自爱:道德的源头——兼论学校德育有效性的丧失

我们总是习惯性的从社会惯例的角度来理解道德,仅认为道德是一种带有一套可习得的规则的社会惯例,而忽视了道德的源头———生命,忽视了生命的道德是十分脆弱的,要回归生命,从生命中去挖掘道德的意义才能从根本上认识道德,对实践作出有益的指导。道德源于自爱18世纪是人类历史上最为辉煌的时期之一,此时的启蒙思想家们继承了从文艺复兴以来关注人本身的思想,系统地论述了人的自由与权利的合理性,以及国家、社会和道德的起源,以卢梭、狄德罗和爱尔维修为代表的思想家们认为自爱是道德的来源。道德是来自于人内心的。在卢梭的伦理学中存在着明…     

西方文化的生命思想对学校德育的启示

通过从生命角度对西方文化思想进行梳理,我们可以看到历史上的哲学家、思想家对生命的关注.他们从不同角度阐述了对人的生命的尊重、人的自然生命的关怀、呵护和人的价值的重视.他们的生命思想对我们如今的学校德育有以下几点启示:珍视生命;敬畏生命;生命体验;生命叙事;生命关怀.     

现代性困境与佛教哲学的诊疗价值

面对现代性的问题与困境 ,以佛教哲学资源来进行反省和诊疗具有一定的价值和意义。佛教思想家和研究者们对现代性的诊疗主要基于佛教自身的“理性”对现代理性进行反省和批判 ,其核心思想在于揭示西方现代“自我”的虚妄性 ,指出西方现代理性本身也必须进行“祛魅” ,从而实现真正的自我、自由并呈现意义世界。当然 ,这种反省与诊疗并非是单向的 ,而是呈现出一种有张力的状态 :一方面 ,佛教思想家们被西方启蒙运动在科学、民主方面的成就所吸引 ;另一方面 ,他们中许多人对于现代性的危机及其虚无的结果深表忧患。也许正是这种张力才有助于建构起立足中国自身传统的现代性 ,并为解决现代人共同面对的现代性问题寻找可能的出路     

中西历史观差异之管见

由于社会生产生活方式、思维方式和历史环境的不同,造成了中国传统历史观与西方的差异。在中国,思想家们持圣王立国论,视历史存在和发展为稳定、持久的过程,视历史发展为循环的过程;在西方,思想家们持社会契约论,视历史为偶然性的堆积,历史的“异体替代”使西方倾向于视历史为进化发展的趋向。     

论池田大作对“色心不二”生命本质论的发展

“人从何而来？又向何而去？”生命的起源与生命的目的和意义问题,是哲学与宗教思考的基本问题。哲学家和宗教家生命起源问题的关注其实都是他们对人生目的与意义的关注方式之一。作为一名宗教哲学家和思想家,池田大作从未放弃其本位的立场,他相信人的内在精神革命有着社会革命的优位性,但是,怎样才能实现人的内在的精神革命呢？池田认为,唯有认识了“人”的本质,人的革命才有切入之处,而构成池田“人的革命”的哲学基础,就是由户田城圣（创价学会第二任会长）所提出并由池田进一步发展的“生命论”。     

人的压抑与解放——浅谈马尔库塞的“人的解放”理论

人的解放问题历来是众多思想家、哲学家关注的焦点,作为西方马克思主义的杰出代表,马尔库塞的批判理论始终关注着人的解放。他立足于西方社会现实,深刻揭示了资本主义是造就单向废人的罪魁祸首,认为人的解放实质是人爱欲的解放,其实现的途径是审美与艺术,这样才能使人在压抑中解放出来。     

中西方生命观的历史回溯——生命教育的理论基础研究

从生命的角度对中外历史上的哲学家们对人自然躯体上的生命意识进行梳理。在孔孟看来,人只有将生命无怨无悔地投入到宗族与道义中才算是不枉此生;老庄则平静地规劝世人随性而行、回复自然,以成就与天地合一的生命境界;而西方的哲人们则从另一个层面就生命的理性与非理性来讨论怎样的生命更有价值或更为真实。无论是从伦理与社会角度,还是从个体自我的理性或非理性角度,这些先哲们对生命的意义与本质所作的探索,为我们今天理解生命、完善生命构建了可作参考的空间,同时也为生命教育的展开提供了良好的理论基础。     

关于评价西方政治思想家的几个问题

本文拟就评价西方政治思想家的几个问题谈点看法,以就教于同行们。1.坚持西方政治思想史中的严格的历史性,是科学地评价西方政治思想家的基础。离开这个基础,势必把一切都搞得混乱不堪。所谓“严格的历史性”,是指尊重客观历史事实,实事求是地反映历史的本来面目。其内涵是多层次的:第一,西方政治思想家都是生活在一定历史条件下的人,他们的思想都要受到时代     

“东亚病夫”再认识

"东亚病夫"一词,长期以来它被许多中国人认为是西方帝国主义者强加给中国以羞辱中国和中国人的侮辱性绰号,尤其是针对中国人的病弱身躯。然而,对此术语的理解充满了曲解。这个术语最先被西方政治评论用来描述19世纪末清帝国衰弱腐败的情况。然而,到了20世纪早期,这个术语的意义被中国的思想家们为了刺激人民的改革意愿而改造以增强民族危机意识。     

西方幸福观管窥

什么是幸福、达到幸福的途径是什么、幸福与道德有什么样的关系等问题，是西方伦理思想家极为关注的理论问题，研究它对于马克思主义伦理学的幸福论和社会主义的幸福生活建设有重要的意义。     

我国开展生命教育的内容及实施途径探索

生命教育的意义1.生命教育思想的提出和发展最早提出生命教育的学者是美国的杰·唐纳·华特士,于1968年在美国加州"阿南达村"阿南达学校,倡导和实践生命教育思想,并出版了《生命教育》一书,提出必须关注人的生长发育与生命健康的教育真谛。在英国等西方国家呼应杰·唐纳·华     

生命教育的历史追寻

生命教育作为一个现代教育的概念是近年来提出的，但是关注人的生命的教育思想源远流长，一部人类文明史就是人类不断追求自由、追寻生命意义的历史。在西方哲学史的演变中，从古希腊罗马哲学、中世纪经院哲学、文艺复兴的人文主义、近代理性主义，一直到20世纪非理性主义，不同时代的哲学思想反映了对于人的生命意义和价值的不同观点。     

论严复在中国思想史上的定位

严复是中国思想文化发展史上继孔子、朱子之后又一座里程碑.中国思想文化发展过程中经历两种截然不同的路径:一是在中国思想文化传统基础上的创新、发展,如汉儒学和宋理学.尤其是朱熹理学创建了中国封建社会最为精致、最为完备的理论体系.二是外来文化的中国化,如严复是促使西方现代思想中国化,是用以儒家思想为核心的中国思想文化传统中合理内核来诠释西方现代思想的.严复是与真正意义上的近代思想家,包括地主阶级思想家(如张之洞)和资产阶级思想家(如康有为)们的思想,有本质上不同.后者均为近代社会的文化表现,即"中体西用"观论者,而严复是批判"中体西用"论.严复是中国第一位现代思想家.     

中国古代神话的人文精神探究

产生于上古的中国神话,在先民对自然和社会现象认识和愿望的表现中,流溢出忧患人的生存、关爱人的生命、关注人的价值、彰显主体意识等精神,与西方文艺复兴时期的人文精神高度契合,是我们祖先与生俱来,发自生命内里的生命关怀。本文从生命意识、主体意识和和谐意识等方面探究中国上古神话的人文精神内涵,其对中国的民族精神、民族文化的形成和发展影响深远,对当下人类如何面对信仰危机、人文危机、生态危机等挑战,具有深刻的启发意义。     

中国近代思想史研究的未来趋向

第一,思想家研究仍是重点。研究思想史自然就离不开对思想家的研究,今后对思想家研究的范围将越来越广,除继续对已有较多研究成果的思想家的各个思想面相进行更加深人、细化的研究外,那些在以往的研究中没有得到应有重视甚至没有纳入学者们研究视野的思想家将会得到越来越多的关注,尤其是思想家的比较研究,这既包括同时期的中国思想家的比较,也包括同时期或不同时期但同性质的中外思想家的比较,可能成为思想家研究的热点。     

自画像艺术的研究

纵观美术史的各个阶段,艺术家的自画像层出不穷。这种绘画方式表达了艺术家们对自己和生命的热爱、关注,也反应了画家对自身的理解。通过研究自画像的作用,比较了中西方自画像的异同,并分析了特殊类型的自画像,以求更深刻地了解这一绘画形式的意义。     

治道顺人性而为：韩非的思考

人性与治道具有内在的联系,古今中外,思想家们对此进行过深入思考。例如,犹太教和基督教经典（即＂新旧约全书＂）持原罪说,认为人生下来就有原罪,只有信仰上帝才能得救,由此形成了犹太教和基督教神学,成为西方政治和伦理思想的一个重要理论渊源。西方经济理论鼻祖亚当,斯密认为人的本性是利己主义的,这种利己主义与社会利益又是一致的,...     

对现代西方人本主义哲学思潮的分析批判

现代西方哲学思潮中的人本主义,主要是指从19世纪中期以来,在西方出现的一些以人作为哲学研究的对象和归宿,从对人本身的研究出发来研究人和自然界之间、人和人之间以及人和社会之间的关系,并在此基础上寻求解决有关人的各种问题的方法和途径的理论。它是现代西方的哲学家、思想家们对社会中的政治、经济、文化、伦理道德等现象的解释和概括。     

人和自然的真善美的交融

人和自然的关系是历代思想家所关注的重要问题之一。面对日趋恶化的生态环境，不论是在中国，还是西方，实现人和自然的和谐相处，引起了越来越多的人的关注。本文对人和自然真善美的交融作一探讨。一、人对自然认识的日益精确随着人类文明的不断提高，人对自然的认识越来...     

康有为进化论思想的二重性

由于特殊的历史原因,中国近代思想界在向西方寻找救国救民真理的过程中,找到了进化论这个武器,用它来解释整个宇宙包括自然界和人类社会的历史和现实。进化论思想成为贯穿中国近代思想史的一条主线。但近代思想家们并未在科学的意义上运用这一理论,而是将当时西方许多其他理论和中国固有学说与之揉合在一起。并且,由于各自的理解不同,思想家们的进化论思想也各具差异。康有为即是其中颇具特色的一个。他把进化论思想和公羊三世说结合在一起,用以解释历史的发展,论证其改良主张,表现出明显的二重性。本文就此作些探讨。