黄侃《尔雅》治学成就初探

黄侃《尔雅》研究自成体系,论述全面。黄侃对《尔雅》成书及历代《尔雅》研究成果分析透彻,有独特思考;黄侃治《雅》方法具有系统性、联系性、发展性和严谨性的特点。梳理黄侃《尔雅》治学成就,对黄侃及雅学研究具有重要意义。     

读《黄侃日记》

用第一手资料《黄侃日记》,结合有关文献,从律己、尊师、敬友、爱生四个方面,展现黄侃的学术风貌.黄侃与章炳麟的关系,论者多,本文稍简;黄侃与刘师培、陈汉章、范文澜之关系,论者少,本文较详.     

心心相印·缘来是你

交友者公约:对待朋友要真诚;对待自己要严格;对待友谊要纯洁;对待学业要认真;对待诱惑要清醒;对待知识要渴求;对待交流要用心;对待父母要尊敬;对待同学要友爱。     

汉语俗语词词源研究的方法——以黄侃《〈通俗编〉笺识》为例

汉语俗语词研究中的一个重要内容就是要注意探求词源。黄侃为清代俗语辞书《通俗编》所作笺识中蕴含了丰富的同源词系联的内容,通过分析《通俗编》原文并对黄侃笺识中所系联的同源词进行讨论,可以归纳同源词研究在俗语词探源中的方法。     

从黄侃古韵表的变化中看黄侃古音思想

黄侃先生遗著在不同的地方出现三个不完全相同的古韵表,它们的主要区别是"歌"部排列位置不同.分析"歌"部排列位置不同的原因,可看出以下一些黄侃先生的古音思想:"歌"韵是黄侃先生研究古韵的出发点和基点;阴阳入相配的系统性思想;以《广韵》为依据,以古声求古韵、以古韵求古声的思想.     

黄侃《<通俗编>笺识》中的文字研究类疏

黄侃为清代翟灏《通俗编》作了笺识,立足于文字研究对黄侃笺识进行分类疏证,可以对黄侃关于文字研究的方法和关于“发明”的学术研究观点以及文字学史有更为深入的理解.     

孔子的待友之道及其当代启示

"朋友"在孔子时代是既指兄弟,又指弟子,还指志同道合的朋友,其最高境界是知己。待友思想是孔子伦理思想中的重要内容,主要包括:对待朋友忠恕统一;对待朋友诚信为本;对待朋友守义;对待朋友谦和恭敬;尊重朋友的主体地位;对待朋友以和为贵。孔子的待友之道给我们对待朋友提供了不少启示:要替朋友合理的根本的利益考虑;对待朋友要讲诚信;与朋友相交要讲原则;对待朋友要谦和恭敬;要与朋友保持适当距离;要尊重朋友的个性。     

黄侃雅谑胡适

黄侃是国学大师章太炎的得意弟子,深得其师学术三昧,禀性也如其师,时人曰之为疯师疯徒。“五·四”前后,胡适积极提倡白话文,章、黄二人竭力反对。黄、胡同在北大任教,每遇则舌战一番。一次相遇,黄侃笑道:“你口口声声要推广白话文,我看你未必出于真心。喏,如果你身体力行的话,名字就不叫‘胡适’了,应该改作‘往哪里去’才对呀。”胡适一时语塞。有一次,黄侃在教室讲课,一时兴起,谈起白话文问题,又把靶子移到胡适身上。他说:“其实白话文与文言文孰优孰劣,用不着费力大打笔墨官司,只随便举一例足可说明问题。比如胡适的妻子死了,家里要发电…     

蕲春黄氏与仪征卞氏的关系--《黄侃日记》研究之一

黄侃是现代著名的国学大师。读《黄侃日记》者，对其中某些事实，不甚明了，如黄氏与卞氏的关系即其一。黄侃父黄云鹄是晚清著名作家，与卞宝第友谊深厚，结为儿女亲家。该文考证真相．以飨读者。     

爱卖关子的黄侃

黄侃历任北大、北女师大、武昌高师、中央大学等校教授。在北大时,黄侃有一个习惯,在课堂上讲书,讲到要紧的地方就停下来,故意卖关子,说：“这里有个秘密,仅靠北大这几百块钱的薪水,还不足以让我讲,你们要听我讲,得另外请我吃饭。”有一次,上课铃响了,学生坐满了教室,等待老师上课。但黄侃却安坐在教员休息室,纹丝不动,压根就没有起身往教室走的意思。学生们在教室等了一会儿,不见老师来上课,就赶紧报告了教务处。教务处职员知道黄侃的名士脾气发作了,于是赶紧跑去请他上课,低下身子说：     

黄侃:民国校园里的“疯子”教授

他是民国时期享誉海内外的国学大师,学问既专且博,尤其在文字、声韵、训诂等方面成就空前;他是学术泰斗章太炎的大弟子,但学问不让老师,与章太炎并称"章黄之学";他不满三十岁就被聘为北京大学教授,此后二十年间,辗转执教武昌高师、山西大学、东北大学、中央大学、金陵大学等高等学府,弟子遍天下,更培养出众多的学术大家。他是黄侃,却不是人们印象中的黄侃,人们印象中的却是另一个黄侃——黄疯子。从执教北大开始,黄侃狂放的性格和古怪的举止就让他的课与众不同,他的故事也在校     

黄侃的古音学：古本声十九纽和古本韵二十八部

古本纽和古本韵是黄侃古音学的基石，本文正面阐述黄侃以代表字的切止字推求古本纽，从黄侃所举本声本韵，本声变韵，变声变韵三类代表字概括出推理逻辑式，即从个别到一般，进而在一般意义的逻辑法式上看出黄侃在“求解古本纽”本题时并没有涉及古本韵问题，只是代表字的选择和分类才把韵部作为参照，而这是找代表字，不是找古本纽。从大量的审音表目材料看，也可说黄侃古本纽从中古声类音系统纳内部审得，更能表明求古本纽与古本的韵无关。黄侃把中古开口一等，四等韵作为上古本韵的选择对象，按此标准在黄侃求证本韵时列出的作业表：钱玄同《韵摄表》上作业，准确率分别达97．1％和91．1％，求古本韵与古本纽无关。以一等韵和四等韵为上古本韵，合乎现代音系学原理，黄侃还中经钱玄同受到高本汉的间接影响，黄侃并没有用循环论证。     

例说现代文阅读主观题答题模式

我们先看看2009年广东卷(A)现代文阅读《黄侃先生二三事》后面的相关试题及其参考答案:1.文章是从哪几方面叙写黄侃的?请各举一例。【参考答案】①文章是从志士之狂、名士之狷、学术之严谨三个方面叙写黄侃的。     

大师传道

陆宗达曾拜国学大师黄侃为师。见过先生,黄侃一个字也没给陆宗达讲,只给他一本没有标点的《说文解字》,说：“点上标点,点完见我。”陆宗达依教而行。再见老师时,黄侃翻了翻那卷了边的书,说：“再买一本,重新点上。”就将书扔到了书堆上。又一次见老师时,陆宗达送上点点画画已经不成样子的《说文解字》。黄侃点点头,说：“再去买一本。”     

黄侃《文心雕龙札记》之“命意修辞”论

黄侃把＂命意修辞＂作为＂为文之术＂之纲维。在黄侃看来,作文之旨,大体是＂命意＂、＂修辞＂两方面的功夫。＂命意＂是内容方面的要求,＂修辞＂是形式方面的要求。他强调,词意为本,自然为质,并以此对＂风骨＂作以解释,从而使风骨论从虚空落到了实处;黄侃又主张＂文不弃美＂,以＂合乎中道＂为理想之准的。故而他回避了刘勰之反＂侈艳＂,而反＂朴陋＂,树起了倡＂文饰＂的大旗。     

高考现代文（选考类）复习指要——传记

【题型示例】 一、阅读下面的文字。完成1—3题。（2009年全国高考广东题）、 黄侃先生二三事 ①黄侃为章太炎门生,学术深得其师三昧,后人有“章黄之学”的美誉;其禀性一如其师,嬉笑怒骂,恃才傲物,任性而为,故时人有“章疯”、“黄疯”之说。     

中国共产党发展马克思主义的依据和基本经验

怎样对待马克思主义,中国共产党进行了不断探索并做出了创造性的回答。用发展的观点对待马克思主义,是中国共产党对待马克思主义的基本态度之一。用发展的观点对待马克思主义,是因为马克思主义具有与时俱进的理论品质;也是历史经验的总结;是世情、国情、党情变化的需要。发展马克思主义,要坚持马克思主义;要把马克思主义与中国实际相结合;要解放思想;要适应变化了的实际,不断地进行理论创新和实践创新。     

文言与白话有趣的较量

<正>胡适是"五四"白话文运动最早的倡导者与实践者。当时社会上对此的反对异常激烈,以黄侃为最。黄侃乃国学大师章太炎的大弟子,恃才傲物,其狂妄和尖刻是出了名的。有一次,黄侃对胡适说:"你要是真心实意提倡白话文,就不应该名叫‘胡适’,而应该名叫‘到哪里去’。"此言一出,他仰天打3个哈哈,胡适则气得脸都白了。又一次,黄侃在讲课中赞美文言     

一个花样女孩的突然凋零

黄侃,一个风风火火的教育界女强人,南京市唯一一位初中英语特级教师。黄侃的女儿远远曾是南京一中的传奇,不仅成绩好、人缘好,长得也很漂亮,出国留学后同样成绩拔尖。女儿曾对黄侃说,以后要到华尔街做经理。2009年2月8日,黄侃突然接到噩耗—20岁的女儿以极端的方式在异国他乡告别了这个世界……     

黄侃《文心雕龙札记》之文章声律论

黄侃《文心雕龙札记》(以下简称《札记》)①是文章学的典范之作,阐发了诸多文章学理论精义。文章声律问题历来为写作者所重视,从李登、陆机始,至南朝范晔、而后周颙、沈约继起,声律之道大盛,其后千百年来研究者甚众。黄侃先生在《札记》中对声律问题阐述了自己的独特见解,认为声律和谐是古今作文共所追求,音节应以谐适为宜,文虽贵声音,但切忌琐屑,否则会伤其真美;文章声律要不拘不弃合乎中道,"清浊通流,口吻调利"才是文章真正的声律之美。