新疆民营企业发展的问题分析

现代化的民营科技企业应是产权多元化的混合型企业，它属公有制范畴，这是其具有高成长性的必然。但新疆的民营企业发展在中国整体民营企业中，它是滞后的。主要问题在于民营企业难以得到政府及金融界的直接支持而达到相应的经济规模，从而造成决策失误，丧失机遇。     

“黑色幽默”的审美心理机制新探

黑色幽默在迄今年内为止的各类美学体系中均没有被作为一种独立的美学范畴来加以审视，它或不被提及，或被认为是喜剧的一种形式，或被认为是“丑”的一种形态。或被认为是荒诞的一种。本认为，黑色幽默是一种独立的审美范畴，它的审美心理机制是：由于同时产生的悲喜剧感造成审美主体的精神分裂，这种分裂激活了潜伏于审美主体无意识中的精神分裂情结而使其升华为美感。     

略论矛盾学说的精髓

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相结合的原理是矛盾学说的精髓,这是毛泽东同志第一次提出来的。我国哲学界有的同志在阐发这个问题时,往往把矛盾的普遍性和矛盾的特殊性这对范畴仅仅看成是一般与个别范畴的简单重复。我认为,这是两对不同的范畴,不论从性质、内容,或从作用上说,前一对范畴比后一对范畴更为丰富和宽广。因为一般与个别范畴主要揭示“属”与“种”之间的相互关系,而矛盾的普遍性与矛盾的特殊性范畴则揭示事物矛盾系统的纵横层次之间的网络关系,揭示事物矛盾发展的趋势,因此,它在矛盾学说中占有精髓地位。如果说,矛盾的普遍性与矛盾的特殊性范畴仅是一     

意境特征与语文阅读教学

意境是具有鲜明民族特色的美学范畴。文章通过对意境及其特征的分析，认为文学之所以有意境，是因为它通过了读者这一主体的审美观照或审美感受，意境内蕴着对阅读者的主体性的尊重。语文阅读教学要体现学生的主体性，进行创新教育和人文关怀，就应引进意境这一范畴，注重对作品的意境的品赏。语文阅读教学过程应该是走入意境的过程，因为走入意境的过程正是对学生主体性的尊重和落实的过程。     

相互作用与范畴关系探讨

相互作用这一范畴既是科学研究的对象,也是哲学研究的对象。但是,把它作为一个相对独立的哲学范畴提出来研究,则是近代自然科学特别是当代自然科学推动的结果。长期以来,我国哲学界忽视这一范畴的研究,一个重要原因,就是把相互作用同矛盾、联系等范畴等同起来,从而不承认这一范畴的意义和价值,当然也就认为没有研究的必要了,黑格尔曾经指出:“误解有限范畴不足以达到真理,就会否认客观知识的可能性。结果当然是依据情感和主观意见来作肯定或否定,而且在本来应该加以科学证明的地方,便提出一些主观的论     

略论矛盾学说的精髓

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相结合的原理是矛盾学说的精髓,这是毛泽东同志第一次提出来的。我国哲学界有的同志在阐发这个问题时,往往把矛盾的普遍性和矛盾的特殊性这对范畴仅仅看成是一般与个别范畴的简单重复。我认为,这是两对不同的范畴,不论从性质、内容,或从作用上说,前一对范畴比后一对范畴更为丰富和宽广。因为一     

“文气”:范畴的结构机制与内蕴

1 什么是文气?对这一范畴,有谓文气是才性气质论者,有认为是作品风格论者,有认为是行文气势论者,有认为是语气音节论者;台湾学者还从“文气”中析出了“民族性”的意谓,等等。毫无疑问,这些见解都从某一侧面接触到了“文气”的内蕴,但我总觉得尚有意犹未足之感。研究者们似乎忽视了一个最重要的研究角度,这就是文气论也是艺术本体论,它着力标明的是艺术美的本质特征所在。“文气”是一个非常特殊的美学范畴,对于它绝不能仅仅从字面上作望文生义的理解。在一定的意义上讲,也许“文气”一词本身并没有准确概括、反映出它所拥有的丰富内容。因为“文气”二字,从字面上看很容易被人认为就是指文学作品中的“气”,实则这一术语是从曹丕的“文以气为主”的说法中凝缩而来,而曹丕原意更偏重于指作     

皎然诗学“作用”新论

皎然诗论中的"作用"范畴一直被认为是针对诗歌构思而提出的。实际上,皎然的"作用"范畴应包括从构思至谋篇这一完整过程。它的出现,标志着诗歌创作走上自觉的道路,是对诗人提出的更高要求,是诗歌创作的核心范畴。     

试论老子“道”的哲学性质

老子是我国春秋战国时代的哲学家,代表他思想的有现存《老子》一书,通常又称《道德经》。《道德经》以“道”作为哲学的最高范畴。由于老子的“道”对后世哲学曾产生过重大影响,因此在中国哲学史上占有重要要位置。然而老子“道”的哲学性质是什么,历来就是一个扑朔迷离的问题,至今仍然众说纷坛。有的认为它属于唯物主义,有的则认为它是唯心主义的,更有的认为它是一个具有双重性格即唯物唯心两者兼有的矛盾范畴。本文也来探求老子“道”的哲学性质,但笔者认为,研究这一问题的关键在于尊重历史,即不仅要从     

论中国画的形与神

传统中国画中有众多赋有民族特色的范畴,要学习,就应抓重点、抓线索.作者认为＂形＂与＂神＂这一对范畴,在传统中国画诸范畴中既是重点,又是线索.首先,文章考察了＂形＂与＂神＂的确切涵义;然后,阐明它是传统国画诸范畴中的重点;最后,阐明了它是把握其它范畴的一条线索.     

民营企业"原罪"当否赦免——以法律的观点回答

民营企业的“原罪”问题是近年来社会关注的热点问题。对于这一问题,有学者认为应该一概予以赦免,也有学者认为应该对其严加惩治,笔者以为不应简单对待此问题,而应针对具体情况区别对待。本文试图从民营企业“原罪”的概念、成因等入手对此问题进行深入的分析,以法律的观点来回答是否应该赦免民营企业的“原罪”。     

论<四体书势>中势的生命意蕴

作为一个美学范畴的势,在中国古代的各个艺术门类中都有着广泛的运用,它包蕴着极为丰厚的意蕴,我们以西晋时的书法理论著作<四体书势>为切入点,通过对"势"这一范畴基本属性的分析来探求这一美学范畴的产生根源.我们认为在中国古代,"势"之所以受到各种艺术的钟爱,就在于它根植于我国古代天人合一,万物有灵的生命哲学观,体现了中国古代先民对生命之美的最深切的感悟.     

浅谈价值概念的实践性规定

现代西方的人文主义抑或科学主义,都从"唯灵主义"的传统出发去把握价值概念,认为价值只相对于估价者的心灵而存在,它表征的只是人的主观心灵的某种状态,而非客观的事实;而我国当代学者有人则从"唯客体主义"角度,对价值概念作实体性或变相实体性规定,认为价值就是物之属性或主客之间的一种特定关系,价值范畴是实体范畴或关系范畴.这些观点均不能从根本上揭示价值的本质,唯有从实践唯物主义出发,对价值作实践性的规定,才能揭示它的系统质.     

道德问题与科学问题

下面是一则旧段子. 急驰的公共汽车一个猛刹,一位男士站立不稳,倒在了一位女士身上.女士认为重要部位遭到碰撞,或认为男士就是冲着这点来的,她翻了个白眼,骂了句:德性!恰巧男士是个君子,他对碰撞原因有完全不同的看法,他说:惯性!于是满车释然.德性属于道德范畴,惯性属于科学范畴.道德涉及善恶,科学涉及真伪.     

谈马克思主义善恶观及其对师范生的教育

一、马克思主义善恶观的基本内容 马克思主义哲学在阐述“道德”这一社会意识形态时,必然涉及伦理学中的善恶范畴。因为这是道德范畴中对人们或事物进行肯定或否定的最一般的概念,它同时也包括并且吸收了其它道德范畴的内容。在现实生活中,人们也总是从一定的立场发出来谈论事物的善与恶的。     

试论俄语的态范畴及其体系

1俄语动词的态范畴是个有争论的问题,至今众说不一。苏联语言学界对俄语的态范畴基本上可以归纳为两大学派:一是倾向于或主张俄语的动词都有态,没有无态的动词,也就是说,态范畴涉及每个俄语动词。另一是认为存在无态的     

主体和客体范畴是实体性与关系性的统一

关于主体和客体范畴的性质归属问题,在哲学界存在着两种基本对立的观点:一种观点认为,主体和客体是一对实体范畴,另一种观点则认为是一对关系范畴。本文认为,这两种观点都有其正确性和合理性的一面,然而又都具有片面性和不完全性。正确而完整的观点是:主体和客体既是一对实体性范畴,又是一对关系性范畴,是实体性与关系性的统一。只有这样才能揭示出主体和客体之间的本真性质及其这对范畴的深刻意义。     

论卢卡奇的总体性范畴

总体,或总体性是卢卡奇《历史和阶级意识》一书的核心范畴,是卢卡奇一生首先坚持的一个重要的思想,它在当代西方马克思主义历史上有着重要的影响。卢卡奇在《历史与阶级意识》的新版序言中,仍然认为此书的重大成就之一就是＂恢复了总体性范畴的中心地位＂。文章试图在探讨卢卡奇总体性思想的总体性范畴的具体内容基础上,对其意义和贡献给予应有的评价。     

国内动态

中国教育学会教育学研究会和河南省教育科学研究所于1988年4月17日～22日在河南郑州联合召开了我国社会主义初级阶段教育理论研讨会。与会代表200人。会议就以下课题进行了广泛探讨,现综述如下: 一、我国社会主义初级阶段的教育的性质和特点: (一)关于性质。一种意见认为它属于现代教育范畴,是民主的教育,人道的教育,救国的教育。另一种意见认为,这一概括有一定道理,但没有揭示出它的根本性质——社会主义性质的教育。对这一根本     

论马克思对黑格尔“外化”的初步改造

外化是黑格尔辩证法的一个重要范畴 ,在《184 4年经济学哲学手稿》中 ,马克思对这一范畴的批判改造 ,在一定程度上超越了黑格尔。马克思运用黑格尔的外化来分析经济社会现象时 ,认为劳动过程的外化 ,不是劳动者实现其主体性的媒介 ,而是一种障碍或阻力 ,或者是一种消极的、不必要的形式