校长当以“四气”塑造人格魅力

自古以来，中国人的“精、气、神”令华夏族生生不息、繁荣昌盛，这其中之“气”即“气度”。看东篱子先生的《气度决定高度》一书，其中有几句话令笔者折服：“有气度之人，刚毅坚韧、大度宽容、自信从容中见气定神闲。有气度之人，身处逆境时不怨天尤人，身处顺境时处之泰然。有气度之人，能忍他人所不能忍，容他人所不能容。有气度之人，在涨跌之间显沉稳，在沉浮之中展气魄，在得失之中见胸襟。有气度之人，世事洞明，人情练达。”     

从生活中来 到生活中去——论思想政治课的生活化

面对新课程呼唤政治教学向生活回归，围绕生活，反思生活，从生活中来，到生活中去，本文提出引导学生观察生活，做有心之人；引导学生感悟生活，做有爱之人；引导学生理解生活，做有德之人；引导学生体验生活，做有用之人。     

立德树人视域下中小学德育体系架构

在立德树人视域下,中小学生德育的核心是教会学生做人。中小学德育的形式多种多样、各具特色,其内容也呈现多角度、多领域、多层次。中小学德育体系主要包括三个层面:从初级层面看,教育学生做感恩之人、宽厚之人、谦和之人、勤俭之人、敬孝之人;从中级层面看,教育学生做好学之人、诚信之人、明礼之人、友善之人、求实之人;从高级层面看,教育学生做爱国之人、崇德之人、守法之人、敬业之人、创新之人、坚韧之人。     

《人物志·九征篇》发微

《九征》是《人物志》全书的总纲，主要提出并论述了以下几个问题：第一，人的性情是可以通过五行学说探索的。第二，性情总是表现在容貌和言谈上。第三，提出全面知人的“九征”学说。第四，把人划分成五类：兼德之人即“圣人”，兼材之人，偏材之人，依似之人即似是而非的伪人才，间杂之人即善恶参浑心无定是变化无常的人。     

嘉庚精神与传统道德

今天，我们要学习并弘扬嘉庚精神。嘉庚精神就是诚、信、公、忠。嘉庚精神根植于中国优良的传统道德，诚就是做真人，信就是做言行一致之人，公就是做以国家民族利益为重之人，忠就是做尽心竭力做事之人。弘扬嘉庚精神就是弘扬中国优良的传统道德。所以，要实现中华民族的伟大复兴，就必须弘扬嘉庚精神。     

史学领域的可贵开拓 ——-评李兴盛的《中国流人史》

史学领域的可贵开拓──评李兴盛的《中国流人史》古永继流人，广义讲包括因自然灾害或战乱而流亡在外生活无着落之人，以及因种种原因被贬滴、流放之人。此所谓流人，则从狭义出发，指被贬谪、流放之人。在中国几千年的历史长河中，从冰天雪地的东北到海走云飞的东南，从...     

浅谈德育工作中的情感运用

著名教育家陶行知先生说：“人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”那么，作为现代教育，如何挖掘每一个孩子蕴藏着的无限的潜在创造力才能使他们成为创造之人呢？作为班主任，应注意选择好每一个“创造之地”，把握好每一个“创造之时”，来造就一个“创造之人”。因此，德育过程要做到知、情、行的统一，才能收到预期的德育效果。     

“三点式”扫除人际交往的情感盲点

我们每个人，既是逻辑之人，又是感情之人。谁不知道情感因素值得重视呢？但实际上，我们未必真正重视、未必注意人际情感是怎么变化的，甚至可能忽视自己最亲密的人，因而把情感的重点变成了盲点。     

智慧是教师课堂教育不可缺失的灵魂

新课改为我们带来崭新的教育理念，教育本身富有智慧，才能培育出智慧之人，而有了智慧之人，社会才能得到长足发展。所以最基础的教育——课堂教育中的智慧，是教育的本质和灵魂。     

千教万教教人求真，千学万学学做真人--谈小学数学教学思品教育的渗透

陶行知先生说：“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”韩愈说：“为人师者,传道授业解惑也。”作为老师,要教育学生做真诚之人、诚信之人、认真之人、求真之人、真干之人。那么,在小学数学教学中,如何更好地渗透思想品德教育呢？