试论道德选择

道德选择作为人类社会生活实践的一个组成部分，它决定人们生活的道德方向以及人格的发展水平，现代社会是价值多元、道德多样化的社会，如何实现合理的道德选择，明确相应的道德责任，推动社会与个人趋向完善，已成为当代道德研究的重要课题。     

道德灰色崇拜；我国道德建设和道德教育面临的新问题

当前我国普通存在着一种排斥道德善恶标准、主张走中间道路，奉行黑白色（即善恶）混合的道德价值观，即道德灰色崇拜现象，这一现象已影响到社会化进步和经济发展建设。重视道德灰色崇拜现实的存在，建构适应经济社会发展的伦理道德价值观，改善社会道德教育，成为当前我国道德建设和道德教育面临的一项紧迫课题。     

我国当前道德的现状及其道德建设的关键

我国正处于从传统社会向现代化社会过渡的转型时期 ,道德随着时代的演进也发生着变迁。我国经济发展的显著成就与道德状况的不如人意这一反差 ,使得当今道德建设问题已成为一个极为紧迫的现实问题。道德建设关键要做好以下五点 :社会制度安排 ,加强立法和执法 ,优化社会环境 ,多元化的教育 ,加强舆论净化工作 ,挖掘、整理中华民族的优良道德传统     

论道德结构

道德由道德规范和道德价值构成：道德规范是形式，道德价值是内容。道德价值亦即所谓行为应该如何，它是行为事实如何对于道德目的(亦即社会创造道德的目的、社会的道德需要、社会的道德要求)的效用，因而又由道德目的与行为事实两因素构成：行为事实是道德价值实体；道德目的是道德价值标准。     

道德评价与道德评价标准

道德评价作为人类道德活动现象的重要组成部分，是人们行为的一种价值判断，是道德认识发展的结果。这种认识过程，是反映一定社会文化生活的现实和人们的理想追求，人类对自身本质反思的过程，是在认识的基础上形成系统的观念和理论并进行的价值判断。道德评价功能的发挥是通过道德自我评价和社会评价实现的。     

论道德社会场

道德社会场是指影响道德场各因子间信息，能量，物质传递与交换并制约道德场主体道德行为的诸社会因素交互作用所形成的场。道德社会场是道德场的宏观层次，直接决定着道德场的性质，方向，对道德场的发展影响重大，道德社会场从基层次上看，由道德社会系统场，道德社区场和道德群体场构成，它具有信息功能，调控功能，导向功能等。     

道德评价与当代道德风貌

道德评价是道德把握世界的一种特殊手段。道德的认识、教育、调节职能的发挥，仰仗道德评价。要改善社会道德风气，必须加强道德的扬善抑恶的社会评价机制。新与旧道德规范体系转换，导致了人们无规可循和一定程度上的道德滑坡；对生产力标准的不恰当理解，导致了道德评价的失真；只偏重效果，轻视动机的片面评价方式的泛滥，纵容了不道德行为的滋长。社会道德风尚的根本好转和道德环境的优化，是一项复杂而艰巨的系统工程，必须从多方面综合治理。     

道德管理论纲

道德管理是依据一定社会的道德原则、规范和道德理想，对组织活动的目标、手段进行道德论证和指导，协调管理过程中人与人的关系，使其符合社会道德和职业道德原则与规范的一种管理。创立具有中国特色的社会主义道德管理科学是摆在我们面前的一个重要而迫切的任务。     

论道德的本质属性

道德的本质是自主自觉行为对人对已的利害性；目前通行的道德定义没有摆脱使道德完全主观化的倾向，未能准确阐明地揭示道德的本质属性。     

信息时代青少年道德发展之理论探讨

今天，人类已步入信息时代。信息技术在推动人类明进步的同时也造成了社会伦理道德的冲突与混乱。其中青少年的道德发展问题尤为人们 所关注。本着重从道德判断、道德控制力、道德动机三个方面对其进行了理论 上的分析和探讨，以期对青少年的道德教育有所启示。     

关于道德的历史思考

江泽民提出“以德治国”的重要思想，正确估量了道德的社会效用，告诫全党必须加强自身道德修养，这是从源头上防止政治腐败的治本之策，同时，提醒人们防止出现“道德政治化”，“道德经济化、倾向，在社会转型期，必须坚持正确的社会道德价值导向，以增强全社会的凝聚力。     

论道德的情境性

道德与情境如影随形，道德不仅其本身就是社会关系、社会秩序的产物和表现，其发展和变迁也主要借助风俗习惯、社会舆论等人环境的调节与影响，其价值取向与行为产生更受具体情境的直接影响。对道德的情境性予以重视有助于我们正确认识现代社会情境中的道德价值；有助于促进良好的道德环境的形成，提高社会整体的道德水平；更有助于弘扬人的道德主体性、优化道德的实践。     

社会主义市场经济中的道德建设

市场经济的发展对社会伦理道德的影响，已成为人们普遍关心的一个热点问题。在社会转型时期，我们的道德建像面临着严峻的挑战。如何遏止和治理当前道德中一些扭曲现象，如何在社会主义市场经济肥沃的土壤上营建新道德模式和道德观念，如何构建社会主义道德新体系，法制建设能否代替道德建设，道德规范的建设能否起到道德人格建设的作用等。不仅关系到道德文明本身的发展，而且关系到社会主义市场经济能否沿着正确轨道健康发展。     

法治下所"建设"的道德及其特点分析

道德已相伴人类走过了漫长的历史过程，在现代社会的法治化过程中，道德仍然具有不可替代的作用。但法治下的道德建设是指向“第三类道德”的，并具有“相适应”性、“相协调”性、“相承接”性以及普遍适用性和职业差异性等特点。     

道德进步的逻辑——兼及市场经济条件下的道德抉择和道德建设

道德进步是一个从一种外在要求变成人的内在需要的过程。源于自然威慑的道德、源于社会契约的道德和源于人的内在需要的道德标志着人类道德从外在要求变成人的内在需要这一过程的三个不同发展阶段。在市场经济条件下，人们的行为是否遵从既定的道德规范，取决于在他们的价值观天平上，作为道德观念根据的价值与行为本身所带来的价值的比值。社会的道德建设是一个在道德行为方面谋求个人需要与社会需要统一的过程。这一过程包括通过教化引导人的需要和人性的发展以及通过操作完善规章制度两个基本层面。     

论道德真理

道德中是否存在真理，这关系到伦理学能否成为科学。道德相对主义夸大事实与价值的区别，否认道德真理的存在。道德绝对主义将事实与价值完全混同，认为存在永恒不变的道德真理。道德真理是正确反映了社会发展必然和人性完善的客观要求的道德，它具有客观性和合理性，同时，它又是绝对性和相对性的统一     

从传统道德到现代道德──道德转型论

当今中国“道德”转型意味着道德从内容特质到结构特质的社会主义转变与现代化转变。道德内容特质的社会主义转变主要表现为①道德价值定位的科学“人本”化转变；②道德规范内容特质的全民公意化转变和普遍公理化转变；③道德人格模式的完善化转变。道德结构特质的现代化转变，则突出表现为道德社会依存结构的全面社会化转变和道德社会承当结构的大众主体化转变。     

论教师道德在社会道德结构中的特殊性

社会道德是一个网络式、普系化结构，教师道德在这个结构中处于十分重要的特殊地位。这种作用表现在他对社会新一代道德品质的形成；对社会新型道德关系的形成；对社会道德的进步巨大促进作用中。     

社会道德转向个体道德的主体性张扬

个体道德与社会道德之间是相互联系、相互影响的,只有将社会道德转化为个体的道德意识、道德情感、道德信仰,才能更好地实现公民道德建设目标。社会道德转向个体道德,个体主体性发挥着中介和桥梁作用。只有充分发挥个体道德主体性,激发个体道德需要,培养个体道德能力,才能有效促进社会道德内化。为此,应当高度重视个体道德主体性培养,在培养个体道德需要、提升个体道德能力过程中,促进社会道德转向个体道德。     

不道德与道德辩问

当现代社会普遍在批评“道德滑坡”时，也应该意识到这个社会所倡导的道德标准与它的现实实践之间存在很多的相悖。道德标准在变化着，社会很多方面不道德的因素也在影响着个体道德的行为，对于道德我们应该重新审视。应该辩证地看待今天的道德与不道德问题。