爱的复归与表达:构建女性写作的社会群体意识

女性写作特质有三：一是女性主义意识或视角;二是颠覆性或解构性;三是大胆展露女性独特的经验和体验.当下女性写作生态有两种：一是为文学史而写作;二是为市场而写作.女性写作阵容强大,呈强劲的流行势态,昭示着女性写作的繁荣与可持续发展.女性写作在争取女性应有的社会地位时,从偏激地纠缠于两性对立,逐渐转向平和,并尝试理解和表达两性的和谐.女性写作成熟的自我表达应该是构建女性写作的社会群体意识.     

爱的复归与表达:构建女性写作的社会群体意识

女性写作特质有三:一是女性主义意识或视角;二是颠覆性或解构性;三是大胆展露女性独特的经验和体验。当下女性写作生态有两种:一是为文学史而写作;二是为市场而写作。女性写作阵容强大,呈强劲的流行势态,昭示着女性写作的繁荣与可持续发展。女性写作在书写反拔不平等的两性关系,争取女性应有的社会地位时,从偏激地纠缠于两性对立,逐渐专向平和,并尝试理解和表达两性的和谐。女性写作成熟的自我表达应该是构建女性写作的社会群体意识。     

象征秩序与女性自我言说新途

说女人话是妇女自我命名、争取话语权的有力武器。重寻认同于女人的潜能，恢复女人的自我表述及自然、身体、欲望融合为一的女性意识，解构男人对女人的定义，为众多女性前赴后继的事业。为女人的能指意义添加新的特质，找回“阳性主体”自我再现化体系中被埋葬的主体性，并且走出两性对立的窘境，以超性别的自觉意识和宏博大爱重塑女人，放弃狭隘的对抗式立场，是女性言说和表述自我的新境界。     

伊利亚·特罗亚诺夫小说《世界收藏家》中的后殖民叙述特点

作家伊利亚·特罗亚诺夫在撰写长篇小说《世界收藏家》的过程中曾明确表示要从东方视角出发,突破一种单一的西方自我对话模式,来展示各种不同的文化意识和心理。本文重点关注作者在小说中如何实现角度多元化,打破西方主导的宏大叙述模式,从而解构殖民话语的权威等问题。     

论网络大众文化中女性意识的多元化——以女性清朝穿越小说为例

论文通过对当代网络大众文学中的女性穿越小说的勘察研究,认为该类文本在历史重构、男性想象和自我主体建构过程中,表现出了认同、解构与建构的多元立场,表现出当代女性更加成熟理智的两性观念和独立的主体意识,同时,其中体现的种种性别局限是不可避免的.     

母性神话的解体——残雪小说女性主义解读

残雪的小说表现了独特的思想与艺术风格,具有大胆突兀的女性主义色彩.残雪以独特的叙事视角,彻底颠覆和解构了男权主义对女性角色的审美情趣,解构了传统文学中母性理念,展现了母性价值认同中的阴暗面,粉碎了男性视野对母性"关怀、温柔、忘却自我"这一期待.母性的神话解体了.     

浅论《白鹿原》的两性文化

性文化是人类文明的第一支温度计，两性结合具有丰富的文化内涵。《白鹿原》在对博大精深的秦汉文化伦理精神的阐释过程中，对两性文化进行了深刻思考。因此，本文由性文化意义解构的视角切入，从生殖崇拜、婚嫁习俗、男性霸权、文化的悲剧与人性的复苏四个方面关注《白鹿原》中的两性文化，并揭示这种文化所造成的悲剧，从中挖掘理性与人性。     

试析教师的自我意识及其基本结构

教师自我意识．广义上讲就是指教师对自我生存状态的审视和对自我发展愿景的规划。从狭义上说．它是指教师以教育的视角来审视自我的生存状态,以自我作为认知、解构和反思的对象,以教育教学活动的开展作为意识更新和个体构建的主要途径,在教育实践过程中形成的融认知发展、督导监控、生命体验和自我超越为一体的意识形态。从宏观层面上来看,教师的自我意识主要涵盖两个方面：存在意识和发展意识。教师自我意识的培养对教师个体成长和教育教学变革与发展都有着十分重要的作用。     

《黄色墙纸》中自我主题研究

夏洛特帕金斯·吉尔曼的《黄色墙纸》发表于十九世纪末,当时被评论为疯颠女人的话语。该文以文学和社会学交叉研究的视角重新解读这部作品,并立论作品体现女性对自我追求和觉醒意识的文学积极功能。文中女主人公及女作家吉尔曼因其与社会商讨自我的努力被认定为女英雄,提出重新建构和谐的两性观,关爱女性。     

站立起来的“夏娃”——浅析90年代女作家女性意识的高扬

中国女性文学中的女性意识是在一代又一代知识女性的不懈探索中逐步发展成熟的，到20世纪90年代，女性文学中的女性意识已达到了完全自觉和成熟。本文从其解构传统男权审美规范、塑造女性作为“人”的形象和解构传统性别秩序。抒写女性自我生命体验两方面来深入阐释其女性意识的高扬。     

《金瓶梅》“身体狂欢”描写的深层解读

《金瓶梅》中出现了大量的性描写,一直被学界认为是道德感的缺席与身体美学的泛化.但从人性的角度来看,这种书写表现的是男性以身体求颠覆,女性以身体求解放,是一场“身体狂欢”的大戏.这种书写的出现与当时社会思潮、社会经济状况密切相关.这种“身体狂欢”同时也是对程朱理学中禁欲主义思想的批判.但“身体狂欢”的背后,也凸显了精神的困惑.     

性别身份在汉语广告中的构建——批评话语分析

文章以汉语广告中针对不同性别消费者的语篇作为语料,用批评性话语分析的方法对广告语言进行分析,并揭示性别身份在广告语篇中的构建过程。分析发现语篇里隐含有对不同性别身份所持有的不同观念和态度,针对男性消费者的广告语篇更主动,而针对女性消费者的语篇则被动,现时是一个男女性别仍不平等的社会。     

关于男性中心话语中的女性话语研究

随着女性解放运动的发展,女权主义文学批评也应运而生.本文从语言这一角度出发,运用德里达的解构理论分析男性中心话语中的女性话语.男女两极对立的解构颠覆了男性中心话语,强有力地冲击了男性统治的社会,同时为女性争取平等权利起到了一定的积极作用.     

School Subject Preferences of Pupils in Single Sex and Co‐educational Secondary Schools

Rankings of school subject preferences were obtained from 321 male and 327 female pupils aged 11‐12 years, and 245 male and 240 female pupils aged 15‐16 years, from both single sex and co‐educational secondary schools. Overall rank orders showed an effect of school type for younger pupils only, in which evidence for less gender stereotyping of school subjects in single sex schools was found. The rankings of the older pupils, while not affected by school type, did show a clear effect of gender, with higher rankings being given to mathematics, science and physical education by boys and to art by girls.     

争夺一席话语之地——浅谈女性主义文学现状

当下女性在以男性为主导的社会中有了更多的思考,尤其在文学中有了她们自己的想法扣方法——女性主义文学批评。由于许多女性去努力构建女性文学,由此出现了“身体写作”。它的初衷是对男权文化的解构和颠覆以争夺话语权力。但它没有达到预先的目的反而又成了男权文化的俘虏,这一现状需要女性主义文学批评者认真地思考。     

意义的赋予与意义的承载

川端康成的多部小说有一种相同的叙述方式:以男性作为角心人物,而角心人物同现实之间,同作品中的女性形象之间又存在着双重距离,男性是意义的发现者与意义的赋予者,女性及女性美成为意义的载体.本文从叙述方式入手,分析川端康成的男性形象在他作品中的地位与价值,并探讨其文化意蕴.     

“凤凰男”探源——兼论“凤凰”的语义嬗变

网络流行词语“凤凰男”采用的是“附属义素”＋“核心义素”的造词法。从历时的角度看,凤凰由神化到人格化的演变过程中,其性别经历了男性-男女共性-女性的嬗变过程,社会地位也逐渐由贵族化向平民化转变。“凤凰”语义嬗变的重要原因是龙作为王权象征的大量使用。     

女性历史叙事与性别文化

女性历史叙事将性别与政治、经济、种族、阶级放在一起,成为思考历史的一个角度,特别关注性别文化在社会道德伦理、传统文化和群体心理模式中所起的作用。女性历史叙事对历史的生成性及传统文化的虚假性的否定,建立在对男性阴暗性的否定上,而关于爱情的讨论和对女性身份的认证则占据了文本隐型结构的核心。女性历史写作在主流历史的碎片和缝隙中起步,以自己的性别经验想像历史,以对男权历史边拆解边合作为叙述策略,建构女性的心灵史,进而达到丰富历史、改写历史的文化理想。     

从不可靠叙述谈起——《我的已故公爵夫人》中的叙述权威

《我的已故公爵夫人》是罗伯特.勃朗宁的名作。叙述者公爵的叙述表面平缓,却暗藏玄机,颠覆了叙事的可靠性。这种从里层颠覆表层平缓的叙述的可靠性的叙述方式,一方面展示了勃朗宁非凡的叙事艺术,另一方面深刻地披露了叙述者公爵的丑陋嘴脸。而这样的叙事在一定程度上也展现了女性在父权制被叙述被囚禁的命运,剖析了男性叙述话语暴政,揭示了男性叙述权威的虚伪性。     

西方女性主义后性别社会理论与实践初探

首先从女性主义者角度指出性别社会存在对男性和女性不利的社会性别分工和角色定型,有必要提出消灭社会性别的后性别社会的概念;然后从生物性别的视角分析性别的多样性,指出两种性别的分类法不能反映世界的本来面目,又根据心理生理社会的解释模式和社会物理学的成果分析社会性别复杂性,解析本能、直觉等概念的经验来源及其性别歧视的成分;最后参考了有关性别平等的一些理论和实践,建议一些通向后性别社会的渠道.