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崔晓琴 《中国小学语文教学论坛》1995,(2)
一、导语设计 提问:同学们,有个成语叫“鸡鸣狗盗”,大家听说过吗?谁能说说它的意思? 总结:成语“鸡鸣狗盗”是指卑微不足道的技能。关于鸡鸣狗盗还有一个典故,请同学们看第265页的注释③。这也是鸡鸣狗盗一词的出处。典故是通过孟尝君依赖善鸡鸣、狗盗之技的士的帮助得以脱险的故事,来表 相似文献
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执教《读孟尝君传》这一“千秋绝调” ,便有一股求异思维的培养之情油然而生。于是 ,我便将其付诸教学活动。读 :《读孟尝君传》全文 90来个字 ,仅四句话。细细品读 ,方见文笔曲折 ,文思严密 ,词气凌厉 ,一气贯注 ,势如破竹地驳倒了“孟尝君能得士”的传统观点。先读 ,我们从“宜可以南面而制秦”一句便能理解作者“士”的严格内涵 ,划清士与鸡鸣狗盗之辈的界限。再读 ,我们可以感受到全篇论证的缜密严谨。除第一句引述“世人之论”外 ,后三句均是复句 ,且都是前一分句肯定后一分句否定 ,都把“士”和“鸡鸣狗盗”对举 ,否定其“士”的属性… 相似文献
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饶杰腾 《中学语文(读写新空间)》1997,(1)
在林林总总的“教参”中,饶杰腾教授组织编写的“教参新编”独树一格,实为不可多得的精品。本刊将连续编发,请读者注意。备课资料作者·背景 公元1058年同王安石调到京城任三司度支 相似文献
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李国栋 《四川教育学院学报》2003,19(1):55-57
《读孟尝君传》一向为人推崇：王安石在该中认为，孟尝君不足以言得士。为此，笔提出反驳，就孟尝君得士一说重新加以澄清。针对王，笔持据有三：一、此士非彼士；二、齐亡于秦，罪不在士；三、错误的逻辑推断。 相似文献
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被誉为“千秋绝调”的王安石的《读孟尝君传》，自选入初语课本以来，评说颇多。人教版《教师教学用书》中说：“理解本文的关键，是弄清楚王安石心目中，什么样的人才算真正的‘士’。”不少同行亦将此列为教学重点之一。我们从教多年，每讲此文时，总觉得这一要求不十分中肯。中学《语文教学大纲》明确指出，“语文教学要重视学生智力的发展”，要运用分析、归纳等方法，发展他们的思考能力。我们如果将此文的教学重点放在引导学生弄清王安石心目中“士”的形象为什么不同于当时世人的看法上，则能使他们的思考力得以更充分的发展。 相似文献
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周承珩 《宁波大学学报(教育科学版)》1983,(4)
《大学语文》所选王安石的《读孟尝君传》,是一篇文短意邃,属于读后感之类的杂文。全篇不足百字,笔势峭折,辞气横厉。王安石以政治家风度来看待孟尝君养士得士的断语,历来评价很高。清代沈德潜评之曰:“语语转,笔笔紧,千秋绝唱。”最近南京大学周明同志认为“王安石是从能否‘制秦’这个高度衡量是否得士标准的。由于立足点高,评论中就抓住了要害,文气 相似文献
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王安石读了史记的《孟尝君列传》后,写了一篇文章,题为《读孟尝君传》全篇仅九十字。原文如下: “世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦。嗟呼,孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士!不然擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。”王安石曾作过北宋宰相,在文学造诣上被称为唐、宋八大家之一,千百年来,由于人们对古人盲目迷信,盲目崇拜。束缚了思想,都认为这篇文章说得有道理,甚至有人著论吹捧说:“此文短小精焊,论辩性极强,跌宕多姿有力地驳斥了世俗人称道孟尝君能得士的观点”。我认为大谬不然,王安石此文徒表现 相似文献
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罗永久 《语文世界(高中版)》1999,(5)
世皆称益尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之泰。嗟平！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得上？不然,擅齐之强,得一士焉,宜可、南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。一、判断题！．文中加“凸”的四个词语的意思依次是“终于”“逃脱”“特别”“凭传’。（）2．“世皆称益尝君能得土”中‘咱B得士”的意思是“能发现任用人才”。（）3．‘上以放归之”‘做斯人,吾谁与归”两句中“归”的用法相同。（）4“直可以南面而制秦”运用了借代的修辞方法。（）二、填空题1．这是一篇短小… 相似文献
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赵彩琴 《中学语文(读写新空间)》1998,(3)
对王安石的名篇《读〈孟尝君传〉》,评说已经很多。我在备课中,从教学需要出发,尚有二得。(一)狭隘的概念人教社出版的《教师教学用书》中指出:“理解本文的关键,是弄清楚王安石心目中,什么样的人,才算真正的‘士’。”这是十分中肯的。在王安石心目中,“士”应是有政治家眼光和谋略,有治国安邦平天下的胆识和才干的人。 相似文献
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王安石的《读孟尝君传》历来被认为是一篇名作。古今不少评论家都给予了很高的评价。宋代谢枋得誉之“笔力简而健”(《文章轨范》),清代沈德潜评论这篇文章说:“语语转,字字紧,千秋绝调”(《唐宋八家文读本》卷三十),今人吴小林认为“这篇史评翻新出奇,议论精辟,观点卓绝,富有反潮流、反传统的精神,表现出一种哲理的深度”(《古文鉴赏辞典》,上海辞书出版社)。但是,笔者认为,这篇翻案文章也有缺乏事实根据、推论不合逻辑的毛病。 相似文献
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宋文学家王安石散文的风格雄健峭拔，说理透彻，语言简洁，富有高度的概括性，自成一家。其《读孟尝君传》可谓言简意赅的典型之作，曾被清人沈德潜评为“千秋绝调”而传诵不衰。 这篇短文借史实以述志，四句话，九十字，“文短气长”，上继庄、孟，下承韩、柳文风，是一篇察古论今的论辩性文章。 孟子说：“充实之谓美。”深刻的哲理映射着时代精神，表现着作者的情志，启迪和感染着后人，是我国散文源远流长的首要因素。但“充实”构成美，是有条件的。在作品里，作者的理想和他对社会的概括必须通过一定的媒介和手段表现为意境，把人的思… 相似文献
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郭松柏 《赣南师范学院学报》1983,(Z1)
<正> 王安石的《读孟尝君传》(下简称《读传》),很短,才88字,为便于鉴赏,不妨全引于下:世皆称孟尝君能得士,士以故归之;而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚取鸡鸣狗盗之力哉? 相似文献
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吊孟尝君文 潘岳人无贵贱,士无真伪,廷入如归,望宾若企.出握秦机,入专齐政,右眄而嬴强,左顾而田竞.且以造化为水,天地为舟.乐则齐喜,哀则同忧.岂区区之国而大邦是谋,琐琐之身而名利是求,畏首畏尾,东奔西囚,志挠于木偶,命悬于狐裘.读孟尝君传 王安石世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也. 相似文献
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吴康君 《中学语文教学参考(初中生版)》1995,(4)
古人做论辩文,最讲究气盛,追求“志深而笔长,慷慨而多气”,把哲理思辩与抒情言志高度地融合一体。王安石的《读孟尝君传》就是一篇“文短气长”的典范之章,历来就被文论家赞为“千秋绝调”。这篇短文,字不满百,却能抑扬吞吐,曲尽其妙,掀起层层波澜,喷礴出一股充塞天地的浩然之气,极富艺术魅力。 [原文]世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以 相似文献
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全日制普通高级中学教材《语文读本》（试验修订本）选编了刘德斌、王子野、谢纯昌三位先生关于王安石《读孟尝君传》的争鸣文章，三位先生的见解大相径庭，所争论的焦点是孟尝君到底能不能“得士”。 相似文献
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全日制普通高级中学教材《语文读本》(试验修订本)选编了刘德斌、王子野、谢纯昌三位先生关于王安石《读孟尝君传》的争鸣文章,三位先生的见解大相径庭,所争论的焦点是孟尝君到底能不能"得士"。笔者以为,要评价孟尝君能不能"得士",首先要弄清楚一个概念,那就是什么叫"士"或者说"士"包括 相似文献
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《战国策·齐册四》中的《冯谖客孟尝君》一文刻画了一位有谋略、有胆识、为主人统治基业的稳固竭忠尽智的策士形象,可是冯谖一开始却是以贪得无厌的无赖形象示人的,对此,怎么理解冯谖的行为呢？我认为这是冯谖有意为之。冯谖这样做的目的首先就是借此试探孟尝君是否值得他竭忠尽智,甚至牺牲生命。这是有其时代背景的。 相似文献
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《战国策·齐册四》中的《冯谖客孟尝君》一文刻画了一位有谋略、有胆识、为主人统治基业的稳固竭忠尽智的策士形象,可是冯谖一开始却是以贪得无厌的无赖形象示人的,对此,怎么理解冯谖的行为呢?我认为这是冯谖有意为之。 相似文献