泰国成人教育——佛教与教育的交汇

文章阐述了泰国的教育背景和现行的教育体制。主要介绍了泰国成人教育的基本情况,重点阐释了佛教对泰国教育尤其是成人教育的影响和作用,佛教价值观对泰国教育的指导以及所产生的巨大作用。     

南传上座部佛教在泰国的发展与演变

泰国位于中南半岛,古时称“暹罗”。泰国是印度佛教最早向外弘法的地区之一,并历史上先后受到了印度、柬埔寨、缅甸和斯里兰卡佛教影响和传播较大的国家。泰国作为海上丝绸之路的一个沿线国家,是中国“一带一路”建设中不可忽视的国家。文章将以时间为线索,具体阐述佛教在泰国历史上不同时期的发展,通过对南传上座部佛教传入泰国,经历不同时期的发展和演变,并形成了自己的特色。通过分析佛教对当代泰国社会政治与生活的影响,帮助大家认识泰国佛教信仰氛围和促进文化的交流。     

近现代泰国佛教的世俗化趋向

本论述了近现代泰国佛教的世俗化趋向：是佛教与社会政治的关系日益密切，日趋政治化；二是佛教教育逐渐现代化；三是佛教内部改革运动不断掀起，力求建立新的生活方式和价值体系。     

佛教在泰国政治现代化进程中的作用

尽管泰国的现代化过程体现了一种外因大于内因的发展模式,但是贯穿其中的却是泰国文化的独特性和极强的民族性：政治发展是在一个政变-军人政权-大选-文人政权-危机-政变的循环往复的怪圈中进行的。究其原因,除了社会经济因素之外,佛教传统文化在泰国缓慢的政治现代化进程中也起到了直接或间接的作用。     

略论泰国佛教教育与世俗教育关系的演变

古代泰国(暹罗),教育为佛教所垄断,寺院是教育的最主要场所,教育就是用来保存宗教传统的,因而世俗教育必然依附于佛教教育。近代以来,泰国逐渐走上现代化道路,泰国佛教世俗化的趋向亦在加快,其一个重要表现就是泰国的世俗教育逐渐脱离佛教教育并逐渐普及;教育日趋世俗化、现代化,成为泰国教育发展的主流。另一方面,佛教教育在保持传统同时,也处在缓慢变革中。佛教教育与世俗教育的发展交相辉映,体现了传统与现代的较完美结合。     

泰国清迈、清莱佛教建筑文化研究

我们通过考察泰国清迈、清莱佛教建筑文化和资料分析有如下结论：建筑文化是社会文化的集中体现。建筑文化的精神特征是人类社会上层建筑领域内容和层次的表现。泰国的佛教建筑文化集中表达和包含了泰民族的精神世界与泰国的政治体制。泰国的佛教建筑文化之所以取得如此成就，是泰民族在南传佛教浸润下形成的社会意识形态作用于建筑文化模式所产生的结果。同时也反映了泰民族吸收中国、印度、欧洲文化的积极进取态度。中国传统文化与泰国佛教建筑文化有着深远的历史关联。     

佛教与西方民主思想对泰国公民教育影响研究

泰国公民教育不仅受到佛教思想的影响,也吸收了西方平等自由的民主理念.佛教教育在封建时代占主导地位,起到维护国家稳定的作用,在西方民主思想引进之后,两者相互融合发展,形成了具有泰国特色的公民教育.两者在公民教育的理念、目的和对象上虽有区别,但本质上并无矛盾.总体来看,泰国公民教育遵循西方民主教育的模式,着重强调民主意识的培养、正确行使公民权利和承担公民义务;佛教则提倡兼爱、平等、自由,在道德等方面更深层次地影响公民意识.佛教思想与西方民主思想都得到了国家和社会的支持,通过各种形式的正式教育、非正式教育和非形式化教育,填补了理论与实践、城市与乡村的教育鸿沟,最终实现两者在公民教育上的和谐共存.     

中国文化元素在泰国佛教建筑中的应用

中泰两国地理相近,血缘相亲,和平友好交往源远流长,文化交流历史悠久。中国文化博大精深,经过泰国华人的传播和推广,中国文化元素在泰国各个方面尤其是佛教建筑中发扬光大,展现出旺盛的生命力,在中泰文化交流和中泰两国间的关系发展中发挥了积极的作用。     

泰国大学的校园文化（一）

关于泰国的宏观的社会文化已有多部著作和论文描述,但对于泰国的微观的大学校园文化鲜有人介绍。我们认为,了解泰国的大学校园文化,对我们的对泰汉语教学是非常有好处的。我们从日常生活、大学四年、人妖、佛教在校园中的表现四个方面介绍了泰国大学的校园文化,希望能对对泰汉语教学有所助益。     

泰国中小学道德教育研究及其对中国德育的启示

泰国是一个多民族的国家,文化传统优良,被称为"微笑的国度",素有"黄袍佛国"的美名。泰国是一个以佛教为主要宗教的国家,佛教在塑造泰国人道德特征的过程中起着重要的作用。本文对泰国中小学道德教育发展的特点进行了详细的分析,在总体上能够达到对改善中国道德教育的现状具有一定的借鉴意义。     

泰国成人教育——佛教与教育的交汇

泰国面积51．6万平方公里,海岸线约长2600公里。国内耕地面积2．192亿亩．占国土面积的46％。人口6060万,其中佛教徒占了95％．由于统治者的护持．佛教成为国教。     

《佛本生故事》与泰国古代文学

本文对古印度佛教经文《佛本生故事》对泰国古代文学在文学形式与思想方面的影响进行了论述，指出在思想继承的同时，也存在批判。     

泰国华文文学的文化特质及与政治之关系

在东南亚华学中，泰国华学的本土性较强。泰国的华作家在融合了中国传统化与泰国化的基础上，创造了泰华学。泰华学与泰国的国教——佛教以及泰国的社会政治有很大的关系，泰华学既不同于中国化，又区别于泰国化，是具有自己鲜明特色的、有着独特化内涵和化取向的学艺术。     

泰国清迈地区南传佛教艺术的田野考察

通过对泰国清迈省和南奔省几座佛寺的田野调查,发现泰国清迈地区南传佛教的艺术风格是较为多样化,同时受着孟人文化、印度文化、蒲甘文化、兰那文化以及泰国中部地区文化的影响,此外,一些佛寺里甚至还发现有汉传佛教的痕迹.这期间必然有一定的历史联系.因此,依据对泰国清迈地区部分佛寺的田野调查,对泰国清迈地区南传佛教的佛寺艺术风格和佛寺历史的情况进行一个简要阐述.     

略论中国佛教的世俗化与“人间佛教”

世俗化指宗教面临外部环境的冲击，而在社会中地位和作用的变化。它反映了宗教自身的调整功能以及宗教和外界的交互作用，在本质上意味着宗教神圣性的弱化。印度佛教特别是大乘佛教和中国佛教为佛教世俗化提供了理论上的支撑和良好的土壤。“人间佛教”对佛教世俗化作了某种程度的修正并成为新时期佛教发展的主流，但如何合理地把握出世和入世的关系在新世纪仍然是一个巨大的挑战和时代课题。     

梅尧臣与佛教

宋初佛教的势力相当盛炽，同时儒、佛、道三教合流的趋势进一步加强。在如此社会环境与化思潮中，梅尧臣受到佛教思想的影响较深。佛禅思想渗透到梅尧臣的诗歌创作中，使其诗歌形成独特的艺术风貌。     

信息化与工业化的融合:新型工业化

目前，我国工业化处于中期阶段，信息化处于起步阶段，总体水平偏低，而且各地区之间的工业化和信息化的程度差异较大。工业化和信息化都不是发展的终极目标，而是实现现代化进程中的一个阶段和加快现代化进程的手段。从中国现代化的各项监测指标来看，我国目前现代化的总体水平较低，且地区之间的差距较大。当前工业化仍然是实现现代化的主要途径，但在现代化建设中不能走传统的工业化道路，而应走新型工业化道路。     

梅尧臣与佛教

宋初佛教的势力相当盛炽,同时儒、佛、道三教合流的趋势进一步加强。在如此社会环境与文化思潮中,梅尧臣受到佛教思想的影响较深。佛禅思想渗透到梅尧臣的诗歌创作中,使其诗歌形成独特的艺术风貌。     

江南佛教对日本佛教的影响

江南佛教在中国佛教向海外弘传方面发挥了极其重要的作用,其中最显和最典型的即是江南佛教对日本佛教的影响。日本佛教的形成和发展有三个重要的时期,在这三个时期里,日本佛教宗派的形成、教理教义的变革、新宗派的兴起等都与江南佛教密切相关。     

王绩与佛教

无论是从史料爬梳得出的史实,还是王绩作品中对其思想的精彩表述,抑或诗文中经常出现的佛教词语,都可以充分说明,王绩不只受儒、道思想影响,还深深濡染于佛教。王绩已把三教思想圆融和谐地统一在一起,甚至还超越了儒、道、释思想束缚与羁绊,而实现精神上的真正自然与自由。