新的考证,阐明了“同意”及“一首”之意,并结合《说文解字》本身提出了关于“转注”的新的理解。 相似文献
10.
《说文解字》中对于"痨"字的解释,不同于人们都熟知的意思。一些学者在对其同族词考释时不取《说文》释义,而用广为人知的"劳损得病"之意。《说文》释义特别,尤其是出现了限定语"朝鲜"一词,由此来探究其背后隐藏的民族关系及文化交流。 相似文献
11.
王倩倩 《廊坊师范学院学报》2011,27(5):42-44
对于《说文解字》部首的研究,前代学者在分部缘由、字序排列等方面研究成果颇丰。近些年有学者开创了从部首出发,系联同义字和相关义字,从整体意义出发来研究《说文解字》的新方法。通过对24个许慎在释义中使用＂持＂字的手部字加以分析,从本义出发、系联引申义,比较了被释词间的词义异同和引申方向及规律,同时显示了汉语复音化的早期形态,为复音词研究提供了材料。 相似文献
12.
《佳木斯教育学院学报》2016,(3)
《说文解字》对《论语》的征引,可谓匠心独运。笔者从《说文解字》引《论语》之条目概析、《说文解字》引《论语》之形式、《说文解字》引《论语》之目的三个方面,对《说文解字》征引《论语》进行了梳理和分析。 相似文献
13.
张小霞 《忻州师范学院学报》2015,(3):78-80
为了查找资料和书写的方便,几乎所有汉字都被归在不同的部首之下,“艸”部是一个重要的汉字部首,探析“艸”部的发展演变,能帮助我们深入了解关于“艸”部字的来龙去脉。文章从《说文解字》“艸”部概况和“艸”部的发展演变两个方面简要分析“艸”部。 相似文献
14.
古老的汉字承载了中华民族丰富的历史文化信息,许慎的《说文解字》通过"据形释义"的方法对古老的汉字进行解读,为我们探究汉字中蕴藏的文化和古人的思维意识、心态观念开辟了道路。本文对《说文解字》"囗部"字以及和该部有关的字进行分析,从不同的侧面来理解我国社会的传统意识。 相似文献
15.
熊欢 《语文学刊:高等教育版》2013,(6):32-34
陶器的出现是人类从旧石器时代迈入新石器时代的显著标志,它给古代人们的日常生活提供了极大的方便.许慎《说文解字》中与制陶有关的文字解说透视出古代中国丰富的制陶文化信息:制陶原材料、制陶半成品、制陶专职人员、制陶场所、制陶产物等. 相似文献
16.
《洛阳师范学院学报》2019,(4)
研究者历来认为《说文解字》是儒家主导的学术著作,但从其部首排列到具体字例的解说来看,统系该书的应是老子的"天道"观,许慎确实是一位兼通西汉今古文经及其他学派的大学者。 相似文献
17.
本文对钱大昕“古无轻唇音”理论的研究方法进行分析，并参照其研究方法从形声字、古人读音、古反切和三十字母四个方面分析了《说文解字》中的唇音，最终得出结论：轻重唇音在唐末仍是不分的。 相似文献
18.
文章从"同意"与转注关系、"同意"类术语使用这两个方面入手,对《说文解字》(大徐本)中的"同意"现象进行了探讨。发现在《说文解字》中,"同意"这一术语具体所指包含不一,而对于该类现象的术语使用也变化不定。 相似文献
19.
蒋宗福 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(4):158-162
一般认为《说文解字》是一部深奥难懂、与现实生活联系不大的古文字字典。通过对汉字发展演变、数量递增等问题的探讨，尤其是对代表当今计算机汉字信息处理自动化新成就的基本字符集（GB2312）与《说文》收字情况进行数量及释义的对比考察，可以证明《说文》是当时的一部通用字字典，今天仍然起着沟通古今的重要作用，与现实生活联系非常紧密。 相似文献
20.
沈光海 《湖州师范学院学报》2002,24(5):15-17
《说文解字》是我国第一部系统分析字形和考究字原的字书。撷取其中表服饰的字，按部首归类予以分析，不仅可以了解这些字的用法，而且可以从中洞窥先民的服饰风貌，同时也可以真切体悟到中国服饰文化的源远流长。 相似文献