浅谈杨秀清的专横及危害

杨秀清专横的形成与发展是与他获得宗教地位的最高权威以及权力的逐渐扩大相联系的。杨秀清专横主要表现在“自恃功高,一切专擅”、“威风张扬,不知自忌”。对太平军将士随意加以杖责或处死,甚至有些高级领导人都受过他的杖责。他还企图夺取太平天国最高领导职务。杨秀清的专横使自己遭到杀身之祸,给革命事业带来了严重损失,经验教训是深刻的。     

关于"杨秀清逼封万岁"说的几点商榷

现存关于杨秀清"逼封万岁"的史料均不能作为直接根据.杨秀清不必要也不可能向洪秀全"逼封万岁".洪秀全炮制杨秀清"逼封万岁"政治谣言,并实施政治谋杀的可能性更大.     

青春人物秀·杨倩

瞧,这个自信的女生瞧,就是这个自信的女孩,自小学四年级在《洛阳晚报》发表处女作后,佳作连连,先后在《全国优秀作文选》《中国中学生报》《中学生》《大河报》等全国十余家报刊上发表习作300余篇。     

散论太平天国辅王杨辅清

杨辅清在太平天国后期革命运动中影响颇大,他被擢拔为中军主将,又被晋封为辅王,统兵达十万之众,举足轻重,功劳卓著,是一位值得歌颂的英雄人物。解放以米,太平天国专题研究取得了甚为可观的成果,对其中许多重要人物进行了深入的研究和探讨,但对于杨辅清却迄今未见有过专门的论述。笔者拟就个人能力所及,对杨辅清做一点零碎的考证和分析,抛砖引玉,求教于四方。     

太平天国:天王洪秀全

陈胜吴广起义前,苦于缺乏动员群众的办法,于是去找占卜的人。占卜者启发陈胜去装神弄鬼。陈胜如法炮制,雨夜里演出了“篝火狐鸣”的活剧,一声声“大楚兴,陈胜王”激动了许多愁苦不平的心。白日的“鱼腹丹书”作为回应,更使人们对陈胜刮目相看。结果,他振臂一呼,应...     

太平天国: 南王冯云山

一个赤日炎炎的中午,空气闷热得连鸟儿也飞不动,躲在树杈上,闭着眼,直挺挺地纳凉。紫荆山鲜花开满山下山上,流水淙淙,稻子金灿灿一垅一垅。割稻人挑着沉重的担子,摇摇晃晃,一脚一步,行走在青草遮掩的小径上。他们已经劳碌了半晌,回家吃饭去。吃完饭还得下田,抓...     

“戊戍维新”中的杨深秀

作为一次爱国救亡运动的“戊戌维新”,已彪炳于近代中国的史册。人们凡谈到戌戊变法,势必联系“康梁”,这是无可异议的。但是,如果没有清廷同情、支持变法维新的爱国官吏,特别是品衔较低的官吏大力合作,也是很难掀起这一场爱国救亡运动的。本文试就杨深秀在“戊戍维新”中的具体贡献,以反映爱国官吏于变法维新运动中所起作用之一斑。     

试论杨秀清、萧朝贵“代无父、天兄传言”的隐患

宗教迷信是中国旧式农民起义惯用的工具.本文通过对太平天国革命拜上帝教重要宣传形式之一的杨秀清、萧朝贵“代天父、天兄传言”的分析,阐明其对农民革命的消极作用,着重指出其危害革命的隐患.     

太平天国:北王韦昌辉

太平天国北王韦昌辉,家在举世闻名的金田村。拜上帝会金田首义,跟韦家不无关系。韦家是富户,约有水田二百六十亩,除了稻谷收入,再加上放高利贷,做小生意,季节性榨油,贩牛,每年的收入相当可观。但韦家属于暴发户,有钱却无势,被排斥于当地地主集团之外,常受强宗...     

理想与现实:太平天国

“天国”是什么？“天国”在哪里？它是我们古代帝王将相政治家所谓的“大同”世界,还是诗人笔下的“桃花源”？关于“大同”世界,我们古人一篇古老的文献,《礼记·礼运》是这样叙说的：大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有...     

太平天国:西王萧朝贵

太平天国壬子二年（１８５２）八月初九日,西王萧朝贵指挥将士攻打长沙,清军拼死,疯狂开炮,一发炮弹过来,击中西王胸膛。伤势过重,西王当场阵亡。太平天国向湖南进军,开始于壬子二年五月。七月二十三日,西王自告奋勇,率精锐将士千余人,轻装前进,二十九日即拿下安仁,第二天攻克攸县。八月五日,取澧陵。两天后,初七下午五时许,陈兵长沙城南石马铺,离城仅仅十里。按得到的情报,长沙城墙正在拆修,没有设防。因而西王要争取的只是时间,没有跟随大部队之后,而抢在大部队前面。一路倒也轻松,前进神速,没有碰见一兵一卒抵抗,…     

太平天国:湘军灵魂曾国藩

太平天国甲子十四年（１８６４）六月初六,天京陷落,劫难降临了。破城而入的得胜者,见人即杀,见房便烧,见东西就抢。丁壮多逃走了,留下的老人娃娃成了野兽大疯狂游戏开心的玩物。“沿街死屍十之九皆老者。其幼孩未满二三岁者亦所戮以为戏,匍匐道上。老者无不负伤,或十余刀,数十刀,哀号之声,达于四野。”这是官方的现场实录。“约搜子女如胡虏,真载明珠返故乡。”这是家在天京,一位亲眼目睹者的揭露。十岁以上的姑娘,四十岁以下的妇女,被得胜者纷纷抢走。六月底,“满街尚拖女人小孩不绝于道。”抢不走的,看不上眼的,就破坏…     

东王庙小学自力更生建校园

万源市茶垭乡邱家坪村东王庙小学努力改善办学条件.他们不等不靠,自力更生,勤俭建校,使学校面貌焕然一新.     

大隋蜀王杨秀奉佛史迹钩沉

隋文帝开皇初年,杨坚第四子杨秀被封为蜀王并出镇巴蜀。从开皇初出镇巴蜀到仁寿二年返京,杨秀坐镇巴蜀地区近二十年,但正史对其在巴蜀期间的事迹记载无多。通过翻阅佛教史籍,钩检出杨秀在巴蜀时与佛教相关的轶事两三桩,这多少增加了认识和了解杨秀的维度。     

关于东王杨秀清的后裔及“衣冠坟”——对太平天国一件轶史的考析

1998年春,我接到杭州寄来的一份《杨氏后代寻根》公启,看到文中提到太平天国东王杨秀清当年被杀时,有一个初生幼儿被人救到杭州,由屠姓人家收养和杨秀清后人为杨秀清建造了“衣冠坟”.最初我是持怀疑态度的.我多年来研究太平天国历史,常为天朝领袖人物遗迹.遗物之少而婉惜,更未听说过他们当中哪个人留有后裔,无法想象被斩尽杀绝了的东王杨秀清一家会有后人存活下来.但在仔细研究了“寻根公启”并向有关人进一步了解了许多具体情况以后,对照当时的史料记载分析研究,方知东王留有后裔和他后代为他所造的“衣冠坟”是真实可信的.     

太平天国的“掳妇”问题——兼论太平天国占领区清方妇女死难原因

太平军"掳人"不仅掳取大量的青壮年从军,而且也大量的掳取妇女入营。掳掠妇女之风盛行。掠取方式多样,手段残忍。"掳妇"在太平天国中的生活状况非常悲惨,给广大妇女带来了非常严重的身心危害,成为太平天国占领区清方妇女死难的一个重大原因。     

领袖的责任──洪秀全与太平天国革命的失败

1851－1864年,中国历史上爆发了一场农民革命战争,力量发展到十八个省,建立了太平天国政权。洪秀全作为这场革命的发起者、组织者与领导者,功不可没。但在定都天京后,洪秀全的思想却发生了变化,使他对太平天国革命的领导发生了一系列失误,从而对太平天国革命的失败负有不可推卸的责任。     

太平天国:翼王石达开

万里风雪盖高原,大渡河白浪滔天。白浪滔天的大渡河南岸,有一个市镇,名叫紫打地。紫打地西靠松林河,东临小水（又名鹿子河）,小水河东淌着老鸦漩河。光绪二十八年（１９０２）秋,洪水滔天,吞没了紫打地,市镇迁于南头中坝,另立的新镇改名安顺场。紫打地或安顺场,...     

魏晋自然观与“秀骨清像”

魏晋六朝时期美学的重大突破之一,便是实现了自然的人格与自然的审美态度相统一。对自然的人格的追求与熔塑,促成了士人对“秀骨清像”的追捧,对自然美的热衷形成了魏晋所特有的新自然观。这既促进了山水美学的繁荣,又带来了文学、书画艺术清新脱俗的新面貌,并且对整个中国传统艺术的发展走向及审美标准的确立都产生了深远的影响。